SÀI-GÒN: HÒN NGỌC VIỄN-ĐÔNG

SÀI-GÒN:

HÒN NGỌC VIỄN-ĐÔNG

 

I

Tài-liệu nước ngoài

 

        I.1/  Trong tác-phẩm “Hanoi and Ho Chi Minh City: The Long Struggle of Two Cities” (Hà-Nội và “Thành-Phố HCM”: Nỗ-Lực Lâu Dài của Hai Thành-Phố ấy ), độc-giả đọc thấy ở trang 304:

 

Nguồn:

https://books.google.com/books?id=gfA-AAAAQBAJ&pg=PA304&dq=Saigon,+la+perle+de+l%27Extr%C3%AAme+Orient&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjgxNaNgfbWAhVTzmMKHUHfDkcQ6AEIKTAA#v=onepage&q=Saigon%2C%20la%20perle%20de%20l%27Extr%C3%AAme%20Orient&f=false

   

 

        “... Ba năm sau ngày bị Pháp chiếm-đóng , Saigon được dùng làm trung-tâm hành-chánh của Nam-Kỳ (vào năm 1862).  Do đó mới bắt đầu việc biến-cải cái phố chợ này thành thủ-phủ của thuộc-địa Đông-Dương, một thủ-phủ thường được nhắc đến như là “Hòn Ngọc Viễn Đông”….

I.2/ Trong tác-phẩm “Les Noms de la ville depuis trois siècles” (Các tên-gọi của Thành-Phố Sài-Gòn từ 3 thế-kỉ nay), ở trang 43 tác-giả viết:

Nguồn:

https://books.google.com/books?id=9XM6lyaw9YYC&pg=PA43&dq=Saigon,+la+perle+de+l%27Extr%C3%AAme+Orient&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjgxNaNgfbWAhVTzmMKHUHfDkcQ6AEIOTAD#v=onepage&q=Saigon%2C%20la%20perle%20de%20l%27Extr%C3%AAme%20Orient&f=false

 

 

            “Trong số các tên-gọi dành cho Thành-Phố Sài-Gòn, cái tên-gọi làm cho nó hãnh-diện nhất là từ-ngữ xác-định phẩm-chất được dùng trong thời-kì thuộc-địa: ‘Hòn Ngọc Viễn-Đông’.  Sau đó thì có các tên-gọi khác kém phần thơ-mộng hơn.”

 

I.3/ Trong tập tài-liệu nhan đề “Đông Dương” của Phủ Tổng-Ủy Pháp tại Đông Dương (trang 114) phổ-biến tại Cuộc Triển-Lãm Thuộc-Địa tại Marseille năm 1906, có đoạn:

Nguồn:

https://books.google.com/books?id=lzNCAQAAMAAJ&pg=PA114&dq=Saigon,+la+perle+de+l%27Extr%C3%AAme+Orient&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjgxNaNgfbWAhVTzmMKHUHfDkcQ6AEIMjAC#v=onepage&q=Saigon%2C%20la%20perle%20de%20l%27Extr%C3%AAme%20Orient&f=false

      

 

        “Saigon, thủ-phủ của Nam-Kì, xây quanh vị-trí phòng-thủ của người An-Nam mà quân Pháp và Tây-Ban-Nha tấn-chiếm năm 1859, sau thời-gian tái-thiết đã trở thành ‘Hòn Ngọc Viễn-Đông’ và là ‘thủ-đô lịch-sử của Đông-Dương’.” (thuộc Pháp).

 

        I.4/ Trong tác-phẩm “Les Chemins vers la Ville” (Những Con Đường dẫn đến Thành-Phố Saigon)”, ở trang 114 có đoạn:

Nguồn:

https://books.google.com/books?id=7gyQTdq1LIUC&pg=PA114&dq=Saigon,+la+perle+de+l%27Extr%C3%AAme+Orient&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjgxNaNgfbWAhVTzmMKHUHfDkcQ6AEIYzAJ#v=onepage&q=Saigon%2C%20la%20perle%20de%20l%27Extr%C3%AAme%20Orient&f=false

 

 

        “Nên nhớ là việc đánh chiếm thuộc-địa đã bắt đầu tại Saigon hơn một phần tư thế-kỉ trước khi bắt đầu tại Hà-Nội (năm 1888).  Thành-phố (Saigon) hồi đó được xem là ‘Hòn Ngọc Viễn-Đông’, một kiểu mặt kính nhà hàng của nền thuộc-địa Pháp… cho đến năm 1902 thì Phủ Toàn-Quyền dời ra Hà-Nội. ”

 

        I.5/ Trong tác-phẩm “De Saigon à Ho Chi Minh Ville, Une Métropole entre Utopies et Compromis” (Từ Saigon đến “Thành-Phố Hồ Chí Minh”, một thủ-phủ ở giữa Không-Tưởng và Thỏa-Hiệp) của Daniel Weissberg và Thái Thị Ngọc Du, ở trang 41 các tác-giả viết:

Nguồn:

https://books.google.com/books?id=bDBMYKZmefoC&pg=PA41&dq=Saigon,+la+perle+de+l%27Extr%C3%AAme+Orient&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjgxNaNgfbWAhVTzmMKHUHfDkcQ6AEISTAF#v=onepage&q=Saigon%2C%20la%20perle%20de%20l%27Extr%C3%AAme%20Orient&f=false

 

 

        “‘Hòn Ngọc Viễn-Đông’, ‘thành-phố thiên-đường’, đồng-thời với ‘da trắng, tây-lai và da đỏ’, là nơi pha-chế/thí-nghiệm của nền ‘vi-mô dân-chủ thuộc-địa’ giữa các năm 1925 và 1945 (là năm Pháp bị Nhật đảo-chánh)”….    

