VỮNG MỘT NIỀM TIN

From: sangth
Date: Sat, 22 Mar 2014 06:54:22 -0400
Subject: VỮNG MỘT NIỀM TIN [2 Attachments]

Kính chuyển
Nguyễn Nhơn

VỮNG MỘT NIỀM TIN

Câu chuyện ngày xưa, thời VNCH

Hồi đó, tôi làm Chánh Văn phòng cho Đại tá Tỉnh trưởng LQC. Một bửa, ông đi thăm Quận Nhơn Trạch về, kêu tôi bảo, mời ông Trưởng Ty Tiểu học qua gặp. Trưởng Ty Tiểu học hồi ấy là cụ Trần Huyến, thầy học thời tiểu học của ông tỉnh trưởng ngày xưa ở Bạc Liêu. Cho nên khi cụ Huyến tới, ông tỉnh trưởng rời bàn làm việc, chắp tay chào và mời cụ ngồi ở salon và thưa: “ Tôi mới đi thăm Quận Nhơn Trạch về. Tôi thấy ở dưới đó học trò đi lang thang ngoài đường trong giờ học. Xin Thầy về căn dặn các vị thanh tra thường xuyên viếng thăm các trường học, nhắc nhở các vị hiệu trưởng cắt cử người thay thế chăm sóc học trò khi thầy cô bận việc hoặc đau yếu bất ngờ vắng mặt. Xin đừng để học trò lêu lõng vào giờ học.”

Nếu biết rằng các vị tỉnh trưởng quân sự, việc giặc giả là việc trọng yếu phải lo. Vậy mà vẫn để tâm chi li tới việc học hành và phong cách của con em trong quản hạt mới biết làm việc chỉ huy hành chánh không phải nhẹ nhàng, dễ duôi.

Câu chuyện ngày nay, thời xã nghĩa

Cô giáo trẻ Tòng thị Minh

Dạy lớp mẫu giáo Sam Lang, Na Hỳ, Điện Biên

Anh dũng chun vào bọc nylon qua sông đi dạy

Các bé thơ học trò chun vào bao nín thở qua sông học con chữ

Đó là hình ảnh não nùng của cô đi dạy, trò đi học dưới thời xã nghĩa nơi vùng cao nghèo nàn, hẽo lánh!

Việc đi dạy, đi học tồi tệ đến như vậy mà các cấp “ chánh quyền “ chẳng một ai quan tâm thật là không hiểu được. Bổn phận của nhà cầm quyền xã hội chủ nghĩa là gì?

Từ giáo dục đến tín ngưởng nơi vùng cao Việt Bắc

Giáo dục Điện Biên thì bỏ phế, việc tín ngưởng phong tục của người H'mong Việt Bắc thì can thiệp tàn bạo.

“ Đầu tháng 10 vừa qua , hàng trăm người H'Mông từ bốn tỉnh Cao Bằng, Bắc Cạn, Thái Nguyên và Tuyên Quang kéo về Hà Nội tố cáo chính quyền địa phương "cấm họ theo đời sống văn minh“.

Câu chuyện đàn áp cái bị gán cho là “ đạo Dương Văn Minh “ lý do như sau:

“ Lý do là các chính quyền địa phương tại 4 tỉnh Cao Bằng, Thái Nguyên, Tuyên Quang và Bắc Cạn đã phá bỏ nhà tang của họ (có nơi gọi là "nhà táng", "nhà đòn"). Khoảng 25 năm nay người H’Mông ở đó đã thay đổi tục lệ chôn cất.
Trước đây họ treo xác chết trong nhà rồi bày tiệc ra ăn uống với người chết trong 7 ngày. Sau đó mới đem xác đi chôn không có hòm ván. Bây giờ họ xây nhà tang chung để đưa quan tài vào đó cho thân nhân đến thăm viếng trong vòng 24 tiếng rồi đem chôn. Họ cho rằng làm như vậy là sạch sẽ và vệ sinh hơn, giống như người miền xuôi đang làm. Thế nhưng chính quyền địa phương lại đem quân đến phá nhà tang của họ, đánh đập, bắt bỏ tù họ và bắt họ trở lại phong tục cũ.
Họ về Hà Nội để đòi phải cho họ lập nhà tang, trả tự do cho những người bị bắt và phục hồi danh dự cho người đã dạy họ theo nếp sống mới là ông Dương Văn Mình. “

