Diễn Ðàn Yểm Trợ Khối 8406
Diễn Ðàn Quốc Dân Dựng Cờ Dân Chủ
Hội Ðồng Liên Kết Ðấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho VN
Tranh Ðấu Cho Nền Dân Chủ Pháp Trị,Tôn Trọng Nhân Quyền & Sự Toàn
Vẹn Lãnh Thổ
www.lacvietnews.com, www.
Audio Youtube
Chủ Nhật Oct 30, 2016
Chủ Đề
Tưởng
Niệm & Vinh Danh Cố TT Ngô Đình Diệm & Nền Đệ I VNCH
(1963-2016)
1- Bối cảnh tình
hình chính trị xã hội VN khi Chí Sĩ Ngô Đình Diệm chấp chánh 1954
2- Thế Giới đã
quan tâm đến Thù Tướng & Tổng Thống Ngô Đình Diệm ra sao khi nền
Đệ I VNCH ra đời ?
3- Thành
quả xây dựng Đất Nước rực rỡ như thế nào sau 9 năm cầm quyền của Cố
TT Ngô Đình Diệm ?
Diễn Giả: TS Nguyễn Anh Tuấn
(Khoa học chính trị tổ chức công quyền & Bang giao quốc tế)
Trân
Trọng,
Lạc
Việt
……………………….
NHỮNG LỜI TRĂN TRỐI CỦA TT DIỆM GỞI CHO NƯỚC MỸ TRƯỚC KHI TỪ CHỐI
ĐƯỢC TỴ NẠN CHÍNH TRỊ TẠI TÒA ĐẠI SỨ HK, HIÊN NGANG CHỜ ĐÓN CÁI CHẾT VÌ NƯỚC VÌ
DÂN.
Nhóm Phát Huy Tinh Thần Ngô Đình Diệm
Và nền Cộng Hòa Việt Nam
Maggie
Higgins đã dành cả một chương 9 trong cuốn Our Nightmare of Vietnam để viết về
TT Diệm. Theo Higgins Ngô Đình Diệm là một vị quan lạị bị ngộ nhận quá nhiều.
Khi cụ Diệm bị HCM bắt tại Tuyên Quang, lúc đó cụ Diệm đang đói và rất đau khổ.
HCM đã nói với cụ,” Tôi đã sẵn sàng dành cho ông một chức vị cao trong chính
quyền. Tôi mong ông đến sống cùng tôi và ở trong dinh Toàn Quyền.”
Cụ Diệm nói
thẳng vào mặt HCM, “ ông và tôi hoàn toàn khác nhau về tương lai của nước VN”.
Rồi cụ Diệm
nói thêm, “ông có bảo đảm là ông không áp đặt chế độ độc tài vô sản trên đất nước
này không ? Tôi đã chứng kiến người CS của ông khi cai trị tỉnh Phan Rang và
Phan Thiết...họ đã hành xử như những tội phạm...làm thế nào để tôi tin được ông
? Bàn tay của nhũng người CS của ông đẫm máu những người Quốc Gia lương thiện...ông
đã giết anh tôi là tỉnh trưởng Quãng Ngãi.” HCM chống chế: “tôi chẳng hề biết về
việc anh của ông...đất nước đang hỗn loạn,ông đang buồn bực...hãy ở lại đây với
tôi...Chúng ta phải sát cánh bên nhau làm việc để chống thực dân Pháp”
Cụ Diệm nói
thẳng thừng với HCM:
“Tôi không tin
là ông hiểu được loại người như tôi. Hãy nhìn thẳng vào mặt tôi xem tôi có phải
là loại người biết sợ hãi hay không ?”
HCM nói:
“Không...ông
không là loại người như thế.”
Cụ Diệm nói
ngay:
“tốt lắm ! bây
giờ tôi đi nhé.”
Và HCM đã để
cụ Diệm lặng lẽ ra đi. Vì thế HCM rất tôn kình cụ Diệm.
Phlippe
Deviller,một sử gia hữu hạng đương thời của Pháp đưa ra nhận định như sau: “Ngô
Đình Diệm được mọi người biết đến là một con người chính trực liêm chính vẹn
toàn (perfect integrity),một con người đầy năng lực và rất thông minh”
Riêng sử
gia nổi tiếng Paul Mus thì cho rằng: “ông Diệm là một lãnh tụ phe Quốc Gia được
kính trọng nhất và có nhiều ảnh hưởng nhất”
The most
respected and the most influential nationalist leader.
Khi người
Nhật chiếm Đông Dương vào Đệ II Thế Chiến cũng cố gắng mời cụ Diệm cộng
tác,nhưng ông đã từ chối. Người Pháp trước và sau Dệ II Thế Chiến đã bao lần mời
ông hợp tác và bổ nhiệm ông vào các chức vụ quan trong,ông cũng đã từ chối
luôn.
Hoàng Đế Bảo
Đại đã hai lần mời ông vào 1945 và 1949,ông đều từ chối.
Mãi tới lần
thứ ba vào 1954 ông mới nhận lời làm thủ tướng.
Vào 1933 cụ
Diệm đã yêu cầu Pháp cải cách chính trị để trả lại một số quyền hành cho Việt
Nam để cải tạo xã hội mà lo đời sống người dân. Người Pháp không chấp nhận nên
ông đã rũ áo từ quan về làm ruộng để chờ thời.
William
Henderson,chuyên gia trong Hội Đồng Bang Giao Quốc Tế của HK,thường chỉ trích
ông Diệm,nhưng phải đồng ý rằng, “Hồi tưởng lại chính quyền chống CS của Ông Diệm
và sự củng cố vững mạnh quyền hành để xây dựng một nước VN tự do thật là một
phép lạ chính trị lớn lao lần đầu tiên mới thấy.”
Sau Hội Nghị
Geneve,Henderson tiếp tục phát biểu:
“Miền Nam Việt
Nam dường như đang rơi vào cơn hỗn loạn. Với những mục đích rất thực tế,ông Diệm
đã dúng quyền hành rât hữu hiệu để chế ngự những hỗn loạn của vùng Sài Gòn và
các thành phố...Mặc dù Geneve đã được ký kết, Việt Minh đã để lại tại MN những
tổ chức bí mật,ngay sau khi VM triệt thoái khỏi MN ,các cán bộ CS vẫn kiểm soát
các vùng nông thôn,họ liên tục gia tăng những xâm nhập vào quân đội,công an và
viên chức hành chánh tại MN. Nhiệm vụ loại trừ CS của ông Diệm vô cùng khó
khăn,nhưng với những chiến thuật chiến tranh tâm lý và chiến tranh chính trị, tất
cả là những nỗ lực loại trừ CS rất hữu hiệu.