 

II

Tài-Liệu tiếng Việt

 

        II.1/ Trong tác-phẩm “Phong Thủy Việt Nam” của Hoàng Long Hải, độc-giả đọc thấy:

“Bởi phía Bắc Đông Dương là ‘Lục địa Trung Hoa’, phía Tây là ‘Lục địa Ấn Độ’, nên có khi người ta gọi Đông Dương là Bán Đảo (Bán Đảo Đông Dương).  Ngày nay, danh từ ấy ít được dùng tới.  Thời Pháp thuộc, có khi người ta gọi Đông Dương là ‘Viễn Đông’ (Far East), Saigon là ‘Hòn Ngọc Viễn Đông’.  Ngày nay, người ta gọi chung vùng nầy là ‘Đông Nam Á’.”

 

II.2/ Trong bài-viết “Đặng Thế Phong: Tài hoa bạc mệnh” đăng trên diễn-đàn Văn Thơ Lạc Việt và nhiều diễn-đàn liên-mạng, tác-giả Lê Hoàng Long đã viết:

“Mùa xuân năm 1941, cô Tuyết cùng (Đặng Thế) Phong từ Nam Định lên Hà Nội để tiễn chân và tạm biệt Đặng Thế Phong vào Sài Gòn (rồi đi Nam Vang).  Ở kinh đô xứ Chùa Tháp, ở Hòn Ngọc Viễn Đông một thời gian thấy cuộc sống cũng không được thoải mái như ý mong muốn, Đặng Thế Phong trở về Hà Nội…”

Ông chết ở vùng ngoại ô thành phố Hà Nội ở tuổi 24 vào năm 1942 (dưới thời Pháp-thuộc).

        Nguồn: http://vantholacviet.com/dang-the-phong-tai-hoa-bac-menh/

 

II.3/ Theo Từ-Điển Bách-Khoa mở Wikipedia, thì:

        “Thuật ngữ Hòn ngọc Viễn Đông (tiếng Pháp:  la perle de l'Extrême-Orient) là một mỹ danh được thực dân Pháp dùng để chỉ thành phố Sài Gòn, thủ đô của Liên bang Đông Dương thuộc Pháp thời kỳ đầu thế kỷ 20 (Viễn Đông ở đây là chỉ 3 nước thuộc địa ở cực Đông của Pháp, gồm Việt Nam, Lào và Campuchia).”

Đầu thế-kỉ 20 là từ 1900 đến 1950 (dưới thời Pháp-thuộc).

Nguồn: https://vi.wikipedia.org/wiki/Hòn_ngọc_Viễn_Đông_(Sài_Gòn)

 

        II.4/ Bài-viết “Lý Giải Mỹ Danh Hòn Ngọc Viễn Đông” đăng trên mạng ảo vnexpress có đoạn:

        “Sự cạnh tranh của Anh, Pháp trong việc ‘khai hóa’ các nước thuộc địa.  Từ những năm 1895, Pháp tập trung xây dựng cơ sở hạ tầng ở thuộc địa nhằm phát triển kinh tế.  Họ đặt tham vọng vượt mặt nước Anh tại Singapore và HongKong.

        Danh xưng ‘Hòn Ngọc Viễn Đông’ (La perle de l’Extrême Orient) xuất hiện để chỉ cho Sài Gòn.  Đây được xem là thủ phủ của Đông Dương về kinh tế, giải trí để cạnh tranh với Singapore của người Anh.”

Nguồn: https://vnexpress.net/tin-tuc/thoi-su/ly-giai-my-danh-hon-ngoc-vien-dong-cua-sai-gon-xua-3399077.html

 

        II.5/ Kiến-Trúc-Sư Nguyễn Hữu Thái trên mạng ảo tuoitre.vn đã viết:

        “Mong muốn tạo lập một đế chế thuộc Pháp tại Đông Nam châu Á, đã phần nào tạo động lực ganh đua với đế quốc Anh.  Đông Dương thuộc Pháp được dự kiến sẽ cạnh tranh với Ấn Độ thuộc Anh.

        “Pháp tạo ra ‘Hòn ngọc Viễn Đông’ để đối ứng với Ấn Độ mà Anh ‘tấn phong’ là ‘viên châu báu trên vương miện’ (1858 to 1947).”

Nguồn: http://tuoitre.vn/tai-sao-co-ten-hon-ngoc-vien-dong-1157938.htm

 

III

Kết-Luận

 

        III.1/ “Hòn Ngọc Viễn Đông” là danh-xưng của Thành-Phố Sài-Gòn dưới thời Pháp-thuộc (trước 1945, rõ-ràng rất lâu trước 1954).

 

        III.2/ Người Pháp ở Phương Tây nhìn xa qua Phương Ðông, để đề-cập đến Saigon (và Việt-Nam, Đông-Dương) của họ, nên mới sử-dụng chữ “viễn” là “xa”.  Người Việt-Nam ở Á-Đông là ở ngay trên đất/nhà của mình mà gọi Sài-Gòn là “Hòn Ngọc Viễn-Đông” [Hòn Ngọc ở Phương Đông Xa-Xôi ] (thấy “sang” bắt quàng làm họ) thì là mất gốc, tự mình tách lìa quê cha đất tổ ra khỏi đời sống vật-chất lẫn tinh-thần của mình [nếu không muốn nói là ăn cắp di-sản của người ta].

 

        III.3/ Nếu có nhân-vật, lực-lượng nào muốn làm cho Sài-Gòn [Việt-Nam] sáng chói như một “Hòn Ngọc” thì “Hòn Ngọc” đó phải là “Hòn Ngọc Á-Châu” hay là “Hòn Ngọc Á-Đông”.  Như thế mới có í-nghĩa, giá-trị, và chính-danh.