Ngày hôm kia, 20/3/2014, hàng ngàn đồng bào H'mong thuộc 4 tỉnh Tây Bắc, Cao Bằng, Thái Nguyên,Tuyên Quang và Bắc Cạn kéo về biểu tình trước tòa án Hàm Yên, Tuyên Quang đòi trả tự do cho hai người dân theo đạo Dương Văn Minh. Ngụy quyền vc đàn áp tàn bạo, đánh đập dã man và bắt đi mất tích 4 người. Hàng chục người bị đánh trọng thương!

Nhưng người Anh em H'mong ai?

Cứ theo Wikipedia, người anh em H'mong vốn thuộc dòng Bách Việt:

“ Cuối thời kỳ đồ đá mới, đầu thời kỳ đồ đồng (khoảng 5.000 năm trước đây). Tại khu vực mà ngày nay là miền bắc Việt Nam, miền nam Trung Quốc (từ sông Dương Tử trở xuống), có sự chuyển biến do chủng Cổ Mã Lai tiếp xúc thường xuyên với Đại chủng Á từ phía bắc tràn xuống, sự chuyển biến này hình thành một chủng mới là chủng Nam Á (tiếng Pháp: austro-asiatique).Thời kỳ sau đó, chủng Nam Á được chia thành một loạt các dân tộc mà các cổ thư Việt Nam và Trung Hoa gọi là Bách Việt

Theo truyền thuyết Việt tộc, ý nghĩa cũng đồng: Lạc Long Quân kết duyên cùng mẹ Âu Cơ, sanh ra “ bọc trăm trứng “. Một nửa theo cha xuống biển hóa Rồng. Một nửa theo mẹ lên núi thành Tiên. Cho nên dù Kinh hay Thượng, Việt hay H'mong vẫn cứ là anh em từ “ bọc trăm trứng “ sanh ra, vẫn cứ là con Rống, cháu Tiên.

Sở dỉ viết đôi dòng xác định danh phận là bởi vì có những ông lên tiếng so bì: Các bạn H'mong can trường, biết biểu tình rầm rộ binh vực người anh em bị cường quyền bắt bớ, tù đày, trong khi người Kinh trở nên bạc nhược không biết đoàn kết, đứng lên tranh đấu trong các trường hợp tương tự.

Thật ra thì các bạn vì bực bội mà quên đi những sự kiện vang động mà người Kinh chúng ta từng thể hiện:

Ngày 5 tháng 6, 2011, ngày lịch sử dân Việt hai Miền Nam – Bắc biểu dương lòng yêu nước chống tàu xâm lăng: Hoàng Sa – Trường Sa – Việt Nam.

Khi hàng hàng lớp lớp người dân Nam bộ, từ Vũng Tàu, Bà Rịa kéo vào

Khi bà con từ Xuân Lộc, Biên Hòa kéo xuống

Khi đồng bào từ Mỹ Tho, Long An kéo lên

Tụ họp nhau nơi Bến Nghé, Sài gòn

Dẫn đầu là một thanh niên

Trên vai đồng đồng đứa bé thơ

Tay dắt người vợ trẻ

Cất cao lời hát

“ Quê hương Việt Nam ngạo nghễ “

Cả rừng người rồng rắn

Từ nhà thờ Đúc Bà kéo ra chợ Bến Thành

Biểu dương khí thế chống tàu xâm lăng

Hoàng Sa – Trường Sa

Hai mảnh Việt Nam trôi giạt trên biển Đông

Là của Tổ Quốc Việt Nam!