Vào giữa
1956,phần đông các quan sát viên nhận thấy những người CS,dù tiềm năng bao
nhiêu chăng nữa,củng không thể đe dọa được chế độ của ông Diệm được nếu không
có trợ giúp bên ngoài. Thực tế cho thấy ông Diệm đã tái tổ chức lại quân đội và
cảnh sát để gia tăng sức mạnh của MN. Trong lúc chưa đủ sức để đối đầu nếu có
những cuộc tấn công của CSBV vào MN,nhưng tình hình an ninh của MN đã được
bảo vệ và duy trì tốt đẹp.
Ông Diệm dồn
mọi nỗ lực của quyền hành để lo cho đời sống của các nông dân MN mà ông cho là
chiếm 80% dân số MN.
Bất cứ một
phê phán nào công bình cũng phải thừa nhận là đời sống của nông dân MN đã đạt
những tiến bộ quá tốt đẹp.
Trong khi
1954 đến 1964 tất cả nông dân Miền Bắc dưới sự thống trị độc tài khát máu của
HCM và CSBV đã dở sống dở chết với tất cả sự đói khát và khiếp đảm trong cải
cách ruộng đất gây ra làm cho 50.000 người chết và 100.000 người lao động tập
thể cưỡng bách đã làm cho kinh tế MB hoàn toàn sụp đổ thê thảm.
Higgins cho
biết,phần lớn những lời chỉ trích đầy hận thù ông Diệm lại không nhắm vào những
gì ông làm và đã thành đạt,mà họ chỉ nhắm vào những phương pháp,và những kỹ thuật
điều hành guồng máy quốc gia.
Henderson
còn nói thêm: “ những ngày khởi đầu là những ngày phủ đầy bóng tối,phần lớn các
cuộc chống đối chính trị đã được khuất phục,những quyền dân sự chưa được lý tưởng.
Các cuộc bầu cử tự do còn xa vời,và những phương pháp đem ra xử dụng để có sự ủng
hộ của quấn chúng vẩn độc đoán. Nhưng những vấn nạn hai năm đầu gần
như tràn ngập khi ông Diệm nắm quyền hành,trong lúc người dân Việt vẫn thiếu hẳn
sự hiểu biết và ý thức về dân chủ...Nhưng phải nhìn nhận sự thật là ông Diệm đã
dâng hiến tất cà cho chính nghĩa dân chủ đã thể hiện trong đường lối ai trị quốc
gia hơn là gia tăng sự độc tài.
Nói một
cách khác,ông Diệm chưa đáp ứng được những tiêu chuẩn, dân chủ theo Tây Phương
và đó là lý do chính yếu người ta nhắm vào để chỉ trích bất công với ông.”
NHỮNG LỜI
NHẮN NHŨ NƯỚC MỸ TRỞ THÀNH NHỮNG LỜI TRĂN TRỐI NHỜ HIGGINS TRAO LẠI CHO NƯỚC MỸ
TRƯỚC KHI BỊ THÍCH TRÍ QUANG VÀ DƯƠNG VĂN MINH GIẾT.
Mageurite
higgins bước vào Dinh Độc Lập ngày 7 tháng 8-1963,đây là nhà báo sau cùng đã đến
phỏng vấn TT Diệm liên tiếp hơn 5 tiêng đồng trước khi ông nằm xuống, và đây
cũng là lời nói sau cùng với nước bạn đồng minh của VN của ngưỡi lãnh tụ mà
Paul Mus nói là “ một lãnh tụ trong hàng ngũ Quốc Gia đáng kính trọng nhất và
có ảnh hưởng lớn lao nhất Việt Nam “.
Theo
Higgins cho biết,ông Diệm trong cuộc phỏng vấn này đặc biệt chú tâm tới những vấn
đề hệ trong của VN như chiến tranh,cơn khủng hoảng Phật giáo,và những đường lối
đầy mâu thuẫn giữa các viên chức HK,và làm thế nào để giải quyến những cơn khủng
hoảng như thế ?
Ông Diệm chấp
nhận nằm quyền hành quốc gia từ 1954. Thật khó mà hình dung được hình ảnh ông
Diệm như một nhà cách mạng đã nói với dân VN khi ông chấp nhận nắm giữ quyền
hành để lèo lái con thuyền quốc gia đang trong cơn bão tố do Hoàng Đế Bảo đại
trao cho:
“If I
advance,follow me. If I retreat,kill me. If I die,avenge for me”
“Nếu tôi tiến
lên,hãy tiến theo tôi. Nếu tôi tháo lui bỏ chạy,hãy giết tôi đi. Nếu tôi bị chết,hãy
trả thù cho tôi”.
Higgins đã
bỏ ra hơn 5 tiếng đồng hồ để trao đổi riêng tư với TT Diệm về mối quan hệ ngoại
giao giữa VN và HK.
Tổ Thống Diệm
đã nói:
“ Nếu người
dân HK hiểu được về những khó khăn phức tạp của đất nước VN,và hiểu được bản chất
của chiến tranh VN,do cộng sản gây ra mà hiện nay chúng tôi đang phải đối đầu
gánh chịu. Cô Higgins đã đi nhiều về các vùng nông thôn. Cô đã gặp những người
dân Thượng,với những giáo mác và những mê tín dị đoan của họ. Những người dân
Chàm,Cao Đài,Hòa Hảo. Những người dân làng chất phát mộc mạc là những nơi thờ
cúng tổ tiên khắp nơi tại VN.
Cô Higgins
hãy nói cho tôi nghe,thứ ngôn ngữ nào của dân chủ nghị viện có thể giải thích
cho những con người như thế, khi ý nghĩa của dân chủ chưa tìm ra trong ngôn ngữ
của họ.
Với quá khứ
của thời kỳ thực dân đất nước VN”
Ông Diệm
nói tiếp:’
“ Những người
Pháp ra di không để lại cho chúng tôi những gia sản cao quý. Trong thời ký trước
thực dân,ngay trong các làng người dân có thể đọc và viết. Bây giờ chúng tôi phải
xây dựng lại...Nhưng chúng tôi phải xây dựng từ từ,bắt đầu từ các làng xã. Tại
các làng xã vốn đã có sẵn truyền thống dân chủ và quyền tự trị của các làng
xã...Dó là một phần văn hóa khổng giáo...Người dân làng gắn bó với việc thờ
cúng tổ tiên...Và chúng tôi muốn loại bỏ những gốc rễ đã ăn xuống quá sâu trong
truyền thống Khổng giáo của chúng tôi là tinh thần nho quan hủ bại trong việc
xây dựng lại xã hội VN.
Tôi biết có
nhiều người Mỹ và họ cho tôi là một thứ quan lại (mandarin)...Nhưng tôi hãnh diện
với vai trò của tôi...Dó là những kinh nghiệm mà người Mỹ chưa từng trải qua---là
giới quan lại trong hệ thống Khổng giáo, Nhưng quan lại thì phải chính trực
liêm chính. Đó là linh hồn của dân chủ. Chúng đã đi ngược lạ truyền thống tốt đẹp
đó để sao chép thứ “nho quan hủ bại” của quá khứ.
