Đài RFA của Mỹ trúng
kế Việt Cộng?
Hãy nhìn lại số phận
mình
Lữ Giang
Ngày
2.11.2015, Đài Á Châu Tự Do (RFA) cho phổ biến bài “Thăm cố hương của cố Tổng
thống Ngô Đình Diệm” được ghi là của “Nhóm phóng viên tường
trình từ VN”. Nhưng chỉ đọc một hai đoạn
đầu chúng ta cũng có thể nhận ra ngay đây là loạt bài mà văn công Việt Cộng đã
phịa ra để bôi đen dòng họ Ngô Đình Diệm trong suốt 10 năm qua mỗi khi đến ngày
lễ giỗ cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm, để chống lại dư luận ngày càng đề cao Ngô
Đình Diệm hơn Hồ Chí Minh. Văn công Ấn Quang đã nhai đi nhai lại những bài này
một cách ngu xuẩn là chuyện bình thường. Không ngờ năm nay, một cơ quan lãnh
đạo chống Cộng có tầm vóc của Mỹ như RFA, lại cũng nhập cuộc!
Với hành
động như vậy, một số câu hỏi đã được dặt ra:
- Phải chăng Ban Việt ngữ đài RFA do Nguyễn Văn Khanh cầm đầu, đã
trúng kế Việt Cộng?
- Phải
chăng RFA đang dùng chiêu bài “phối hợp trong ngoài” để thực hiện yêu sách của
Hà Nội?
- Phải
chăng Ban Việt Ngữ đài RFA cựa quậy để khỏi lãnh nhận số phận như Phật Giáo Ấn
Quang hay đảng Việt Tân khi Mỹ xoay trục?
Ngày
27.1.2005 khi người con gái thứ 5 của ông Ngô Đình Khả là bà Ngô Đình Thị Hiệp
qua đời tại Úc, Đảng CSVN tin rằng sau khi bà ra đi, không còn ai biết rõ gia
phả của dòng họ Ngô nữa, nên bắt đầu cho văn công sáng tác những chuyện bịa đặt
về dòng họ này để bôi bác. Nhưng Đảng CSVN đã lầm vì sử sách còn được lưu trữ
đầy đủ.
Để trả lời
những câu hỏi nói trên, trước hết chúng tôi xin nói qua một số chuyện mà các
văn công Việt Cộng đã phịa ra để bôi bác nhà Ngô trong nhiều năm qua.
GIAN MÀ KHÔNG NGOAN!
“Nhóm phóng viên tường trình từ VN” của đài RFA nói là đã phỏng
vấn những người cùng quê Đại Phong, Lệ Thủy với nhà Ngô như cụ Hàm, cụ Hải…,
nhưng người dân Quảng Bình đọc thì biết ngay các văn công này nói láo, vì ngay
cả địa danh trong vùng mà cũng không nắm vững, làm sao tự xưng là người địa
phương được? Một thí dụ cụ thể, trong bài nói trên cụ Hàm được nói là “sống ở
Lệ Thủy, Quảng Bình” mà dám bảo “quê gốc của cố Tổng thống Ngô Đình Diệm
không phải ở làng Đại Phong, xã Phong Thủy, Lệ Thủy, mà là ở phủ Xuân Dục,
Quảng Bình”!
Trước hết, ở trong tỉnh Quảng Bình
chẳng có nơi nào được gọi là “Phủ Xuân Dục” cả!
Phía nam Quảng Bình chỉ có hai huyện, đó là Huyện Quảng Ninh và Huyện
Lệ Thủy nằm sát nhau. Huyện Quảng Ninh khi mới lâp năm 1831 được gọi là Phủ
Quảng Ninh, sau được đổi thành Huyện Quảng Ninh. Trong
Huyện Quảng Ninh có thôn
Xuân Dục thuộc xã Xuân Ninh. Ấy thế mà
“Cụ Hàm” dám gọi “thôn Xuân Dục” là “phủ Xuân Dục”! Điều
này chứng tỏ người viết không nắm vững địa danh.