Nơi cố đô Thăng Long

Hàng ngàn thị dân Hà Nội

Hiệp cùng đồng bào từ Phú Thọ, Việt Trì kéo xuống

Cũng cất tiếng hô ngạo nghễ

Hoàng Sa – Trường Sa là lãnh thổ Việt Nam

Làm sao quên được

Trước pháp đình việt gian cọng sản

Bộ ba anh thư hào kiệt

Minh Hạnh – Huy Chương – Quốc Hùng

Lẫm liệt hô vang

“ Đả đảo cọng sản “

Làm sao quên được

Lời nguyền thắm máu Phương Uyên

“ Đi, chết đi đảng csvn bán nước “

“ Tàu khựa cút khỏi biển Đông “

Lời Nguyên Kha vang dội

“ Tôi trước sau là người yêu nước

Tôi chống đảng cọng sản

Mà chống đảng thì không có tội “

Làm sao quên được

Lời ca thắm thiết Việt Khang

“ Già trẻ gái trai giơ cao tay
Chống quân xâm lược, chống kẻ nhu nhược
Bán nước Việt Nam “

“ Xin hỏi anh là ai , không cho tôi xuống đường để tỏ bày
Tình yêu quê hương này
Dân tộc này đã quá nhiều đắng cay “

Trên đây là những nét son rực rở, báo hiệu ngày mai tươi sáng cho dân tộc.

Ngày vui chấm dứt “ đêm trường cọng sản “

Hãy giữ vững niềm tin vào vận mệnh huy hoàng của Đất Nước – Dân Tộc

Nhân cuối “ Tháng Ba gãy súng “ sắp tới “ Tháng Tư Buồn “, xin kèm theo bài viết cũ “ Khí Phách Người Miền Nam “ để góp vào Niềm Tin Chánh Nghĩa.

Nguyễn Nhơn

KHÍ PHÁCH NGƯỜI MIỀN NAM

Thân trong tù mà vẫn dõng dạc lớn tiếng vì Tự Do - Nhân đạo - Nhân quyền

Mồng 4 Tất năm Đinh Tị 77, trại tù số 1 Lào Cai họp khẩn cấp. Viện trưởng trại giận dữ tuyên bố: “Đêm qua có hai người toan trốn trại, hiện đang bị nhốt trong phòng “kỷ luật”. Ở đây các anh đừng hòng tính chuyện ấy, chỉ thiệt thân mà thôi .Rừng núi ở đây không thể dung dưỡng các anh. Dân quân du kích chung quanh không để các anh trốn thoát. Đó là chưa kể hệ thống an ninh trại không dễ gì vượt qua”.

Trở về phòng giam, nghe tiếng chó sủa rộ, nhìn lên sườn đồi sát trại, bầy chó săn hung dữ đang thao diễn rượt đuổi tù trốn trại: Một cảnh đe dọa, trần áp đây “khí thế”.

Người hùng Thủy quân Lục chiến: Thiếu Tá Tôn Thất Thiện Nhơn

Một tháng sau, người hùng vượt ngục đầu tiên trên đất Bắc, được đưa về đội xẻ “tăm mành” tức là chẻ que nứa xuất khẩu sang Nhật Bản để đan mành cửa. Người hùng tóc râu phủ đầy mặt, lắc lê bước thấp bước cao, vì gót chân bị cùm cứa đứt. Vậy mà chỉ hơn tháng sau anh lại cho “nổ”” một màn đầy hùng tráng và ngoạn mục. Một buổi sáng mùa hè, bỗng dưng cai tù cho ngưng công việc, mở cuộc học tập đột xuất ngay tại phòng giam. Mở đầu, sau cái láy mắt của viên cai ngục, tên Q., một tên chỉ điểm hèn mạt và đáng khinh ghét nhất trong đội, liền đứng lên phát biểu ý kiến: “Nhờ ơn Bác, Đảng nuôi cho “ăn học” tử tế, nhà cao cửa rộng, ăn mặc no đủ mà đây lại có người phát ngôn bừa bãi, phản động”.