Và chúng
tôi cũng muốn đem những di sản của chúng tôi vào thời hiện đại. Người Mỹ của cô
đã hoàn tất những công trình xây dựng xã hội trên các dòng tư tưởng và những
giá trị hoàn toàn khác biệt với các giá trị trong văn hóa của chúng tôi. Sau những
cơn hỗn loạn tơi bời vừa qua của lịch sử VN và những phá hoại của CS. Ưu tiên số
một của VN là ổn định và phải kiểm soát mọi việc thật chặt chẽ, người dân phải
tôn trọng chính quyền và tôn trọng luật pháp quốc gia và có bổn phận bảo vệ trật
tự quốc gia. Cô Higgins có nhận thấy khi tôi chấp nhận chấp chánh để điều hành
guồng máy quốc gia,chính quyền trung ương đã đánh mất hoàn toàn khả năng kiểm
soát các vùng nông thôn...Những người Mỹ hiểu được những gì vế truyền thống
quan lại với năm đức tính phải có mà Vương Dương Minh đã đưa ra làm tiêu chuẩn
cho những người chăn dân giữ nước là chính trực liêm chính và coi dân như ruột
thịt. Những người Mỹ đang phá bỏ tâm lý của con người VN,và họ cũng chẳng hiểu
được là họ đanh làm gì vậy.
Bao chí và
truyền thông ngoại quốc chề riễu kỷ luật quốc gia và tinh thần tôn trọng chính
quyền của người dân và cổ súy vinh danh các quyền tự do dân sự (civll
liberties) và các quyền khác của người dân cũng như cần phải có đối lập chính
trị (political opposition). Nhưng quốc gia của chúng tôi đang đứng trước một cuộc
chiến đâu vô cùng cam go và vô cùng khó khăn trước sự sống và sự chết (life and
death). Ngay cả nước Mỹ và các quốc gia Tây Phương cũng đã từng giới hạn các
quyền tự do dân sự trong hoàn cảnh khẩn cấp của chiến tranh “.
Về phía Mỹ
Higgins muốn thấy nhận định của ông Diệm như thế nào ?
Và ông Diệm
cho biết:
“ Ông Đại Sứ
của cô đến và nói với tôi là tôi cần phải tạo ra một khuôn mặt tự do (liberal
image) cho đất nước VN bằng cách cho phép các cuộc biểu tình trên các đường phố
và cho các đảng chính trị đối lập hoạt động công khai...Tôi không thể nào nghe
lời thuyết phục của Tòa Đại Sứ,đây là đất nước VN---đây không phải nước Mỹ.
Chúng tôi có lý do chính đáng để cấm các cuộc biểu tình trước lò lửa của chiến
tranh sôi bỏng như thế này,và lý do khác nữa là VC có mặt khắp mọi nơi...như thế
chuyện gì sẽ xảy ra,và tai vạ nào sẽ mang đế cho chúng tôi,nếu VC xâm nhập.len
lỏi và trà trôn trong các cuộc biểu tình tại Sài Gòn này,chúng sẽ ném bom và sẽ
giết hại nhiều dân của chúng tôi,và có cả báo chí ngoai quốc .
Làm sao
thoát hay chết cả lũ hay sao ? Rồi đến những người thiên tả sẽ nói gì vế tôi ?
và họ có tin chính quyền của tôi,khi chúng tôi nói rằng,VC phải chịu trách nhiệm
về những vụ giết người hàng loạt như thế,cuối cùng chỉ có những người CS là hưởng
được tất cả lợi lộc từ những cơn hỗn loan như thế ! Cô nên suy nghĩ nhiều về những
thảm họa đã xẩy ra cho người dân của chúng tôi tại thành phó Huế. Những quả bom
plastic do chính VC ném ra...nhưng người Mỹ của cô đã thống trách ai ? Họ đã đổ
hết lỗi lầm lên đầu tôi---chỉ vì tôi là Tổng Thống nước VN tự do ,và họ đổ tội
luôn cho quân đội MN của chúng tôi. Đây không phải trò chơi đùa của bọn con nít
This is not
child’s play
Tôi đâu phải
người nặn ra những tên việt cộng khủng bố. Tuy nhiên khi tôi nỗ lực để bảo vệ
che chở những người dân của đất nước này,bảo vệ cả tính mạng của người Mỹ bằng
một hệ thống an ninh chặt chẽ và hữu hiệu của cảnh sát và bảo vệ an toàn các đường
phố, và khi làm những việc khó khăn như thế.
Tôi đã bị mọi
người lên án là đàn áp Phật giáo”.
Khi đề cập
đến những điểm đó,ông Diệm đột ngột hỏi lại Higgins:
“ Cô Higgind
ơi ! cô có biết tôi nghĩ gì về chính quyền Mỹ không ? Phải chăng đơn giản tôi
chỉ là một thứ bù nhìn của người Mỹ hay sao ? Hoặc như tôi vẫn thường kỳ vọng---chúng
ta có thể là những người cộng tác mật thiết với nhau vì chính nghĩa chung
(common cause) không ?
Tại sao tôi
lại đặt ra câu hỏi đó---bởi vì tôi đang cố gắng trở thành một người đồng minh
chung thành với Mỹ. Tuy nhiên,gần như ngày nào tôi cũng nghe phát thanh của Đài
Tiếng Nói HK (the Voice of America) và những nhà báo Mỹ thảo luận với
Washington là---chúng ta duy trì để ông Diệm tiếp tục nắm quyền hay chúng ta lật
đổ ông Diệm ?
Chúng tôi
là một nước nhỏ bé và nước Mỹ là một đại cường quốc. Tôi tôn sùng nước Mỹ về
nhiều lãnh vực. Nhưng Tổng Thống Kennedy nghĩ thế nào nếu báo chí Việt Nam tràn
ngập các bài viết toàn là những chuyện vẽ vời ra để kêu gọi người dân Mỹ lật đổ
TT Kennedy ?
Chúng tôi
mang ơn những viện trợ của HK. Nhưng tôi muốn tin rằng nước Mỹ không phải vì viện
trợ Mỹ mà biến thành một thứ phương tiện để Mỹ kiểm soát chính quyền VN.
Chắc chắn
chí có thể biện minh cho sự có mặt của Mỹ tại VN,ví quyền lợi quốc gia của HK
đòi hỏi phải trợ giúp VN để ngăn chặn làn sóng CS khỏi xâm lăng VN. Nếu sự thật
là như thế,thì cung cấp viện trợ cho VN như một phần trong sự hợp tác Việt-Mỹ
trong chiến tranh để đánh bại CS. Nhưng bây giờ tôi nghe là HK sẽ cắt viện trợ
nếu tôi không làm đúng những gí người Mỹ đòi hỏi. Hành xử như thế là quá kiêu
căng phách lối khi đưa ra những đòi hỏi như thế không ? HK có một nền kinh tế
quá lớn lao,và có nhiều điểm đánh kính trọng tôn vinh. Nhưng với sức mạnh của Mỹ
là nước Mỹ đương nhiên có tất cả quyền để bắt buộc đồng minh của họ phải thi
hành những yêu sách của Mỹ tại VN à ?