 

                                   LÊ XUÂN NHUẬN  

Lui Cửa Trước

Thanh-Thanh

__._,_.___

---

Posted by: =?UTF-8?B?Tmh14bqtbiBMw6o=?= 

Sau Tết Mậu Thân 68 ...PHẬT TỬ HUẾ GỌI VC NẰM VÙNG THÍCH TRÍ QUANG LÀ SƯ HỔ MANG

From: Hien Do <
Date: November 10, 2019 at 7:45:16 AM
To:

Sau Tết Mậu Thân 68 ...PHẬT TỬ HUẾ GỌI VC NẰM VÙNG THÍCH TRÍ QUANG LÀ   SƯ HỔ MANG



Trí Quang có đứa gọi thầy, 
Có người gọi nó bằng mầy xưng tao. 
Nó theo Cộng giết đồng bào, 
Bây giờ nó chết theo Mao theo Hồ !

Thiên Ngọc 

Còn tui gọi ổng là ông thầy chùa
Thầy chùa ở tại Ấn Quang
Chết xuống âm phủ Diêm đàng phân thây
7H

 

Vào CN, 10 thg 11, 2019 vào lúc 11:52 'Dinh Tuong' via PhucHungViet <PhucHungViet@googlegroups.com> đã viết:

MA TĂNG TỴ THẾ

Bài viết của Thiên Ngọc

Tỵ thế là tránh đời, tránh đời... là trời đánh.

Mậu Thân 68 ... Việt Cộng Nằm Vùng trong Chùa Từ Đàm của TTQ  bắn súng ra giết Lính VNCH

Qua việc tên ma tăng “ăn cơm Quốc Gia thờ ma cộng sản” gọi là Thích Trí Quang vừa chết - tôi không dùng từ "viên tịch" kính cẩn như mấy thằng bợ háng, vì theo tôi tên nầy không xứng đáng - ngoài việc vài người cho rằng nó là thiên tài bẩm sinh lãnh đạo chính trị, tài giỏi vô song... nhưng thiên bẩm, xuất chúng vô song gì gì... đi nữa nhưng cái bản lĩnh chính trị đáng được kính trọng và tôn vinh là đem cái tài năng xuất chúng đó nhằm cống hiến cho dân tộc cho đất nước mà quên cả thân mình thì “danh lưu thanh sử” và có đi về với cát bụi thì vẫn xem là bất tử, sống mãi trong lòng muôn dân.

Thích Trí Quang chặn đường không cho Xe Tăng VNCH hành quân giải vây Việt Cộng ở Huế 1966

Vào những năm 60s-70s của thế kỷ trước hắn đã làm gì? Tên Thích Trí Quang đã góp tay đắc lực cho csVN nhằm giựt sập nền Cộng Hoà của MNVN (VNCH) đầy nhân bản và văn minh trong buổi ban sơ còn non trẻ. Với tài năng “xuất chúng, trời đất phú cho” - có người nói thế - để hại dân tộc, phá giang san” thì có phải là mục đích, ý chỉ của tổ tiên Hồng Lạc? Điểm này tôi có bài "Trí thức Việt Nam trước nội tình đất nước" đã đăng trước đây.

Hơn 44 năm qua toàn dân Việt Nam từ vĩ tuyến 17 trở vào, núi xương sông máu của người dân miền Nam trải dài khắp rừng núi, nhuộm đỏ sông hồ, xác chìm đáy biển... rồi làm thân trâu ngựa khắp năm châu (qua chính sách Xuất khẩu Lao động của cộng sản bày ra) mấy chục năm qua há có phải là vì “họa cộng sản” đến ngày nay vẫn chưa dứt, bao sĩ phu yêu nước còn vật vã tỏ mờ sau song sắt nhà tù cộng sản không một ánh sáng lọt khe... và hết “thuyền nhân” nay lại “thùng nhân” là do đâu? Với thuyền nhân thì cộng sản cho là thế lực thù địch còn với thùng nhân thì chúng “đắp tai ngoảnh mặt làm ngơ, vô cảm” trước những cái chết thật thương tâm mà loài người trên thế giới đều chia xẻ và mặc niệm.
Hơn 44 năm về trước nhân dân miền Nam có ai dứt áo ra đi liều chết để lìa bỏ quê hương, cha mẹ, vợ chồng, con cái, người thân như vậy không? Tôi không nói thêm nữa vì những nỗi gian truân đau khổ của người dân miền Nam cả thế giới đều biết và đều dang tay cứu giúp suốt hơn 44 năm qua.
Có một điều đáng nói là đa số nhân dân Việt Nam kể cả hàng ngũ trí thức trước đây và hiện tại trước những hành vi bán nước hại dân, tội đồ của dân tộc mà không một ai lôi những tên đó ra để hạch sách luận tội mà để đến khi hắn chết đi thì mới trang kia bài nọ kể tội chúng không tiếc lời.

Tập đoàn csVN mà cụ thể là Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mười, Phạm văn Đồng bò qua Tàu lén lút ký cái gọi là “mật ước Thành Đô” bán nước. Khi chúng còn sống không ai vạch nên tội đồ của chúng để đến khi chúng ra ma rồi mới đàn hặc nọ kia! Khi Đỗ Mười còn sống tôi có viết bài “Sao không bắt chim Đỗ mà đi kiến nghị viễn vông” đăng trên Net và nhiều mặt báo khác. Ở đây từ “chim Đỗ” là chỉ tên Đỗ Mười. 

     Sài Gòn 1967 ....Thích Trí Quang ( thứ nhì kể từ trái ) chống Thiệu Kỳ -  Đệ Nhị CH

Tên ma tăng ăn cơm Quốc gia thờ ma cộng sản Thích Trí Quang đã tiếp tay cộng sản hại dân hại nước mà trong nhiều thập niên qua, mọi người im hơi lặng tiếng để hơn 44 năm hắn núp bóng thiền môn gối cao đầu mà hưởng lạc ở chùa Từ Đàm Tp. Huế và thọ những 97 tuổi. Giờ hắn theo “bác” rồi lại bài nọ bài kia khen chê lẫn lộn để làm gì thật là vô bổ!
Trí Quang có đứa gọi thầy, có người gọi nó bằng mầy xưng tao. Nó theo Cộng giết đồng bào, bây giờ nó chết theo Mao theo Hồ !
10.11.2019

Thiên Ngọc

From: Cua Huynh <>
Date: November 8, 2019 at 7:47:27 PM CST
To: Tran Marie <>
Cc: PhucHungViet@googlegroups.com
Subject: Re:  Những thằng cầm cần cho thiên hạ...