QUÊ
QUÁN ÔNG NGÔ ĐÌNH DIỆM
Quê quán ông Diệm không phải
phát xuất từ Xuân Dục. Một tài liệu nói dòng họ Ngô Đình Diệm trước sinh sống ở
Sơn Tây, một tỉnh ở phía Tây bắc Hà Nội, cách Hà Nội khoảng 42 cây số. Dòng họ
này đã di cư vào Quảng Bình khoảng thế kỷ thứ 15 dưới thời Lê Thánh Tông, lúc
đầu cư ngụ ở thôn Xuân Dục, xã Xuân Ninh, Phủ Quảng
Ninh, bên bờ sông Long Đại. Nhưng ông Ngô Vui, Chủ tịch Hội đồng Ngô tộc Việt
Nam, cho biết hiện nay đã liên kết được
208 chi họ nhà Ngô có gia phả ở 29 tỉnh thành trong cả nước và được biết gia
tộc giòng họ Ngô Đình Diệm phát xuất từ ông Ngô
Trừng, Tham Đốc Nghị Quốc Công, hậu duệ là họ Ngô Lạc Nghiệp ở Thọ
Nghiệp, Xuân Trường, Nam Định. Họ Lạc Nghiệp phân chi đi nhiều nơi, trong đó có
họ Ngô Vạn Xuân đi vào xã Vạn Ninh, huyện
Quảng Ninh, tỉnh
Quảng Bình. Gia tộc của Tổng thống VNCH Ngô Đình Diệm phát xuất từ nhánh đó.
Trong họ Ngô Vạn Ninh cũng có một nhánh đổi sang họ Vũ.
Xã Vạn Ninh là xã cực nam của
huyện Quảng Ninh, sát với huyện Lệ Thủy, cách trung tâm huyện khoảng 25 cây số.
Nhưng nhánh của ông nội ông Ngô Đình Diệm là ông Ngô Đình Niêm, không định cư
tại xã Vạn Ninh mà qua định cư ở thôn Xuân Dục, xã Xuân Ninh và theo đạo Công
Giáo tại đây. Thôn Xuân Dục nằm ở trên bờ nam sông Long Đại, một nhánh của sông
Nhật Lệ. Mỗi khi đi qua phà Long Đại, chúng ta thấy thôn Long Đại nằm ở phía
Bắc, còn thôn Xuân Dục nằm ở phía Nam.
Năm 1642,
khi phong trào bắt đạo nổi lên ở Quảng Bình, các giáo dân ở thôn Xuân
Dục đã dời xuống giáo xứ Kẻ Đợi,
thuộc huyện Lệ Thủy gần đó để
cùng các giáo dân trong vùng này tự vệ. Kẻ Đợi lúc đó đã có đông giáo dân rồi. Khoảng
tháng 7 năm 1643, linh mục Đắc-Lộ (Alexandre De Rhodes) đã đến Kẻ Đợi làm phép rửa
tội thêm cho khoảng 300 giáo dân đã được các thầy giảng dạy dỗ từ trước. Sau
này làng Kẻ Đợi được đổi thành
làng Đại Phong nên giáo xứ Kẻ Đợi cũng được đổi thành giáo xứ Đại Phong. Đại Phong nằm bên sông Kiến Giang, một nhánh
khác của sông Nhật Lệ. Tại đây còn có hai giáo xứ kề cận có đông người Công
Giáo là Mỹ Phước và An Lạc.
NÓI LÁO KHÔNG CÓ SÁCH
Ngoài cái đuôi bị lòi ra nói trên, văn công Việt Cộng của RFA đã
phịa ra nhiều chuyện rất bỉ ổi.
1.- “Bần cùng hóa” gia
tộc ông Diệm
Trước hết,
tên ông nội của ông Diệm bị viết trật là Ngô Đình Dinh, còn cuộc đời tư của ông
ta đã bị hạ cấp và “bi thảm hóa” để bôi bác. Trong khi “văn công Ấn Quang”
Trần Gia Phụng cho ông ta làm nghề “thằng mõ” trong làng, thì “cụ Hàm”,
văn công của RFA, cho ông ta làm nghề “chèo
đò” và “nấu nước trà
cho làng”.