Có phải chiến
tranh VN đang diễn ra vô cùng khốc liệt và nóng bỏng,và đây là một thứ chiến
tranh mà người Mỹ chưa bao giờ trải qua những kinh nghiệm về một cuộc chiến như
thế này. Nếu như HK đưa ra mệnh lệnh giống như bắt buộc tên bù nhìn phải cúi đầu
tuân hành của họ, như vậy thái độ của HK có gì khác thực dân Pháp không ? Tôi
biết rõ HK đang giao tiếp âm thầm với những người VN ở đất nước này là những
người đang âm mưu để lật đổ tôi. Những người này sẽ chẳng làm được gì nếu không
có sự tiếp tay và chấp thuận của những người Mỹ. Nhóm người VN này biết rõ điều
đó “
Higgins tiếp
tục dò hỏi ông Diệm:
“ Thưa Tổng
Thống có phải thực sự ngài nghĩ rằng HK đang âm mưu lật đổ ngài hay sao ?
Ông Diệm liền
đáp lại:
“ Tôi không
nghĩ là ông Đại Sứ Nolting muốn lật đổ tôi. Tôi cũng thấy không phải CIA
Richarson đang có âm mưu lật đổ tôi. Tôi biết có một số viên chức thuộc Bộ Ngoại
Giao HK là những người đang sửa soạn đưa ra quyết định để loại trừ tôi. Tôi thực
sự không biết tương lai đi về đâu. Tôi cũng không thể nào ngờ và tin được là HK
đang quay lưng hãm hại đồng minh trung thành của họ,khi quốc gia đồng minh ấy
đang bị bom đạn chiến tranh khói lửa ngút trời vây hãm bốn bề như thế này, và
chúng tôi đang điêu đứng dấn thân trong cuộc chiến đấu để mong sồng còn tồn tại
của một dân tộc đau khổ tột cùng. Nhưng có một số người quá điên rồ mê sảng,và
cả thế giới hình như cũng điên rồ mê sảng như thế.
Cô Higgins
ơi ! thêm nữa,tôi hy vọng chính quyền HK của cô nên có cái nhìn sát thực tế vào
nhóm tướng lãnh trẻ đang âm mưu chiếm đoạt chiếc ghế quyền lực quốc gia. Nhóm
tướng lãnh này có thực sự trưởng thành chín chắn chưa, hoặc họ hiểu biết được
bao nhiêu về phương diện chính trị quốc gia của họ. Làm sao nhóm tướng lãnh này
có được một George Washington trong hàng ngũ quân đội của chúng tôi ? ”
Higgins nhận
thấy cho đến khi những người Phật giáo tranh đấu tại Huế biến vụ Phật giáo
thành bi kịch quá lớn lao,trong cơn khủng hoảng lớn lao này lực lượng chống đối
TT Diệm có tầng lớp trí thức,và các tướng lãnh cùng các sĩ quan cao cấp khác
trong quân đội MN.
Tất cả nhóm
người này chỉ là thiểu số rất nhỏ bé trong dân số của quốc gia---họ thường
xuyên tranh cãi ấm ĩ với nhau về những chuyện rất tào lao,họ không thể nào đồng
ý với nhau về sự thay đổi chế độ hay làm bất cứ điều gì cho ra hồn. Hành động với
những “âm mưu” rồi kết cục cũng chỉ là những “âm mưu” trong các quán cafe hay
quán nhậu,tạo ra cảnh tranh khôn tranh dại,chẳng bao giờ giải quyết được chuyện
gì,dù rất tinh ma quỉ quái đày mánh khóe nhưng thường không có mục đích rõ
ràng..
Để hỏi những
kẻ âm mưu này xem có chương trình gì thảo luận cho tương lai của VN không,từ đó
mới thấy những con người này có làm được gì khác không,có “dân chủ” hơn
không,hoặc có hiệu năng hơn chế độ của ông Diệm hay không ? Những tướng lãnh và
các sĩ quan cao cấp không có được một viễn kiến cho sự thay đổi và tiến bộ hơn
một chính quyền dân sự mà họ đang âm mưu lật đô,nhưng họ còn nguy hiểm hơn,vi
khi nắm giữ toàn bộ quyền hành quốc gia để phá tan nát quốc gia nếu họ hạ bệ
ông Diệm.
Ông Diệm buốn
bã trả lời:
It is
impossible
“ Diều đó
không thể nào có được,bời vì những người Mỹ nên hiểu rằng về sự độc hại của những
đam mê quyền hành vô độ trên đất nước này---thứ ham mê danh lợi đó là sản phẩm
của bản chất bán khai và lạc hậu (premitive and backward). Của đất nước VN phát
sinh từ hậu quả xấu xa của gần 100 năm đô hộ của thực dân Pháp. Ở đó mọi người
đoàn kết với nhau trên một điểm duy nhất,đó là lòng hận thù đồi với thực dân
Pháp. Tại HK ngay cả những người cộng hòa và dân chủ đã đoàn kết với nhau trên
rất nhiều điểm---trên nền tảng triết lý về chính quyền,một phần là chính sách đối
ngoại. Nhưng tại VN chưa hề có một sự thỏa thuận nào về chính quyền sẽ thánh lập
ra sao. Có một số thành phần tư sản không hiểu được một cách sâu sa cái gì đã gắn
bó với toàn dân về ý nghĩa về một nền độc lập của một quốc gia.
Vì tầng lớp
trí thức tư sản này là những phần tử hưởng đặc quyền đặc lợi của thực dân Pháp
và vì thế họ khước từ không hợp tác tích cực trong việc xây dựng và củng cố nền
độc lập quốc gia. Chúng tôi nghe nói có một số người VN đề nghị mở rộng sự bảo
hộ VN của HK. Có lẽ họ hy vọng làm được như thế thì họ sẽ hưởng lợi từ những âm
mưu của họ. Nếu HK ủng hộ cho những con ngườ như thế sẽ là một sai lầm lớn lao
vô cùng. Những dự mưu bất chính đó sẽ làm tan nát hết khát vọng tự do của người
dân VN muốn thoát ách nô lệ của ngoại bang”.
Tôn Thất
Thiện,một học giả và trí thức VN đã đề cập những vấn đề như Higgins đã quan sát
thấy. Ông ta viết rằng:
“ Nền độc lập
của VN đánh dấu một khởi đầu đầy dẫy những khó khăn,hoàn cảnh không giống một
thế kỷ khi người Pháp cai trị. Khi thực dân Pháp cai trị người VN đối đầu với vấn
đề thực dân rất đơn giả. Đó làm làm thế nào để loại trừ thực dân Pháp...Sự thống
trị của thực dân Pháp đã tạo ra hậu quả là làm tiêu tan mọi hiệu năng cần có
khi cai trị quốc gia,về tổ chức,về lãnh đạo và trách nhiệm đều mất hết...người
VN đã học hỏi làm thế nào để phá hoại---vật chất,tinh thần và xã hội. Họ không
có trách nhiệm trong việc điều hành quốc gia,họ cũng không có cơ hội để học hỏi
làm thế nào để bảo vệ,để phát triển.để xây dựng,để suy nghĩ và hành động xây dựng.”