TT Ngô Đình Diệm không tham dự cái trò lừa gọi là Tổng Tuyển Cử Thống Nhất Đất Nước, mà theo cái nhìn của cá nhân tôi, nếu được thưc̣ hiện thì MNVN của TT Ngô Đình Diệm nắm chắc phần THUA vì Quân Tử Ngô Đình Diệm không thể nào gian trá, xảo quyệt như con hồ ly già Hồ Chí Minh.

HUỲNH HẬU

On Fri, Nov 8, 2019 at 7:13 PM Tran Marie <hangiangletuyen@gmail.com> wrote:

http://hon-viet.co.uk/HuynhHau_NhungThangCamCanChoThienHaDai..htm

--

Thích Trí Quang Thần Tượng Hay Tội Đồ Dân Tộc

Hãy tìm đọc 3 tác phẩm có giá trị của nhà xuất bản Chánh Đạo:

Hồi ký "20 năm Binh Nghiệp" của cựu Trung Tướng Tôn Thất Đính

"Pháp Hoa Tam Muội Hỏa" nói về cuộc tự thiêu lịch sử của HT Thích Quảng Đức

"Hòa Thượng Trí Quang trong cõi Ta Bà" nói về Đại Danh Tăng Thích Trí Quang do tám tác giả biên soạn

 (Ngô Trọng Anh, GS Tâm Nghĩa, Nguyên Trung Ngô Văn Bằng, Trần Ngọc Cư, Đào Văn Bình, Cố Bình Luận Gia Trần Bình Nam, Huỳnh Kim Quang, Trần Kiêm Đoàn)

có bán trên eBAY

On Tuesday, November 12, 2019, 10:29:21 AM PST, luu vu  [GoiDan] <goidan@yahoogroups.com> wrote:

 

ỦY BAN TRUY TỐ TỘI ÁC ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

  TRUNG TÂM ĐIỀU HỢP TRUNG ƯƠNG

P.O.BOX 6147

FULLERTON,CA. 92834. USA

Kính gởi:

Đồng Bào Quốc Nội, Hải Ngoại.

Quý Chiến Hữu Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa

Quý Chiến Hữu Cảnh sát Quốc Gia VNCH

XIN PHỔ BIẾN RỘNG RÃI.

Orange county, Ca.12/11/2019

Lý Lịch Cá Nhân và Những Hoạt Động Cộng Sản của Thích Trí Quang

Trích: Thích Trí Quang Thần Tượng Hay Tội Đồ Dân Tộc

[Trang 19-27 của tác giả Nguyễn Phúc Liên Thành]

T

Thích Trí Quang tên Phạm Văn Bồng, về sau đổi tên thành Phạm Quang, sinh ngày 21/12/1923 tại làng Diêm Điền, Thị xã Đồng Hới, Tỉnh Quảng Bình. Làng Diêm Điền vốn là một làng nhỏ và nghèo. Dân làng với đa số làm nghề nông hoặc làm thuê làm mướn. Người dân Diêm Điền có bản chất bảo thủ, cực đoan, và rất quá khích.

Thích Trí Quang vốn xuất thân trong một gia đình nông dân nghèo khổ và là con thứ hai trong bốn anh em trai. Nhà nghèo đến độ cha mẹ không nuôi nổi các con, nên Phạm Văn Bồng và người anh cả đã phải nương thân cửa Phật để kiếm miếng ăn. Hai anh em Phạm Văn Bồng được Hòa Thượng Hồng Tuyên ở chùa Phổ Minh thâu nhận làm đệ tử và đưa về chùa. Cũng cần nói thêm Hòa Thượng Hồng Tuyên đã có vợ và sanh được hai con rồi mới xuất gia.

Chùa Phổ Minh nằm tại Đồng Đình thuộc Thị xã Đồng Hới, tỉnh Quảng Bình. Bốn anh em nhà họ Phạm đã được Hòa Thượng Phổ Minh dùng bốn chữ Minh, Quang, Chánh, Đại để đổi tên thành: Phạm Minh, Phạm Quang, Phạm Chánh, Phạm Đại. Nhờ nương náu cửa Phật tại chùa Phổ Minh nên Phạm Quang và anh cả Phạm Minh có được chút học hành.. Song trình độ của cả hai không qua lớp ba bậc tiểu học, chỉ hiểu biết tối thiểu một số chữ Quốc ngữ. Phạm Quang tức Thích Trí Quang học được một chút đỉnh Hán văn do sư phụ Hồng Tuyên truyền dạy cho, còn về Tây học thì hoàn toàn mù tịt. Riêng Phạm Chánh và Phạm Đại đều chịu thất học.

Năm 1945 khi Việt Minh (Cộng sản) nổi lên toàn quốc, Phạm Minh rời bỏ tu hành theo Việt Minh kháng chiến. Phạm Minh phục vụ trong Ủy ban Hành chánh Kháng chiến Xã tại địa phương. Sau này Phạm Minh là một Ủy Viên của Ủy ban Nhân dân Tỉnh Quảng Bình. Phạm Chánh và Phạm Đại thì đầu quân vào bộ đội. Một thời gian ngắn sau, Phạm Chánh được Bộ Chỉ Huy quân du kích phong làm Tiểu Đội Trưởng Quân Du Kích. Ngày 4/6/1947 Phạm Chánh bị một đơn vị lính Pháp phục kích bắn chết tại Đức Phổ, một vùng nằm về phía tây của Thị xã Đồng Hới, khi ấy Phạm Chánh mới có 21 tuổi. Phạm Đại, người em út của Trí Quang, làm y tá trong bộ đội Cộng sản tại địa phương. Phạm Đại chết sau 1975.