Người được xưng là “cụ Hàm” nói: “Ban đầu cụ làm nghề chèo
đò, nấu nước trà cho làng mỗi khi có lễ lạc.
Bởi quan niệm dân gốc và dân trú thời đó nên cụ
gặp rất nhiều khó khăn, sống trong nghèo khổ, bần hàn. Cụ sinh được một người con là
Ngô Đình Khả, chính là thân sinh của Tổng Thống Ngô Đình Diệm sau này. Cụ Dinh
mất sớm do bệnh tật, lúc đó, Ngô Đình Khả là đứa bé sáu tuổi.”
Để lột mặt
nạ trò lừa bịp này, chúng tôi chỉ cần trích một đoạn ngắn trong Sổ Bộ Hôn
Thú Giáo Xứ Phủ Cam năm 1887 là con tẩy bị lật ngửa ra ngay. Sổ Bộ này còn
lưu giữ ở Phủ Cam, ai muốn tham khảo xin đến xem. Ở tờ 27, số thứ tự 25, có ghi:
“Năm 1887, ngày 25 tháng Hai… Micae Khả con của Giacôbê Niêm và
Usula Khoa ở Phủ Cam, và Mađalêna Chĩu, con gái của Micae Quê và Agnatia Quy gốc
làng Vân Dương, Tổng An Cựu, huyện Hương Thủy, lập nghiệp tại Phủ Cam.”
(Cha sở ký tên là Eugêne Allys).
Qua tài liệu này, chúng ta có hai bằng chứng: Bằng chứng thứ nhất
là bố ông Ngô Đình Khả tên là Ngô Đình Niêm
chứ không phải Ngô Đình Dinh. Bằng chứng thứ
hai là lúc đó không phải ông ta đang làm “thằng mõ” hay “chèo đò” và “nấu mước
trà cho làng” ở Đại Phong mà đang ở Huế và lấy vợ ở Huế. Ông ta làm nghề gì?
Tài liệu cho biết ông Ngô Đình Niêm được
vua Tự Đức (1848 – 1883) phong cho một
chức quan coi kho thuộc Sở Võ Khố tại Kinh đô Huế. Khi ở Huế, ông lập gia đình
với bà Ursula Khoa, một người theo đạo Công giáo thuộc giáo xứ Phường Đúc, Huế. (Sự kiện này đã được báo An Ninh Thế Giới
ngày 19.1.2013 của Bộ Công An xác nhận).
Như vậy không lẽ ông Ngô Đình Niêm vừa làm quan ở Huế,
lấy vợ ở Huế lại vừa làm thằng mõ hay chèo đò ở Đại Phong, Quảng Bình?
2.- “Cô độc hóa” gia cảnh ông Ngô Đình Niêm
“Cụ Hàm”
của RFA, nói rằng ông nội của ông Diệm chỉ có một con là Ngô Đình
Khả, đã chết lúc ông Khả mới 6 tuổi. Nhưng nhà báo Dương Phước Thu ở
Huế xác nhận trên báo An Ninh Thế Giới ông Ngô Đình Niêm có 3 người con là
Ngô Đình Khả, Ngô Dình Miều và Ngô Đình Dung.
Cá nhân
người viết bài này biết ngoài ông Ngô Đình Khả, ông Ngô Đình Niêm còn có ít
nhất 3 người con khác đã một thời sống ở Tam Tòa, Đồng Hới, đó là ông Ngô
Đình Quyền, ông Ngô Đình Miều và bà Ngô Đình Thị Tiến. Những người con
khác nếu có, chúng tôi chưa tìm thấy.
Sau cuộc
chính biến đêm 22 rạng ngày 23 thánh 4 năm Ất Dậu (1885), vua Hàm Nghi
trốn ra Quảng Trị rồi Quảng Bình, phong trào Văn Thân nổi lên đã đốt phá gần
hết các giáo xứ ở phía nam Quảng Bình, trong đó có giáo xứ Đại Phong, nơi cư
ngụ của dòng họ Ngô. Khi biến cố xảy ra thì ông Ngô Đình Khả đang làm thông
ngôn giữa Pháp và triều đình ở Huế. Ông liền được Triều Đình An Nam và quân
Pháp cử giữ chức An Phủ Sứ Quảng Bình lo việc bình định và chiêu an dưới quyền điều khiển của Đại
tá Pháp Duvilllier.