Trong suốt
buổi nói chuyện với TT Diệm cho thấy ông nắm vai của một vị quan đầy đau khổ và
bị ngộ nhận quá nhiều. Ông không chối bỏ sự cai trị quốc gia trong bàn tay mạnh
của quyền hành,nhưng ông lý luận rằng,tình thế với muôn vàn khó khăn mà không
có sức mạnh thì làm sao cai trị được đất nước này, với những hỗn loạn triền
miên và thảm nạn phe phái tranh dành sâu xé sẽ làm tiêu tùng tất cả trước một
hoàn cảnh vô cùng khẩn trương liên tục vì bạo lưc đe dọa và vây hãm không ngừng
của CS.
TT Diệm bước
trên một chặng đường quá gian nan khổ ải để xây dựng dân chủ và để xoa dịu những
cơn giận dữ của HK là những người đang viện trợ cho VN. Hiến pháp Việt Nam Cộng
Hòa được ông bố vào tháng 10-1956,theo đúng tinh thần của Hiến pháp HK. Hệ thống
chính trị theo tổng thống chế đã được thành lập,bởi vì VN đang cần một hành
pháp thật vững mạnh. Nhưng bầu cử chưa thực sự được tự do theo tiêu chuẩn của
TP. Làm thế nào để 80% nông dân sống trong các làng xã và nhiều thị dân các
thành phố cũng chưa biết đọc tên đề trên các lá phiếu,họ chưa hiểu quan niệm về
hiến pháp. Chưa hiểu được sự ưng thuận của toàn dân khi lựa chọn chính quyền ra
sao,không biết bầu cử phiếu kín là như thế nào,cũng chẳng biết thế nào là phân
chia quyền hành và kiểm soat để thăng bằng quyền hành như thế nào,và những
nguyên tắc dân chủ cũng chưa bao giờ nghe thấy.
Tổng Thống
Diệm giải thích rằng:
“ Tiến trình
thực hiện bầu cử diễn ra rất từ từ,và người dân sẽ từ từ hiểu dược những bài học
dân chủ căn bản khi đem vào thực tế.”
Phần lớn,Higinns
cho biết,cuộc phỏng vấn dành nhiều thời gian để đề cập đến những lời lên án kết
tội chính quyền của những người Phật giáo quá khích.
Tổng Thống
Diệm đưa ra lời nhận định của ông như sau :
“ Thế giới TP
đã có những cuộc chiến tranh tôn giáo,nhưng ở VN chưa bao giờ có chiến tranh
tôn giáo,người VN chưa hề xung độ sát hại lẫn nhau vì lý do tôn giáo,dân Việt
chúng tôi có cái nhìn rất bao dung về tôn giáo (tolerant people) hãy nhìn chúng
tôi và những mối liên hệ với nước Tàu. Chúng tôi đã chiến đấu và đánh bại người
Tàu trong các cuôc xâm lăng chúng tôi. Nhưng khi chúng tôi đuổi được những kẻ
xâm lăng,và giữ lại tôn giáo của họ như Phật giáo và Khổng giáo. Các vị vua
theo Khổng giáo chiến đấu chống lại những người Công giáo không phải vì tôn
giáo của họ mà vì họ lo sợ các tu sĩ Công giáo là móng vuốt của đế quốc thực
dân...Mặc dù chúng tôi loại trừ thực dân nhưng chúng tôi giữ lại đạo Công giáo
của họ làm tôn giáo của chúng tôi “
“ Tôi thực sự
không hiểu được những người Mỹ. Ông Đại Sứ của cô đã kêu gọi tôi phải tìm cách
hòa giải với những người Phật giáo,nhưng lại không chịu nói để bảo vệ và chống
đỡ cho những lời buộc tội chúng tôi thật phi lý của những người Phật giáo đang
chống đối tôi. Tôi vẫn giữ đường lối thương thảo với những người Phật giáo.
Nhưng nếu tôi phải giữ thái độ im lặng. Tại sao người Mỹ không chịu nói lên sự
thật---đó là những hoạt động của những người Phật giáo chẳng dính dáng gì đến
lãnh vực tôn giáo,và đó là cuộc tranh đấu bạo lực để lật đổ chính quyền của cộng
sản và chúng tôi.
Hoặc giả
Washington có thể nhìn tôi như một thằng điên ?Chắc hắn chỉ có người điên,ngay
trong lúc chiến tranh đang diễn ra sôi bỏng,mà đột nhiên lại đi đánh nhau với
những người Phật giáo là những thành phần quan trọng trong dân. Nhưng tôi bảo đảm
với cô Higgins ,tôi chẳng phải người điên rồ. Tôi đã làm mọi việc trong quyền hạn
của tôi để xoa dịu (placate) những ngườ Phật giáo này.
Tôi đã đưa
ra một sự thỏa thuận với họ về việc treo cờ và sở hữu tài sản. Tôi đã cung cấp
tất cả tài liệu cho Ủy Ban Quốc Tế của Liên Hiệp Quốc mở cuộc điều tra gồm cả
báo chí và cung cấp luôn cho những người Phật giáo. Tại sao những người Phật
giáo lại từ chối những thỏa thuận mà tôi đã đưa ra cho họ ? Cô Higgins ơi ! Tôi
thấy có cộng sản và Việt cộng đày trong các ngôi chùa đó,và chúng tôi đã biết
chính xác sự thật đó. Cô đã từng theo dõi các cuộc biểu tình, cô đã nghe những
bài diễn văn đày nội dung phá hoại,ngay cả chính quyền HK cũng khó mà bao dung
nổi,nhất là không được phép làm như
vậy trong
lúc chiến tranh đang sôi xục nóng bỏng. Thật là lạ lùng,ngược lại--- chính quyền
HK lại nói tôi nên giữ im lặng và nên chấp nhận tất cả.
This regime
is to sit silently and accept all this.
Nhưng chuyện
gì sẽ xảy ra nếu chúng tôi ngồi im lặng xuôi tay không làm gì cả ? Và trên những
trang nhất của báo chí sẽ thấy nhiều người tự thiêu hơn để thế giới thấy hình ảnh
của tôi như ma quỉ. Chúng tôi càng thụ động (passive) bao nhiêu thì càng có nhiều
cuộc biểu tình nổi lên bấy nhiêu. Làm sao tôi có thể---ngay trong lúc chiến
tranh khủng khiếp đang bốc cháy khắp,mà tôi cứ để sự hỗn loạn tơi bời cứ tiếp
diễn liên tục trên các đường phố như thế hay sao ? Chúng tôi phải có tr
ách vụ ưu
tiên số một những việc phải làm. Đó là đương đầu với chiến tranh “.