Theo ký giả Robert Shaplen đã viết trong cuốn The Lost Revolution xuất bản vào năm 1965 do nhà xuất bản Harper and Row ấn hành, có đoạn kể rằng:

“Phạm Minh, người anh của Thích Trí Quang đã đi theo Việt Minh Cộng sản ngay từ buổi đầu 1945. Vào khoảng tháng 5 năm 1964 sau cuộc đảo chánh tại Miền Nam, Phạm Minh đã giả trang làm một tăng sĩ Phật giáo với tên là Thích Diệu Minh lẻn vào chùa Từ Đàm tại Huế thăm người em ruột của nó là Thích Trí Quang”.

Theo Đại Tá Hiển hiện đang sống tại vùng Hoa Thịnh Đốn, USA, nguyên Giám Đốc Cảnh Sát Công An Trung Nguyên Trung Phần thời Đệ I Cộng Hòa trước biến động 1963, và sau đó ông về chỉ huy Phủ Đặc Ủy Trung Ương Tình Báo VNCH, rồi Chỉ Huy Trưởng Cảnh Sát Quốc Gia Vùng III cho đến ngày ông bị Việt cộng phục kích đặt mìn làm ông bị mù mắt vĩnh viễn, thì sau ngày 30/4/1975 thân nhân của ông có đến chùa Ấn Quang và đã bắt gặp Phạm Minh tức Thích Diệu Minh mặc thường phục đang ngồi với Thích Trí Quang. Bà cụ đã nói thẳng với Thích Trí Quang: “Tôi thật không ngờ thầy là Việt cộng!” Thích Trí Quang im lặng không trả lời.

Năm 1933, Bác sĩ Lê Đình Thám, Thượng Tọa Thích Mật Thể, và Hoàng Thân Tráng Đinh, anh em chú bác ruột với Hoàng Thân Tráng Cử, đứng ra thành lập trường An Nam Phật Học Huế, nhằm mục đích đào tạo tăng sĩ.. Năm 1939 khi được mười sáu tuổi, Phạm Quang được tuyển vào trường này và thọ giáo với Hòa Thượng Thích Trí Độ, Giám Đốc của trường. Thích Trí Độ là đảng viên Cộng sản. Y gia nhập đảng Cộng sản vào năm 1941, thời điểm này đảng Cộng sản Việt Nam còn hoạt động trong bóng tối. Năm 1943, Thích Trí Độ đặt pháp hiệu cho Phạm Quang với chữ Trí đứng đầu, từ đó mà có tên Trí Quang. Thích Trí Quang tốt nghiệp khóa Phật học Trung cấp vào đầu năm 1944.

Cũng trong thời gian này, qua người anh trai Phạm Minh, Trí Quang đọc được tài liệu về Bản tường trình sự cần thiết thành lập Mặt trận Việt minh của Trường Chinh. Tâm đắc với nội dung của nó, Trí Quang nhận thấy rằng theo Việt Minh là lựa chọn tốt nhất.[1]

Năm 1945, sau khi Việt Minh cướp chính quyền, Thích Trí Độ được đảng Cộng sản cử giữ chức vụ Chủ Tịch Trung Ương Giáo hội Phật giáo Cứu quốc. Thích Trí Độ đã lôi kéo được một số tăng sĩ theo Cộng sản. Y đã bổ nhiệm Thích Thiện Minh giữ chức vụ Chủ Tịch Phật Giáo Cứu Quốc ở tỉnh Quảng Trị, Thích Mật Thể ở Thừa Thiên Huế, và Thích Huyền Quang ở Liên Khu 5 gồm các tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, và Phú Yên.

Mùa xuân năm 1946, Trí Quang gởi qua đường bưu điện cho Hồ Chí Minh, Chủ Tịch Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, bản đề án thống nhất Phật giáo Việt Nam và bản hiến chương do chính Trí Quang soạn thảo. Mùa hè năm 1946, Trí Quang cùng với Trí Độ được mời ra miền bắc Việt Nam để thành lập Phật Học Viện. Tại chùa Quán Sứ, Hòa Thượng Tố Liên cho Trí Quang biết Hồ Chí Minh đã mời Tố Liên đến thảo luận và trao đề án của Trí Quang. Do đang tiến hành thành lập Phật Học Viện nên chưa ai có thời gian để thực hiện đề án nói trên.[2]

Trí Quang trở lại Diêm Điền để giữ chức vụ Chủ Tịch Ủy ban Phật giáo Cứu quốc của tỉnh Quảng Bình, sau khi Việt Minh Cộng sản do Hồ Chí Minh lãnh đạo tuyên bố “Toàn quốc kháng chiến” và ra lệnh cho đồng bào toàn quốc phải tản cư khỏi các Thành phố lớn như Hà Nội, Huế, và Sài Gòn.

Thích Trí Quang Bị Phòng Nhì Pháp Bắt Vì Can Tội Hoạt Động Cho Việt Minh Cộng Sản

V

ào ngày 25/6/1947 khi quân đội Pháp tái chiếm Thị xã Đồng Hới, Thích Trí Quang rời làng Diêm Điền đến trú ngụ tại làng Diên Nghĩa. Thời gian này Trí Quang hoạt động Cộng sản cùng một tổ với hai cán bộ nội thành của Việt Minh Cộng sản thuộc Thị xã Đồng Hới là Nguyễn Toại, dân làng thường gọi là Toại Béo, ở Đồng Đình, và Nguyễn Tịch ở Đồng Phú. Chẳng bao lâu, cả ba gồm Trí Quang, Nguyễn Toại, và Nguyễn Tịch bị Phòng Nhì (II) Pháp hốt trọn ổ và bị giam ở trạm Thiên Văn Tam Tòa. Nguyễn Tịch thoát ngục. Nguyễn Toại bị quân Pháp xử tử hình vì trong suốt thời gian hoạt động y cùng đám Việt Minh Cộng sản đã sát hại nhiều thành phần quốc gia. Riêng Trí Quang bị giam giữ một thời gian và rồi được lực lượng an ninh Pháp trả tự do.