Cuối năm 1886, khi phong trào Văn Thân bị
dẹp tan, ba người con của ông Niêm là Ngô Đình Quyền, Ngô Đình Miều và cô Ngô
Đình Thị Tiến đã theo Linh mục Bonin đi ra Đồng Hới và lập ra giáo xứ Tam Tòa.
Ít lâu sau, ông Ngô Đình Quyền quay về Đại Phong để tái lập giáo xứ Đại Phong.
Cô Ngô Đình Thị Tiến đi tu Dòng Mến Thánh Giá Tam Tòa và sau làm bề trên tu
viện này. Gia đình ông Ngô Đình Miều định cư luôn tại Tam Tòa. Ông có bốn người
con, hai trai và hai gái. Hai người con trai đã qua đời, hai người con gái theo
gia đình qua định cư tại California, một ở San Jose và một ở Orange County,
thỉnh thoảng chúng tôi có gặp họ.
DỜI GIÁO XỨ ĐẠI PHONG VÀO HUẾ
Ông Ngô
Đình Quyền đã làm lại nhà thờ Đại Phong bằng gỗ quý rất đẹp, nhưng vì số giáo
dân trở về Đại Phong quá ít, nên ông Khả đã bàn với ông Quyền nên dời giáo xứ
Đại Phong vào Huế. Giáo xứ này đã được đưa vào vùng Bãi Dâu và trở thành một họ
nhánh của giáo xứ Gia Hội ở Huế. Ông Quyền đã tháo gỡ nhà thờ và đưa vào lắp
lại ở Bãi Dâu. Về sau họ Đại Phong được cấp 17 mẫu đất trống ở Bãi Dâu thuộc
làng An Quán để lập thành Giáo xứ Đại Phong – Bãi Dâu, nơi này
chỉ cách trung tâm thành phố Huế 3km, bên bờ phía tả ngạn Sông Hương.
Năm 1980, Đức TGM Nguyễn Kim Diền cho đổi tên giáo xứ Đại
Phong – Bãi Dâu thành Giáo xứ Phú Hậu, vì
giáo xứ này đang nằm trong dịa bàn phường Phú Hậu, thành phố Huế. Thông lệ của
Giáo hội là lấy tên địa phương nơi lập giáo xứ làm tên của giáo xứ. Năm 2003,
Linh mục Lê Văn Hồng mới du học ở Pháp về đã được cử làm chánh xứ Phú Hậu. Nay
ngài là Tổng Giám Mục Huế.
Chúng tôi phải viết rõ như vậy để văn công Việt
Cộng và văn công Ấn Quang hết cãi chày cãi cối.
SINH CON TRƯỚC KHI LẤY
CHỒNG VÀ SAU CHẾT!
“Cụ Hàm”,
văn công của RFA và nhiều văn công khác của Việt Cộng nói ông Ngô Đình Khả lấy
người vợ đầu là bà Chĩu, bà này sinh ra được hai người con trai là Ngô Đình
Khôi và Ngô Đình Thục rồi qua đời. Tài liệu Việt Cộng viết về vụ án
Ngô Đình Khôi - Phạm Quỳnh nói ông Khôi sinh năm 1885, còn theo
Sổ Rửa Tội ở Phủ Cam, TGM Ngô Đình Thục sinh ngày 6.10.1897.
Nhưng như
chúng tôi đã nói, theo Sổ Bộ Hôn Thú ở Phủ Cam, ông Ngô Đình Khả cưới người vợ
thứ nhất là bà Mađalêna Chĩu ngày 25.2.1887, nhưng bà này đã qua đời trong năm
1888. Tháng 3 năm 1989 ông cưới người vợ thứ hai là Anna Phạm Thị Thân. Như vậy
nếu tài liệu của văn công
Việt Cộng mà đài RFA cho công bố là đúng thì bà Chĩu đã đẻ ra ông Khôi (1885)
trước khi lấy ông Khả và đẻ ra ông Thục (1897) sau khi bà ấy đã qua đời!