Lập tức anh T3 Nhơn đứng xô dậy, dang tay chỉ thẳng vào mặt tên Q. này (xin đọc là Cu cho đáng bỏ ghét) la lớn: “Đồ bợ đít, ngồi xuống câm miệng lại, không thôi tao đấm vỡ mồm. Ơn Bác Đảng hả? Không! Tao không ơn mà tao thù, tao oán. Cũng chỉ Bác Đảng mà thân tao thì tù tội, nhà tan cửa nát, vợ con ruồng bỏ. Còn nhà cao cửa rộng hả? Xem kìa, phòng giam chật hẹp nóng bức như hoả lò địa ngục. No đủ hả? Xem đây, thân hình tiều tụy, rách rưới tả tơi. Không! Đồ bợ đít láo xược!”

Viên cai tù liền đứng bật lên…gấp bước “dong” thẳng một đường, chuồn ra khỏi khu phòng giam vì lúc này y không có võ trang. Mà cho dù có đeo khẩu súng lục nho nhỏ đi nữa cũng không dám ngồi lại, trước khí thế bừng bừng do người hùng TQLC thổi bùng lên.

Tôi cũng có một kỷ niệm “lên ruột” với người hùng này. Chẳng là tôi có “vinh dự” trùng tên với anh, mà mấy “cọng antenne”vì làm việc hèn mạt nên lấp lém không phân biệt. Một buổi sáng, khi cả trại đang tập trung chờ ra cổng đi lao động, thì “lưỡng Nhơn” được lệnh ra ngồi riêng, chờ lệnh .Lát sau, cả hai “quan Nhơn” được cai tù, có lính võ trang tiền hô hậu ủng trở về phòng giam, lục tung đồ đạc tra xét: Nhơn này thì cất giấu một bọc khoai lang sấy khô. Nhơn kia có một gói muối bằng nắm tay. Vậy là rõ nhé, hai Nhơn ta cấu kết toan trốn trại đấy nhé! Nhưng rồi tiền hung, hậu kiết, chúng tôi được một ngày nghỉ khỏe, vì Nhơn kia bị cùm đã nhiều mà vẫn trơ trơ, nên không cùm nữa mà làm chi. Còn Nhơn nầy thì yếu đuối quá chắc không trốn nỗi.

Về sau, trước khi Trung Cộng đánh vào sập trại số 1 thì anh Nhơn đã được di chuyển về trại Hà Nam Ninh. Ở đây, nghe nói anh cũng đã vượt ngục nhiều lần đều bị bắt lại. Cuối cùng được một nữ công nhân địa phương cảm thương, cứu cho trốn thoát. Cầu mong cho anh Nhơn đã đến được bến bờ Tự Do.

Chiến sĩ Nhân quyền: Đại Uý Bình, Cảnh Sát Quốc Gia

Tôi lúc ấy đau yếu hầu như liệt nhược nên rất tiếc không nghe rõ đầy đủ tên họ anh. Dẫu sao, chỉ ghi như trên để xem anh như là “người tiêu biểu xứng đáng” cho tập thể quân chính miền Nam, tưởng cũng đủ nghĩa.

Một buổi chặp tối, đội 12 “Rau xanh” ở trại Tân Lập được tiếp đón một hội viên mới . Anh Bình bước thấp bước cao, cà nhắc bước vào phòng giam. Anh đến đây từ phòng biệt giam sau 1 tháng bị cùm chân, nên như thường lệ nhượng chân bị cùm ăn khuyết. Được biết, anh Bình đã gan dạ phi thường, không chịu để tên công an coi tù nhục mạ, đã dơ cao cây cuốc toan thử xem “gáo dừa” của CA/VC có cứng bằng đất đá Trường sơn không. Chừng hơn tháng sau, anh lại cho nổ bung màn đấu tranh Nhân quyền đầy bi tráng.