Không lâu sau đó, Trí Quang lại bị Phòng II Pháp bắt giữ vì y tái hoạt động cho Việt Minh Cộng sản. Lần nầy Thích Trí Quang bị giam lâu hơn lần trước. Hội An Nam Phật Học tại Huế đã nhờ đến thân mẫu của Đức Quốc Trưởng Bảo Đại là Đức Bà Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, tức Đức Bà Từ Cung, can thiệp và sau đó, một viên chức bảo hộ của chính quyền Pháp đứng ra bảo lãnh cho Trí Quang. Lần nầy Trí Quang đã phải làm giấy cam kết không hoạt động cho Việt Minh Cộng sản nữa. Sau khi được thả ra, nhận thấy Đồng Hới không còn là nơi an toàn cho mọi hoạt động bí mật, Thích Trí Quang quyết định rời Đồng Hới vào Huế.

Thời gian đầu Thích Trí Quang ngụ tại chùa Báo Quốc và thời gian sau y về trú ngụ tại chùa Từ Đàm. Tại chùa Từ Đàm, bề nổi y đóng vai là một người tu đạo chăm chỉ, nhưng bề chìm y vẫn âm thầm hoạt động Cộng sản.

Thích Trí Quang Gia Nhập Đảng Cộng Sản Việt Nam

T

heo hồ sơ văn khố của sở Mật Thám Pháp còn lưu giữ tại trung tâm hồ sơ văn khố thuộc Bộ Chỉ Huy Cảnh Sát Quốc gia Thừa Thiên Huế trước 1975 thì Thích Trí Quang là đảng viên đảng Cộng sản Việt Nam. Buổi lễ kết nạp vào đảng Cộng sản được tổ chức tại chiến khu Lương Miêu Dương Hòa do Tố Hữu, đại diện cao cấp của đảng Cộng sản Việt Nam chủ tọa buổi lễ vào năm 1949. Mật khu Lương Miêu Dương Hòa nằm về hướng tây nam Thành phố Huế, và cách Thành phố Huế khoảng trên sáu mươi cây số đường bộ. Đây là một vùng thung lũng rộng lớn bao bọc bởi những dãy núi đồi trùng điệp thuộc quận Nam Hòa, tỉnh Thừa Thiên. Nơi đây là căn cứ địa của Tỉnh ủy và Tỉnh đội Thừa Thiên Huế của lực lượng Việt Minh.

Việc Tố Hữu, Ủy viên Trung Ương đảng Cộng sản Việt Nam, đứng ra kết nạp Thích Trí Quang vào đảng Cộng sản Việt Nam cũng đã được chính Tố Hữu xác nhận, nhân khi đề cập đến những nhân vật Quốc gia và Cộng sản của miền nam Việt Nam trước năm 1975, vào mùa hè năm 2000 trong một bữa cơm thân mật do Tố Hữu khoản đãi tại tư thất của y ở Hà Nội, với hai nhân chứng: Ông Nguyễn Văn… hiện đang sống tại Thành phố Huế gần chùa Từ Đàm, và Ông Kasaha… hiện đang sống tại Tokyo Nhật Bản.

Năm 1952, Thích Trí Quang ra Hà Nội tham dự Đại hội Thành lập Giáo hội Tăng già Toàn quốc do Thích Tố Liên làm Tổng Thư Ký.

Thích Trí Quang và Phong Trào Hòa Bình

V

ào khoảng tháng 3 năm 1953, Ủy Ban Bảo Vệ Hòa Bình hay còn được gọi là Phong Trào Hòa Bình ra đời do Thích Trí Độ là thầy của Thích Trí Quang lãnh đạo. Sự ra đời của phong trào nầy là nhằm hỗ trợ thế mạnh cho chính phủ Việt Minh trong cuộc hòa đàm Genève 1954 giữa Việt Minh và chính phủ Pháp. Khi ấy Thích Trí Quang đang giữ chức vụ Hội Trưởng Hội Việt Nam Phật Học đồng thời hoạt động tích cực để cho ra đời Phong Trào Hòa Bình tại Huế, theo lệnh của Cộng sản Bắc Việt và Thích Trí Độ.

Hòa đàm Genève 1954 ký kết chia đôi đất nước, lấy vĩ tuyến 17 làm lằn mức phân chia hai miền Nam, Bắc. Từ nam vĩ tuyến 17 đến tận Cà Mâu thuộc về những người quốc gia miền nam, từ Bắc vĩ tuyến 17 đến ải Nam Quan của người Cộng sản miền bắc. Tại Sài Gòn, Luật sư Nguyễn Hữu Thọ thành lập Phong Trào Hòa Bình để yểm trợ cho sách lược và đường lối chánh trị của Cộng sản Bắc Việt.

Nhân sự nòng cốt của Phong Trào Hòa Bình tại Huế là những đảng viên Cộng sản của Chi bộ đảng Cộng sản Thuận Hóa do Bác sĩ Lê Khắc Quyến là trưởng Chi bộ. Các đảng viên và đoàn viên trong Chi bộ Thuận Hóa là Dược sĩ Nguyễn Cao Thăng, Giáo sư Tôn Thất Dương Kỵ, Bác sĩ Thú y Phạm Văn Huyến, ông Nguyễn Văn Đẳng và còn nhiều thành phần trí thức tham gia phong trào nầy nữa.