Higgins cho
biết,cuộc phỏng vấn TT Diệm được làm trên hai cách. Có những câu hỏi đã được viết
xuống,và những câu trả lời cũng được viết thành văn. Tât cả đã được lưu vào hồ
sơ. Cuộc trao đổi diện dối diện sẽ không được xử dụng cho đến khi nào cơn khủng
hoảng này chấm dứt.
Sau khi
higgins rời khỏi Dinh Độc Lập sau 5 tiếng đồng hồ,Đầu óc Higgins mệt
nhoài,nhưng vẫn còn hăng hái.
Cuộc đối
thoại giữa Higgins và TT Diệm rất hấp dẫn,lôi cuốn,không chí thoáng nhìn vào
tâm tư của một vị lãnh tụ Á Đông da vàng,bởi vì Higgins đã cảm nhận được ý
nghĩa về những lập luận mà TT Diệm đưa ra chính là những vấn đề gắn liền với sự
sống và sự chết của chế độ ông Diệm. Nếu ông không thể thuyết phục được
Washington tương tư những gì ông đã nói với Higgins thì khôi phục lại quan hệ với
HK không thể nào làm được. Và như thế,như chuyện gì xảy ra và ông sẽ không bao
giờ cứu vãn được chế độ của ông,và bảo vệ được sự ổn định tại VN.
Dù ông có lỗi
lầm gì đi chăng nữa,TT Diệm là một học giả minh triết và là một sĩ phu xuất
chúng trong thời đại của ông.(. Brilliant scholar and intellect). Những chúng
liệu lịch sử của Higgins cho thấy trong cuộc trao đổi giữa Higgins và TT Diệm,đều
có trích dẫn lời của Thomas Jeffreson,Plato,.Khổng Tử, Đưc Phật và Lão Tử.
Ông Diệm
nói:
“ Thế giới TP
cần cho chúng tôi có đủ thời gian. Mặc dù những người TP chưa nhận ra hình thức
dân chủ của ĐP,với tinh thần dân chủ luôn luôn là một phần tinh hoa của văn hóa
Á Đông. Nền dân chủ này có liên quan đến tât cả các tôn giáo. Triết lý Ấn Độ
giúp cho linh hồn con người siêu thoát. Đức Phật truyền bá sự bình đẳng trong
thế giới con người,và những giá trị đạo đức của Khổng giáo. Tinh thần dân chủ
có thể tìm thấy khắp nơi tại VN,đặc biệt là trong các làng xã,ở đó chúng tôi
xây dựng dân chủ. Những người dân sống trong các làng xã tự cai trị lấy chính họ.
Từ từ khi chiến tranh chấm dứt, chúng tôi sẽ tiến tới một nền dân chủ ỏ cấp độ
lớn hơn,tức là xây dựng một xã hội và một quốc gia dân chủ. Những giá trị đó sẽ
được rút ra từ những giá trị dân chủ của văn hóa TP.
Nhưng điều
không thể nào làm được---hay chỉ là ảo tưởng khi nghĩ rằng một giải pháp cho
chính trị Á Châu là sao chép một cách mù quáng các phương pháp của TP
Điều mà người
dân HK chưa hiểu được là một quốc gia có một nền kinh tế rât lạc hậu và đang phải
gánh chịu một cuộc chiến tranh quá khốc liệt và tàn bạo, chúng tôi phải chiến đấu
khốn khổ với chiến tranh du kích của CS,là những con người quỉ quyệt nhất,gian
manh nhất và độc ác nhất thế giới.
Không có một
quốc gia nào có thể hành động khác như chính quyền VN đang hành động trên sự chết
và sự sống. Xin mọi người hãy chỉ cho tôi thấy có một quốc gia Á Phi nào trong
những giờ phút sinh tử này có thể cổ súy cho chế độ dân chủ theo tinh thần ĐP.
Cô đã thấy tại Moscow nơi đó là tổng hành dinh của chế độ độc tài lâu đời nhất,
tuy nhiên lại muốn có một chế độ dân chủ tự do cho lục địa Phi Châu.
Mục đích của
Quốc Tế CS đã quá rõ ràng. Nếu các quốc gia đón nhận lời đề nghị của CS.các quốc
gia đó dễ dàng trở thành miếng mồi ngon cho CS nuốt chửng họ. Chúng tôi có lực
lượng cảnh sát và an ninh,bởi vì trước tình thế hiện nay là chống lại những đòi
hỏi của CS mà chúng tôi biết rõ từ làng này qua làng khác,ai là người đối đầu với
những áp lực và đe dọa của CS và VC. Cái mà người ta thường gọi là chế độ độc
tài---thực ra là những hành động bắt buộc phải có cho một chính quyền muốn sống
còn và tồn tại được,và sẽ không bị CS nghiền nát. Có làm như thế mới chống đỡ
được chiến tranh. Và bất cứ là ai sau tôi cầm quyền lãnh đạo chiến tranh,họ sẽ
bắt buộc phải xử dụng những phương pháp như tôi,hoặc đất nước này sẽ mất vào
tay cộng sản.
Và nếu những
người Mỹ hiểu được tình thế cực kỳ nguy hiểm,và còn biết bao vấn đề khó khăn
không thể nào vác nổi trên đôi vai của quốc gia chúng tôi. Tôi cảm thấy chắc chắn
rằng,người Mỹ sẽ không còn nỗ lực để đầu độc dư luận nước Mỹ khi nhìn vè VN nữa.
“
Ông Diệm
tra vấn nước Mỹ:
“ Có thực sự
nước Mỹ hiểu được là cuộc chiến đấu gian khổ của chúng tôi với cộng sản là gì
không ? Đây là một cuộc chiến tranh toàn diện (total war),một cuộc chiến tranh
khác thường không lấy chiến trường để quyết định.Nhưng là một cuộc chiến với những
nỗ lực làm tiêu hao soi mòn từ từ tinh thần của đối phương,một cuộc chiến tranh
mở ra trên khắp các mặt trận,chính trị,kinh tế,ngoại giao,tuyên truyền và quân
sự,và mở ra trên tầm mức quốc tế trên khắp thế giới. Nếu nhìn vào bản đồ thế giới,người
ta có thể nhận ra ở điểm nào với thời gian là ba năm chiến tranh với CS gây ra
đã làm thay đổi bộ mât của thế giới kể từ Đệ II Thế Chiến. Và nếu chúng tôi có
mặt tại VN để đối đầu với chiến tranh do CS gây ra một cách thành công---rồi từ
bài học thành công trong chiến tranh VN, chúng tôi sẽ giúp cho cả thế giới chống
lại làn sóng CS. Và đó là việc làm chúng tôi đang làm. Đừng quên rằng trong cuộc
chiến tranh này bên nào vũng tâm bề chí chiến đấu tới giờ phút cuối---người đó
sẽ thắng”.