Lúc nầy ở bên ngoài VC đang phát động chiến dịch gọi là “Chống tiêu cực trong sản xuất” tức là chống lại nông dân, vì đói khát làm việc thì ít mà ăn cắp thì nhiều. Ở đây bọn cai tù dốt nát cũng rập khuôn y chang, bắt tù nhân học tập. Buổi tối mùa đông năm 80, trong lúc anh em đang trùm kín chăn chiếu toan đi ngủ thì viên đội trưởng gọi dậy ngồi nghiêm chỉnh để học tập. Anh nầy tuyên bố đề tài học tập là “Chống tiêu cực trong sản xuất” theo lệnh cán bộ. Lập tức, anh Bình giơ tay xin phát biểu ý kiến. Tên đội trưởng có vẻ hý hửng, chắc đinh ninh là anh Bình mới từ phòng biệt giam ra muốn “lập công đái tội” nên liền cho anh Bình nói. Anh Bình dõng dạc tuyên bố: “Ở đây là tù tội! Tội lập lại, ở đây là tù tội, hơn nữa là tù khổ sai. Tất cả đều bị cưỡng bức lao dịch khổ sở. Là tù nên không một ai có ý chí tự do. Vậy đâu có tự nguyện, tự giác mà nói cái chuyện tiêu cực hay tích cực được. Ở đây nếu cần nói là nói chuyện nầy: Vấn đề Nhân quyền, Nhân đạo. Chế độ lao tù này có tôn trọng nhân phẩm con người hay không? Hay chỉ đày đọa, đói khát, bệnh tật và chết chóc nhằm mục đích trả thù?” Viên đội trưởng hoảng quá, vội cắt đứt không cho anh Bình nói nữa.

Ngày nay, ở Hoa Kỳ nầy nói chuyện Nhân quyền là bình thường, có khi còn nhàm nữa. Thế nhưng đối với chúng tôi lúc ấy, giữa chốn địa ngục đầy đe dọa, hai tiếng thiêng liêng đó “nổ to” như sấm động giữa mùa đông.

Một ít lửa dành cho mai sau

Ngày nay lớp người kể trên phần lớn đã già yếu lại thêm nhiều tật bệnh sau bao năm tù đầy gian khổ. Tuy nhiên hầu hết đều giữ được trong lòng “chút lửa thiêng sông núi Việt” dành chuyển lại cho thế hệ mai sau. Mong rằng được thế hệ sau gom góp lại, thổi bùng lên ngọn lửa Tự do, Dân chủ cho quê nhà.

Và như trên Đại Dương, “sóng sau đè sóng trước”, lớp trẻ ngày nay hãy mạnh dạn nương vào lớp sóng trước, vươn lên đập tan chế độ bạo tàn VC.

Nguyễn Nhơn

( Kỷ niệm Tháng Tư buồn)

BÀ MADISON NGUYỄN DỌA KIỆN ĐỨA NÀO “VU KHỐNG VÀ CHỤP MŨ BÀ TA THÂN CHÍNH QUYỀN CỘNG SẢN”

BÀ MADISON NGUYỄN DỌA KIỆN ĐỨA NÀO
“VU KHỐNG VÀ CHỤP MŨ BÀ TA THÂN CHÍNH QUYỀN CỘNG SẢN”

- LÃO MÓC- 

  Dẫn nhập: “Đất nước mình đã thay đổi trên rất nhiều phương diện, tôi dường như không thể nào nhận ra từ đường sá đến những công trình xây dựng, những tòa cao ốc. Trở lại quê hương sau nhiều năm định cư ở hải ngoại, tôi ấn tượng nhất là sự thay đổi và phát triển khá toàn diện của Việt Nam. Điều khiến tôi càng tin tưởng và gắn bó với Tổ quốc hơn bởi những chính sách của Nhà nước, Chính phủ nhằm đoàn kết, tập hợp nhân dân trong nước và kiều bào ở nước ngoài cùng đồng long xây dựng nước VN giàu mạnh. Tôi cho rằng, kiều bào ở nước ngoài chính là những nhánh rễ của cây đại thụ Tổ quốc VN. Chúng tôi có nhiệm vụ vun đắp cho cây đại thụ VN luôn lớn mạnh…

… Chúng tôi mong muốn con, cháu mình sau này sẽ trở về sống, làm việc và phục vụ Tổ quốc.”