Sự thật ông Khả và bà vợ đầu là bà Chĩu không có đứa con nào. Ông Khôi sinh năm 1893 và ông Thục là người con thứ năm chứ không phải
thứ hai. Theo bài
Tiểu sử tự ghi (autobiographie) của Tổng Giám Mục Ngô Đình Thục đăng trên tạp chí EINSICHT ở
Đức tháng 8 năm 1982, giữa ông Khôi và ông Thục còn
có Ngô Đình Thị Giao, Ngô Đình Trác và Ngô Đình Quỳnh, nhưng Trác và Quỳnh chết
khi còn nhỏ (morts à Bas age). Sau này ông Ngô Đình Nhu đã lấy tên hai
người anh của mình đã qua đời sớm đặt tên cho hai đứa con trai của ông.
Ông Khả và
bà vợ thứ hai là bà Phạm Thị Thân có đến 11 người con (8 trai, 3 gái) theo thứ tự
như sau: Ngô Đình Khôi (1893-1945), Ngô Thị Giao (1894 - 1946), Ngô Đình Trác
(chết sớm), Ngô Đình Quỳnh (chết sớm), Ngô Đình Thục (1897- 1984),
Ngô Đình Diệm (1901-1963), Ngô Đình Thị Hiệp (1903-2005), Ngô Đình Thị Hoàng
(1904-1959), Ngô Đình Nhu (1907-1963), Ngô Đình Cẩn (1910 - 1964) và Ngô Đình
Luyện (1914-1990).
Sổ Bộ Khai Tử năm 1923 ghi ông Ngô Đình Khả qua đời ngày
18.2.1923, an táng tại Phủ Cam.
ĐỊCH VÀ “ĐỒNG MINH” ĐANG LÀM GÌ?
Bài “Thăm cố hương của cố Tổng thống Ngô Đình Diệm”
của văn công Việt Cộng được Nguyễn Văn Khanh “từ tòa Bạch Ốc” chọn đăng còn rất
nhiều chuyện bịa đặt khác, nhưng chúng tôi chỉ cần trích dẫn một số tài liệu
trên, độc giả cũng đã nhận ra văn công Việt Cộng được đài RFA xử dụng đã láo
phét như thế nào. Vấn đề đáng quan tâm là khi cho đăng những loạt bài bịa đặt
như thế, Địch và “Đồng Minh” đang muốn gì?
Trước khi
Chủ Tịch Trương Tấn Sang đến Hoa Kỳ họp với Tổng Thống Obama ngày 25.7.2013 và
đưa ra Tuyên bố chung về thiết lập “quan hệ đối tác toàn diện Việt Nam
- Hoa Kỳ”, các viên chức Hoa Kỳ và Việt Nam đã gặp nhau nhiều lần
để thiết lập những thỏa thuận mà hai bên sẽ làm. Riêng Ngoại Trưởng John Kerry
đã đi Việt Nam 17 lần. Qua các diễn biến của tình hình, chúng ta có thể thấy có
ba yêu cầu của Hà Nội đang được Washington thực hiện: Xóa bỏ Giáo Hội Ấn Quang,
xóa bỏ Mặt Trận Hoàng Cơ Minh và xóa bỏ nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm.
1.- Vấn đề xóa bỏ Giáo
Hội Ấn Quang: Hà Nội muốn Hoa Kỳ đưa Hòa
Thượng Quảng Độ qua Mỹ để xóa sổ Giáo Hội Ấn Quang trong nước, nhưng Thầy Quảng
Độ không chịu đi. Có nhiều dấu hiệu cho thấy Washington và Hà Nội đang tạo ra cuộc
chiến nội bộ để Giáo Hội này tự tan rã..