Tại Sài Gòn, Luật sư Nguyễn Hữu Thọ thành lập Phong Trào Hòa Bình để yểm trợ cho đường lối chánh trị của Cộng sản Bắc Việt.

Vào ngày 29 tháng 8, Phong Trào Hòa Bình (PTHB) đã tổ chức lễ ra mắt tại Sài Gòn, và phổ biến tuyên cáo 2 điểm:

- Yêu cầu quân Pháp rút khỏi miền Nam.

- Phải tổ chức ngay cuộc tổng tuyển cử theo tinh thần hiệp định Genève. Ngày 21/9/1954, Phong Trào Hòa Bình tổ chức một cuộc biểu tình khá lớn tại Sài Gòn đòi chánh phủ của Thủ Tướng Ngô Đình Diệm phải trả những người Bắc di cư về lại miền Bắc và tổ chức hiệp thương, rồi tổ chức tổng tuyển cử toàn quốc.

Cơ quan tình báo của chính phủ Quốc gia đã biết rõ ràng đây là một tổ chức của chính phủ Cộng sản Bắc Việt. Trước những đòi hỏi phi lý của phong trào nầy, chính phủ Quốc gia bắt buộc phải vô hiệu hóa tổ chức nầy.

Ngày 7/11/1954, chính phủ VNCH ra lịnh bắt giam tất cả những nhân vật trí thức đã tham gia hoạt động trong phong trào nầy.

Ở Sài Gòn, Luật sư Nguyễn Hữu Thọ, Kỹ sư Lưu Văn Lang, Giáo sư Phạm Huy Thông, Kha Văn Dưỡng, cùng với một số ký giả như Nguyễn Bảo Hóa, Trần Chi Lăng bị bắt giữ.

Ở Huế, cơ quan an ninh đã bắt giữ: Thích Trí Quang, Nguyễn Cao Thăng, Lê Khắc Quyến, Tôn Thất Dương Kỵ, Phạm Văn Huyến, và một số khác. Nhưng ở Miền Trung, ông Cố vấn Ngô Đình Cẩn lại muốn dùng chính sách chiêu dụ các thành phần nầy trở về với chánh nghĩa quốc gia. Ông Ngô Đình Cẩn đã nỗ lực khuyên lơn, đem tiền bạc, địa vị, và lợi lộc ra chiêu dụ Trí Quang và đồng bọn. Ông Ngô Đình Cẩn tin chắc rằng: Với những tài liệu cụ thể của Phòng II Pháp chứng minh rõ ràng Trí Quang đã từng hoạt động cho Cộng sản từ lâu, hiện đang nằm trong tay ông, thì Trí Quang sẽ không thể nào dám cựa quậy, hay sanh lòng phản trắc nữa.

Đến ngày 9/2/1955, chính phủ Việt Nam Cộng Hòa đã ra lệnh tống xuất 26 nhân vật đầu sỏ của Phong Trào Hòa Bình, trao cho chính phủ Cộng sản Bắc Việt, nhưng trong số đó đã không có Trí Quang, Lê Khắc Quyến, Nguyễn Cao Thăng, và Nguyễn Văn Đẳng. Điều đáng ngạc nhiên là chẳng bao lâu sau Lê Khắc Quyến lại được trọng đãi. Lê Khắc Quyến được bổ nhiệm làm y sĩ riêng cho thân mẫu của Ông Ngô Đình Cẩn và được bổ nhiệm làm khoa trưởng Đại học Y Khoa thuộc Viện Đại học Huế, Giám Đốc Bệnh viện Trung ương Huế. Nguyễn Cao Thăng được làm chủ nhân công ty bào chế thuốc tây OPV. Nguyễn Văn Đẳng từ ngạch Thừa Phái được chuyển ngạch sang Tham Sự Hành Chánh và được bổ nhiệm làm Tỉnh Trưởng Thừa Thiên, kiêm Thị Trưởng Huế từ 1955-1963.

Điều này cho thấy Hà Nội đã chỉ thị cho những tên này trá hàng nằm lại Miền Nam.

Riêng Trí Quang được ông Ngô Đình Cẩn bỏ tiền ra giúp đỡ trùng tu lại chùa Từ Đàm. Chùa Từ Đàm đã xây nên từ năm 1703, thời Minh Vương Nguyễn Phúc Chu. Khởi đầu chùa này mang tên “Ấn Tôn Tự”. Đến đời vua Thiệu Trị (1841- 1847) chùa đổi tên là Từ Đàm (3 chữ “Ấn Tôn Tự” bị coi như phạm húy).

Bởi thế trong khoảng thời gian từ năm 1956 đến năm 1963, đồng bào Huế thỉnh thoảng thấy ông Cố vấn Ngô Đình Cẩn đến chùa Từ Đàm ăn cơm chay với Thích Trí Quang. Ngoài ra ông Cố vấn Ngô Đình Cẩn còn tích cực yểm trợ cho các hoạt động Phật giáo của Trí Quang, ở chùa Từ Đàm.

Có lẽ Ông Cố vấn Ngô Đình Cẩn tin rằng: Với sự tử tế giúp đỡ tiền bạc và hỗ trợ tinh thần của ông đối với Thích Trí Quang, ông ta đã xoay được hướng đi của Thích Trí Quang về với chính nghĩa quốc gia. Thế nhưng trò chơi chính trị và tình báo nầy của ông Cố vấn Ngô Đình Cẩn hoàn toàn không có hiệu quả nào đối với một tay Cộng sản sắt máu như Thích Trí Quang.