“Việt kiều yêu nước” nào mà tuyên bố rất ư là “tình nghĩa Quốc văn Giáo khoa thư” với Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa như thế?

Xin thưa ngay không phải “Việt kiều yêu nước” nào đâu. Những lời phát biểu trên đây là lời của bà Madison Nguyễn, Nghị viên kiêm Phó Thị Trưởng thành phố San José được báo Đại Đoàn kết đăng ngày 26-4-2013 với tựa đề “Kiều bào chung tay xây dựng đất nước”.

Mới đây, trên một nhật báo ở San José thấy bà này có đăng “Thư Lên Tiếng” dọa kiện đứa nào dám vu khống và chụp mũ bà ta thân chính quyền Cộng Sản.

Loạt bài viết này sẽ đưa ra những việc làm của bà nghị viên Madison Nguyễn trong suốt 8 năm bà ta làm nghị viên kiêm Phó Thị Trưởng thành phố San José để cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản hải ngoại đánh giá xem bà nghị viên này có “thân chính quyền CS” hay không mà bà ta lại lớn tiếng dọa kiện đứa nào vu khống và chụp mũ bà ta thân Cộng?

Mở đầu loạt bài này, xin mời độc giả đọc lại 2 vụ “kiện gian, bàn ngay” tại 2 miền Nam, Bắc California.

*

“Kiện gian, bàn ngay” theo Việt Nam Tự Điển do Lê Văn Đức soạn, Lê Ngọc Trụ hiệu đính là thành ngữ có nghĩa “lý lẽ trưng ra để buộc tội người bao giờ cũng đứng đắn, ngay thẳng; nhưng chừng quan trên xét sâu vào sự việc, mới thấy có chỗ gian dối của người đứng kiện.”

“Kiện gian, bàn ngay” còn có nghĩa “lời nói bao giờ cũng ngay thẳng, đứng đắn; có xét qua việc mới hiểu con người”.

Bài viết này chỉ xin đề cập đến 2 vụ “kiện gian, bàn ngay” tại 2 miền Nam, Bắc California là nơi có đông người Việt Quốc gia tỵ nạn cộng sản sinh sống. 

-Vụ “kiện gian, bàn ngay” tại Santa Ana, Nam California được xét xử vào lúc 1 giờ 30 chiều ngày 21-12 năm 2011. Nguyên đơn là tên “người đuôi chó” Nguyễn Phương Hùng (NPH) đã đứng đơn kiện cựu Nghị sĩ VNCH Lê  Châu Lộc (LCL) và 31 người ký tên trong “Bản tuyên bố chung chống bọn Việt gian Cộng Sản và tay sai lợi dụng truyền thông tuyên truyền cho cộng sản”.

Trong phiên tòa xử vụ Nguyễn Phương Hùng v/s Lê Châu Lộc, khi bị chánh án chất vấn, NPH ú ớ: “Xin lỗi quan tòa, lần đầu tiên tôi tới tòa, chưa am hiểu luật lệ, tôi không có tiền, ăn tiền hưu, một mình tôi làm đơn kiện không ai giúp, xin toà cho tôi được tiếp tục bổ túc hồ sơ sau”.

Nhưng tòa đã bác đơn kiện của NPH kiện cựu Nghị sĩ LCL.

Sau vụ kiện, cựu nghị sĩ Lê Châu Lộc đã phát biểu như sau:

“Chúng ta hoàn toàn thắng vụ kiện này, nhưng còn 31 anh em khác cũng phải ra tòa. Tuy nhiên với bản án này sẽ là tiền lệ cho các bản án sau, vì cùng một vấn đề giống nhau. Do đó, qua bản án này không phải là cá nhân tôi thắng mà Cộng Đồng chúng ta thắng, nên tất cả chúng ta đừng lo lắng, bận tâm chuyện thưa gửi của NPH. Qua sự kiện này, chúng ta cho tên Đại sứ Cộng sản ở Washington, Tổng lãnh sự CS tại San Francisco biết rằng tập thể Người Việt Quốc Gia chúng ta đủ sức đương đầu với chúng, đương đầu với Nghị quyết 36 và với thắng lợi này , cho thấy NPH khả năng kém cỏi, dối trá và không xứng đáng đối diện với chúng ta”.