2.- Vấn đề xóa bỏ Mặt Trận Hoàng Cơ Minh:
Video “Terror in Little Saigon” là lá bài định mệnh, nó
được biên soạn và cho phổ biến để làm tiêu tan hình ảnh “Kháng chiến phục quốc”
của Mặt Trận và những người Việt chủ trương diệt Cộng. Cuốn phim này do A.C. Thompson thực hiện nói về
vụ ám sát các nhà báo Việt ở Hoa Kỳ trong những năm từ 1981 đến 1990 vì chống
Mặt Trận. Thompson cho biết cuốn phim được Frontline tài trợ. Frontline lại được Corporation for Public
Broadcasting (CPB) tài trợ một phần, mà tiền của CPB do Quốc Hội Hoa Kỳ cấp.
Mục tiêu của việc thực hiện cuốn phim này chắc chắn không phải là kinh doanh mà
là chính trị.
A.C. Thompson xác định rằng “chính
phủ Hoa Kỳ hồi đó hỗ trợ Mặt Trận không có gì là nghi vấn cả”. Bây giờ khi cho ra cuốn phim
nói trên, Hoa
Kỳ muốn nói với Hà Nội rằng chúng tôi đang dẹp chúng nó. Tuy nhiên, với câu
thòng “cho đến nay chưa có bằng
chứng cụ thể để truy tố một nghi can”, CIA chỉ muốn bảo Mặt Trận phải tạm thời im đi, khi nào cần tao sẽ kêu
chúng mày!
3.- Vấn đề xóa bỏ tổ chức lễ tưởng niệm Tổng Thống Ngô
Đình Diệm hàng năm: Đảng CSVN rất sợ chiến dịch
này sẽ đẩy Ngô Đình Diệm lên trên Hồ Chí Minh. Trong bài phát biểu tại cuộc họp
ở Lubbock “40 năm đảo
chính chế độ Ngô Đình Diệm - 1/11/1963" ông Bùi Tín có nói rằng "ông
Hồ Chí Minh tỏ ra không bằng ông Ngô Đình Diệm". Do đó, Hà Nội đã
ra lệnh cho văn công bịa đặt ra nhiều chuyện để hạ thấp gia phả họ Ngô xuống.
Nhóm văn công của Ấn Quang như Vũ Ngự Chiêu, Trần Gia Phụng, Nguyễn Xuân Quang
(Tâm Diệu), Đào Văn Bình… đã tiếp tay bằng cách nhai lại, nhưng chẳng đi tới
đâu. Phải chăng Nguyễn Văn
Khanh “từ Tòa Bạch Ốc” của đài Á Châu Tự Do (RFA) đã được lệnh phải tiếp tay
với văn công Hà Nội?
Nhưng chúng tôi xin lưu ý Nguyễn Văn Khanh
rằng đài RFA cũng thuộc vào loại đang bị Hà Nội khiếu nại vì cho rằng “quậy
quá”. Biết đâu trong ít lâu nữa, chương trình Việt ngữ trên đài RFA sẽ bị cắt
bớt giờ vì “thiếu ngân sách” và có thể trở thành “đài câm” như BBC? Phận mình
không lo lại đi lo phận người khác!
Tổng Tống Nixon có kể lại rằng khi đến
Pakistan, ông đã gặp lại người bạn cũ là Tổng Tống Ayub Khan. Tổng Thống Khan
đã nói một cách đau buồn về việc hạ sát Tổng Tống Ngô Đình Diệm:
“Việc hạ sát ông Diệm có ba ý
nghĩa đối với các nhà lãnh đạo Á Châu: làm một người bạn với Hoa Kỳ là nguy hiểm;
trung lập phải trả cái giá của nó; và đôi khi làm kẻ thù (của Hoa Kỳ) lại tốt
hơn! Lòng
tin cậy như một sợi chỉ mong manh và một khi nó đã đứt, rất khó mà nối lại.”
(Richard Nixon, The memoirs
of Richard Nixon, Touchstone, New York 1990, tr. 256 – 257).
Ngày 10.11.2015
Lữ Giang
Xem bài “Thăm cố hương của
cố Tổng thống Ngô Đình Diệm” của RFA:
__._,_.___
No comments:
Post a Comment
Những Sự Thật Cần Phải Biết