“
Higgins
nhìn lại những sự kiện đã được viết xuống, cô bị những lời nói của TT Diệm đã
làm chấn động mạnh mẽ vào tâm tư của cô.
“ Those who
come after me “.
“những người
kế tục vai trò lãnh đạo của tôi” TT Diệm nói:
“ Cái chìa
khóa của mối tương quan liên hệ ngoại giao với cường quốc như HK và một tân quốc
gia vừa mới được độc lập như trường hôp của VN; hoặc là tôi lãnh đạo đất nước
này,hay những ai kế tiếp vai trò lãnh đạo của tôi---Điều tiên quyết phải đòi hỏi
là---luôn luôn tôn trọng nguyên tắc nền tảng về quyền tối thượng (sovereignty)
của tân quốc gia độc lập của VN. Tân quốc gia độc lập (the new national
independence)---ở đó biết bao con người đã chiến đấu trong máu,nước mắt và mồ
hôi để dành lại nền độc lập với bao trầm luân khổ ải chồng chất của họ “
Cuối cùng
Higgins đã kết thức cuộc phỏng vấn và trao đổi với TT khi quay qua hỏi TT Diệm
về nền tảng triết lý chính trị của thuyết “nhân vị” đem ra ứng dụng vào VN.
Nhưng không nên dịch “personalism” mà nên hiểu thuyết nhân vị qua chủ nghĩa
“nhân bản” ( humanism) thì chính xác hơn.
Rõ ràng là
ông Diệm muốn bả vệ tôn giáo của ông,và ông đã từ chối rằng triết lý của thuyết
nhân vị không có gì liên quan đến giáo lý của Công giáo. Dây là điều đã được nhắc
đi nhắc lại,và đa khiến cho ông bất bình,vì ông đã bị người ta kết tội là tìm
cách để áp đặt Kito giáo lên những người không phải Kito giáo. Vì thế ông Diệm
nói với Higgind rằng,thuyết nhân vị rất gần những lời dậy của Khổng Tử.
Ông Diệm giải
thích:
‘ Quan niệm của
thuyết Nhân Vị thực ra rất đơn giản. Những người CS quan niệm cá nhân con người
hiện hữu để phục vụ nhà nước. Ngược lại,thuyết Nhân Vị cho rằng nhà nước phải
phục vụ cá nhân,an sinh xã hội và tự do cá nhân của con người phải được bảo vệ
. Nhưng tự do không phải món quà của ông già Noel. Người nông dân của chúng tôi
phải học cách hợp tác với chính quyền trong việc bảo vệ tự do bằng cách giúp đỡ
lẫn nhau và giúp đỡ cộng đồng.
Mỗi làng phải
tự họ thành lập nên các lực lượng để bảo vệ chính họ,xây dựng các tiện ích công
cộng cho các hạ tầng cơ sở như ấp chiến lược,để góp tay vào loại trừ VC.
Tiếng nói của
dân được bày tỏ trong các cuộc bỏ phiếu kín trong các ấp chiến lược để tổ chức
và tuyển chọ để tổ chức nên cá Hội Đồng Làng Xã. Trước thời thực dân trong các
làng đều có tài sản của cộng đồng và tài sản riêng tư của mỗi người dân. Cộng đồng
làm chủ đất đai của cộng đồng,dùng vào việc giúp cho người dân nào không có đất
canh tác sẽ canh tác trên các đất công mà sống---và con người khi sống đói khổ
thì khó bảo vệ được sự chính trực của họ. Về phương diện kinh tế,vấn đề lớn
trong các nghành kỹ nghệ hóa,là làm sao tìm được sự thăng bằng giữa quyền lợi
quốc gia hay cộng đồng với quyền lợi riêng tư của mỗi người dân,đó là nhu cầu
đòi hỏi phải có mới bảo vệ được đời sống của dân và cả đời sống quốc gia. Đó là
điều phù hợp với khát vọng về truyền thống,phong tục,tập quán và nhu cầu của đất
nước VN. Tại VN của chúng tôi,điều mà TP gọi là một nền kinh tế hỗn hợp. Vì
chúng tôi thiếu vốn đầu tư ngoại quốc nên chính quyền phải đóng vai trò lớn
trong thời kỳ kỹ nghệ hóa.
“ Trong một
tình thế luôn luôn hỗn loạn liên tục đe dọa,nhu cầu cần thiết đầu tiên là trật
tự và an ninh (security and order) thật vững vàng để xây dựng VN với đặc tính
và với con người hoàn toàn VN của chúng tôi. Sự nhấn mạnh của chúng tôi vào
thuyết Nhân Vị với cách nói là tât cả những điều như thế có thể và phải thực hiện
cho bằng được trong phạm vi giới hạn bắt buộc bởi sự sống của người dân”
Higgins tiếp
tục hỏi TT Diệm về HCM vào tháng 7-1963 à cả hai Miền Nam và Miền Bắc nói chuyện
với nhau,sau cùng là tiến đến thống nhất hai miền Nam-Bắc. Ông Diệm nói rằng:
“ Có rất nhiều
người nói đến chuyện thống nhất đất nước,nhưng lại rất it người biết thế nào để
thống nhất đây ?.Thống nhất thì phải hòa giải và tôn trọng tự do của người dân.
Có rất ít người Quốc Gia chịu làm áp lực với những người cộng sản Bắc Việt,đó
là những người đi xâm lăng chiếm đoạt MN của chúng tôi. Lạ lùng thay,lại quay
qua quốc gia nạn nhân (victimized nation) đang bị xâm lăng để áp lực hòa giải
và thóng nhất. Miền Nam tự do dân chủ và Miền Bắc độc tài CS, ai là nạn nhân của
ai ? ai xâm lăng ai ?
Chúng tôi
đang sống trong lò lửa hừng hực của chiến tranh kéo dài suốt bao năm,mặc dù như
vậy chúng tôi vẫn không chịu cúi đầu khuất phục trước những đoàn quân xâm lăng
bạo ngược của CSBV,bời chúng tôi muốn cứu vãn nền độc lập của chúng tôi và vẫn
muốn tiếp tục nắm lấy cơ hội để được sống trong tự do. Bất cứ chương trình thống
nhất nào không bảo vệ được những giá trị của độc lập và tự do và tự chủ sẽ phản
bội lại những hy sinh của toàn dân VN từ 1954, và những năm xây dựng nền Cộng
Hòa của chúng tôi”
Sau khi
Higgins rời khỏi Dinh Độc Lập sau cuộc trao đổi với TT Diệm suốt 5 tiếng đồng hồ
chưa đưa đến một kết luận. Sau những ngày kế tiếp Higgins đã tìm thấy những sự
kiện dồn dập để chứng minh cho những lý luận rất biện chúng (dialectical
arguments) của ông Diệm:những hình ảnh được chụp bởi những phóng viên với một
nhóm cảnh sát mặc sắc phục,những thông kê về những người đào ngũ trong hàng ngũ
VC. Các tài liệu do kết quả của các cuộc điều tra về biến cố tại Huế,gồm có cả
những cuốn sách và báo chí viết về nhiều khía cạnh của đời sống tại VN. Đặc biệt
là cuốn The Struggle for Indochina của Ellen Hammer,viết bằng tiếng Pháp,cùng với
chữ viết bằng bút chì của ông Diệm như sau :
“ Tối thiểu
cô Hammer là người đã cố gắng tìm hiểu xem chúng tôi đang làm những gì. Hammer
đặt trong bối cảnh của Á Châu mà ở đó chúng tôi điều hành đất nước và chiến đấu
trong chiến tranh.”