*

Theo bài viết “Cộng Đồng Việt Nam Bắc California bị ngón Võ kiện” được phổ biến trên các diễn đàn điện tử thì ông Thomas Nguyễn, Phó Chủ Tịch Liên Đoàn Cử Tri, Phó Chủ Tịch Trưởng Ban Bầu Cử Ban Đại Diện Cộng Đồng Người Việt QUỐC GIA Bắc California là Ban Đại Diện Cộng Đồng thứ 3 tại Bắc California do ông Trương Thành Minh làm Chủ Tịch. Trưởng Ban Bầu Cử này là ông Trường Giang, tức cựu Trung Tá QLVNCH Đặng Văn Triêm làm Trưởng Ban mà dư luận cho rằng đã được thành lập theo chỉ thị của cựu Thiếu TướngNguyễn Khắc Bình và những thế lực đen tối đứng sau lưng ông Tướng này!

Theo bài viết đã dẫn thì ông Thomas Nguyễn đã kiện:

-Cold Well Banker;

-Ông Nguyễn Ngọc Tiên, Chủ Tịch Ban Đại Diện CĐVN/BA;

-Ông Nguyễn Hữu Nhân, Phó CT/BĐDCĐVN/BC;

-Ông Phan Quang Nghiệp, Trưởng Ban Giám Sát;

-Ông Mạc Văn Thuận, Trưởng Ban Bầu Cử Ban Đại Diện CĐVN/BC nhiệm kỳ 6

trong phiên toà ngày ngày 25-6 năm 2013 tại tòa án Superior Court số 191 First St. thành phố San Jose.

Theo trình bày của ông Thomas Nguyễn trước tòa thì Cold Well Banker đã dùng tiền tài trợ cho Ban Bầu cử của ông Mạc Văn Thuận bất hợp pháp. Trưởng Ban Bầu Cử Mạc Văn Thuận lại núp dưới cái dù Non Profits Organization của Cộng Đồng VN/BC là vi phạm luật.

Bà chánh án hỏi nguyên cáo Thomas Nguyễn “nếu Ủy Ban Bầu Cử của ông Mạc Văn Thuận không có permit thì phải xử bị cáo vi phạm code mấy, luật gì?”

Theo bài tường thuật thì ông Thomas Nguyễn đã ngậm câm miệng hến khi bà chánh án hỏi câu này!

Kế tiếp, nguyên đơn Thomas Nguyễn hài tội ông Nguyễn Ngọc Tiên, Chủ Tịch VAC NORCAL.

Theo bài tường thuật thì bà dược sĩ Lưu Phương, vợ của bác sĩ Hồ Vũ, Phó Chủ Tịch Liên Đoàn Cử Tri và cũng là thông dịch viên của ông Thomas Nguyễn, cựu ứng cử viên Thị Trưởng thành phố San José nhiệm kỳ 2010-2014 trong phiên tòa ngày 25-6-2013, đã khệ nệ mang một mớ giấy tờ, báo Tiếng Dân trình tòa nói là bằng cớ.

Theo bài tường thuật thì ông Thomas Nguyễn cho biết là “ông Nguyễn Ngọc Tiên đã dùng tờ Tiếng Dân  liên tu bất tận chửi bới, nhục mạ ông ta. Ông ta đã nhiều lần năn nỉ, ỉ ôi nhưng ông (NN) Tiên chẳng chịu nghe, chẳng chịu nhận thư khiếu nại, ông (NN) Tiên ignored, refused to notice”. Theo bài tường thuật khi trình bày đến lúc này ông Thomas Nguyễn rưng rưng muốn khóc!? 