Ông Cố vấn Ngô Đình Cẩn đã “nuôi ong tay áo”. Tên lưu manh Cộng sản Thích Trí Quang thi hành  lệnh của Cộng sản Hà Nội dùng lực lượng Phật giáo Ấn Quang tại Miền Trung  tham gia cuộc đảo chánh ngày 1-11-1963 giựt sập nền Đệ I Việt Nam Cộng Hòa, sát hại Tổng Thống Ngô Đình Diệm và ông Cố vấn Ngô Đình Nhu. Sau đó chính y ra lệnh cho Tướng Nguyễn Khánh, khi ấy là Quốc Trưởng, ký một sắc lệnh đặc biệt mở phiên tòa đặc biệt để xử bắn ông Cố vấn Ngô Đình Cẩn.

On Monday, November 11, 2019, 01:03:59 PM PST, luu vu <> wrote:

Tại sao phải Dị Ứng với 2 chữ VC ?

VC hay QG là 2 thể chế của đất nước VN. Khi bị gán ghép 2 chữ VC, không giám chấp nhận thì mặc nhiên xác nhận 2 chữ VC là đáng ghê tởm !!!

On Sunday, November 10, 2019, 08:15:27 PM PST, 'Diego Nguyen' via DiendanTuoiHac <> wrote:

Làm cách mạng, lật đổ chế độ đệ nhất VNCH vì ông Diệm độc tài gia đình trị, đàn áp Phật giáo.... là lý cớ đúng.... cho dù chính quyền chống cộng có sách lược và bảo vệ chủ quyền Quốc gia, không chấp nhận việc Mỹ đưa quân vào can thiệp.

Nhưng lật đổ rồi, "Cách Mạng" lại đưa đất nước tiếp tục rối loạn đảo chính tranh giành phe nhóm liên miên ... rồi Tri Quang vẫn đưa đẩy Phật giáo vẫn tiếp tục xuống đường thậm chí kéo luân cả bàn thờ Đức Phật xuống đường, quân đội ly khai theo lệnh Trí Quang lập căn cứ trong hai chùa Phổ Đà và Tỉnh Hội chống lại chính quyền bằng võ lực tại Đà Nẳng, khiến trên 200 người chết trong vụ nầy, đốt cháy bình địa hai trại định cư của đồng bào di cư Thanh Bồ, Đức Lợi tại Thanh Bình Đà Nẳng, có đến 34 tu sĩ Phật giáo tự thiêu khắp cả nước hơn hẳn trước 63 thời ông Diệm chỉ có 6 vị tự thiêu ... Nguyễn Cao Kỳ, Nguyễn Ngọc Loan phải dùng bạo lực thô bạo mới tạm dẹp yên .....Vì lúc nầy XịA (CIA) không còn yểm trợ Trí Quang nữa....nên Trí Quang bị bắt áp tải về Saigon và nằm lỳ tuyệt thực "hơn 3 tháng" trong bệnh viện phụ sản khoa của BS Duy Tài.

 Hoa Kỳ tự tiện đem quân vào VN mà không cần thông báo chính quyền Phan Khắc Sửu, Phan Huy Quát, chiến tranh triền miên leo thang Mậu Thân, Khe Sanh, Đồng Xoài, Bình Giả, Đức Cơ ,Mộ Đức, Daktô, Tây Ninh, An Lộc, Tam Biên, Quảng Trị, không kể những trận nhỏ, cs khủng bố pháo kích trong hầu hết các tỉnh thành đặt mìn phá hoại vào công sở, trường học, khách sạn, nơi vui chơi giải trí nhiều nhật là tại Thủ Đô Saigon,  đặt mìn xe đò, xe lửa, không cơ man nào kể hết......

Phật giáo chia năm xẻ bảy Ấn Quang, VN Quốc Tự, Sư bắc, Sư Nam, Sư miền Trung.. có những lúc dùng võ lực tiến chiếm, đành nhau tại VN Quốc Tự cũng như tại Án Quang.

Rồi đến 30-4-1975 cả chế độ đệ nhị VNCH thành quả của cuộc cách mạng 1-11-1963 sụp đổ rồi "cả nước tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc lên CNXH"....

Làm cách mạng lật đổ một chế độ để rồi như thế đó !!!!

On Sunday, November 10, 2019, 07:55:46 PM PST, Peoplevoiceonline .com <> wrote:

Kính thưa Quý Vị,

Xin Quý Độc Giả của trang báo Điện Tử PEOPLEVOICEONLINE quan tâm" Bản tin của bổn báo gửi đi không hề có 2 chữ VC tô mầu đỏ trong câu gồm 8 chữ: "Đại Sư của Chúng Tôi đã Viên Tịch.".

Bổn báo chúng tôi chịu trách nhiệm trước pháp lý tất cả những gì chúng tôi loan chuyển. Tuy nhiên, chúng tôi lên án và không  chịu trách nhiệm những gì kẻ gian đã thêm thắt và bịa đặt.

Nay kính cáo, 

Chủ Biên PEOPLEVOICEONLINE.COM

 
On Friday, November 8, 2019, 07:24:42 PM PST, Peoplevoiceonline.com <> wrote:

Hướng về Từ Đàm...

Đại Sư của Chúng Tôi đã Viên Tịch.

Thầy của Chúng Tôi đã về với Phật Tổ.

Thầy của Chúng Tôi sẽ nhập Niết Bàn.

Không! Đại Sư của Chúng Tôi KHÔNG CÓ LỖI VỚI nền ĐỆ NHẤT VIỆT NAM CỘNG HÒA. Chính sự Chống Đối, Đàn Áp Ngang Ngược và Vô Luân của nền Đệ Nhất VNCH đã khiến cho Đại Sư THÍCH TRÍ QUANG của Chúng Tôi trở nên BẤT TỬ với Lịch Sử của Nền ĐỆ NHẤT VIỆT NAM CỘNG HÒA.

Với 72 mùa Kiết Hạ qua 97 năm trụ thế, nay Thầy đã trở về...

= = = = = =

 https://groups.google.com/d/msgid/xomnhala_yamaha/1217099583.1497248.1573445716745%40mail.yahoo.com.

__._,_.___

---

Posted by: Chanh Dao