Sau đây là
những điểm chính yếu đã được Hammer viết xuống:
“ Xã hội VN
không giống các xã hội TP. Vì thế ngôn ngữ chính trị của TP không thể nào diễn
tả đời sống VN mà không hết sức thận trọng,nếu không thì sẽ nguy hiểm với những
ngộ nhận và rắc rối vô cùng”
Hammer nhận
thấy,
“ Xã hội VN
mang tính chất của chế độ quân chủ chuyên chế và cũng có một số khía cạnh vế
dân chủ. Mặc dù quyền hành nằm trong tay Hoàng Đế,mọi khía cạnh của đời sống VN
được đặt trên nền tảng đạo đức của Khổng giáo. Những lời dậy của Khổng Tử đặt nặng
về chủ nghĩa nhân bản (humanism) mang tính cách hài hòa,để đưa ra luật lệ cho từng
cá nhân,chú ý tới vai trò của dân trong chính quyền,đó là những trách vụ và sự
liên hệ giữa dân và chính quyền. Khi thực dân Pháp cai trị VN, xã hội VN không
khác xưa kia; mặc dù quyền hành chính trị nằm trong tay Pháp nên không tránh được
những mất mát trong lối sống,truyền thống xã hôi và gia đình là nơi bảo vệ những
giá trị truyền thống cho quốc gia.
Khổng giáo
ăn sâu vào lối sống của người dân Việt,và là nguồn gốc của văn hóa VN,không cần
biết thuộc tôn giáo nào,hay đối với Công giáo và Phật giáo,đều nhấn mạnh đến
trách nhiệm,đúng như thuyết Nhân Vị chủ trương. của cá nhân với xã hội.
Trong thế
giới Khổng giáo,phong cách chính trị ràng buộc bởi hàng loạt các tiêu chuẩn đạo
đức dành cho bất cứ ai khi phục vụ quốc gia phải có đủ tiêu chuẩn ...với nước
VN,việc tuyển chọ các thành phần ưu tú tinh hoa vào hệ thống chính quyền,hoặc
tuyển chọn các quan hoàn toàn tùy thuộc vào giáo dục và hệ thống tuyển chọn qua
các kỳ thi tuyển rất kỹ lưỡng,các viên chúc được tuyển chọn nhắm vào tài năng của
họ. Trong hệ thống Khổng giáo được áp dụng vào một xã hội mà trong đó mỗi cá
nhân đều biết vị trí và bổn phận của họ. Bất cứ quyền gì mà một cá nhân có được
phải xuất phát từ chức năng của họ và từ vai trò của họ mà xác định vị trí của
họ trong xã hội.
Vào 1954
khi ông Diêm nắm giữ quyền hành như bổn phận tuân thủ quyền hành đã mất tại các
thành phố trước đây.
Nhưng từ
khi ông Diệm xây dựng chế độ Cộng Hòa,từng bước một,trên nền móng đã từng ăn
sâu trong xã hội Á Đông trên cá tiêu chuẩn của Khổng giáo,cùng với sự nhấn mạnh
đến những quyền của cá nhân...trong sự phát huy một tín điều chính trị
(poltical credo) xuất phát từ những gốc rễ mà những người chân chính tại Á Châu
rất thích. Những việc làm của ông Diệm là đưa tự do vào Á Châu cũng như mở rộng
nước Việt Nam Cộng Hòa.”
Cuối cùng
Higgins nhận ra là ông Diệm là một mẫu mực điển hình của một người lãnh tụ và một
người sĩ phu minh triết của Đông Phương. Ông bị những người TP có mặc cảm tự
tôn của những con người tự cho là mình siêu đẳng (superiors) nhìn ông Diệm như
những con người Á Đông hạ đẳng thấp hèn ( inferiors)vì TP có sự thành tựu vế
khoa học kỹ thuật và chế dộ tư do dân chủ. Họ cho Á Châu phải học của TP mọi thứ
và Á Châu chẳng đem được gì cho TP. Trong lúc ông Diệm đang cố gắng phục hồi lại
những giá trị đạo đức của Khổng giáo để xây dựng dân chủ cho NỀN CỘNG
HÒA VIỆT NAM trong một bối
cảnh kinh hoàng của chiến tranh mà CSBV đang gây ra. Ông cần sự trợ giúp và cảm
thông của thế giới TP,nhưng bất hạnh thay,phần đông những người TP đã nghiêng về
“tả phái” (left wing) nên đã dành tất cả tình cảm và trợ giúp cho CSBV tại MNVN
là một quốc gia Á Châu lạc hậu đang khốn đốn dở sống dở chết trong lò lửa của
chiến tranh thì lại bị toàn những chỉ trích và phỉ báng lăng nhục rất tàn bạo
và bất công.
Higgins cho
rằng một phán quyết của lịch sử ( historical verdict ) về ông Diệm không thể
nào phỏng đoán lơ mơ được. Hoặc giả ông là một tiên tri ,một con quỉ,một vị
thánh,vị anh hùng ( prophet,devil,saint,national hero ) của dân tộc VN hay một
lãnh tụ xấu xa---thì cần đòi hỏi phải có đủ thời gian và nắm vững tất cả sự kiện
mới có thể phê phán được. Nhưng người ta khó mà có được một cái nhìn vế TT Diệm
chính là một vị quan đã bị hiểu lầm và ngộ nhận quá nhiều. ( Our Nightmare of
Vietnam,pages157-179 )
QUA LỜI
TRĂN TRỐI---TT DIỆM ĐÃ TRAO CẢ SINH MỆNH CỦA RIÊNG ÔNG VÀ TRAO LUÔN CẢ DÒNG SỬ
MỆNH ĐEN TỐI NHẤT CỦA DÂN TỘC VIỆT VÀO TAY NƯỚC MỸ VÀ NHỮNG KẺ ĐANG ÂM MƯU PHẢN
LOẠN ĐỂ HỌ TỰ TÌM LẤY SỰ SỐNG HAY SỰ CHẾT CHO MNVN.
Hawaii ngày
15 tháng 10-2016
Công Dân
Nguyễn Anh Tuấn
Political
scientist
__._,_.___
No comments:
Post a Comment
Những Sự Thật Cần Phải Biết