Bà chánh án hỏi là “Hôm nay nguyên cáo có kiện tờ Tiếng Dân không? Vì chỉ thấy plaintiff chỉ kiện VAC-NORCAL mà thôi?”

Nguyên cáo Thomas Nguyễn thì nhất quyết là “Mr.Tiên đã xử dụng tuần báo Tiếng Dân để chửi bới, nhục mạ” ông ta. Bà chánh án hỏi: “Mr. Tiên có viết bài nào chửi bới, nhục mạ Mr.Nguyễn?” (tức Thomas Nguyễn đấy ạ!). Ông này trả lời “NO”; nhưng lại nói tiếp là “ông Nguyễn Ngọc Tiên mướn người viết bài chửi bới, nhục mạ ông ta”.

(Bọn bộ hạ của ông này thì đi khắp làng trên, xóm dưới, vào cả giáo đường và tư gia phao đồn tin thất thiệt bịa đặt ông Nguyễn Ngọc Tiên nhận của TT Chuck Reed  và PTT Madison Nguyễn 150.000 đô la để bãi nại vụ kiện Brown Act, trong khi vụ kiện này vẫn còn đang xúc tiến. Và ông NNT đã bỏ tiền mướn Kiêm Ái, Nguyễn Thiếu Nhẫn viết bài đánh phá Liên Đoàn Cử Tri. Bây giờ, qua vụ kiện gây rối của Thomas Nguyễn thì chắc dư luận đã rõ ai đánh phá ai?)

Bà chánh án hỏi ông Nguyễn Ngọc Tiên thì ông này cho biết là: “Tuần báo Tiếng Dân là do nhà văn Nguyễn Thiếu Nhẫn làm chủ nhiệm, chủ bút và tờ báo này đã đình bản từ tháng 9 năm 2012.” Ông chỉ giữ vai trò layout tờ báo và không có trả tiền cho bất cứ ai trong ban biên tập của tờ báo này.  

Sau đó, bà chánh án cho biết sẽ gửi án lệnh đến cho nguyên cáo và bị cáo sau.

Và, theo thông báo của ông Nguyễn Ngọc Tiên, Chủ Tịch Ban Chấp Hành CĐVN/BC gửi ra vào ngày 13-7 năm 2013 thì kết quả vụ kiện mà ông Thomas Nguyễn, cựu ứng cử viên Thị Trưởng thành phố San José nhiệm kỳ 2010-2014 kiện Cold Well Banker, Nguyễn Ngọc Tiên, Nguyễn Hữu Nhân, Phan Quang Nghiệp, David Mạc Văn Thuận kiện với lý do:

“Defendants violating the baylaws of Vietnamese American Community of Northern California – Paid for Media – News paper, Radio etc- The plaintiff claims the defendant own 8.000.00USD”

đã được toà án phán quyết như sau trong án lệnh ký ngày 12-7 năm 2013:

“-Defendant does not owe plaintif any money on plaintiff’s claim.

-Plaintiff takes nothing (in handwriting)”.

*

Qua 2 vụ “kiện gian, bàn ngay” tại 2 miền Nam, Bắc California, chúng ta thấy rõ:

-Tên “người đuôi chó” Nguyễn Phương Hùng vác đơn đi kiện những người hoạt động cộng đồng chỉ vì những người này đã ký tên vào “Bản tuyên bố chung chống bọn Việt gian CS và tay sai lợi dụng truyền thông tuyên truyền cho Cộng Sản”. Tên “bưng bơ VC bằng miệng” NPH dù sao cũng còn có chút lý trí là anh ta “biết ngượng” khi bị 32 vị nhân sĩ trong cộng đồng Nam Califonria ký tên trong trong “Bản thông cáo chung” kết tội anh ta là “Việt gian tay sai CS lợi dụng truyền thong tuyên truyền cho CS” nên anh ta đã kiện để vớt vát lại phần nào uy tín!  

Vụ “kiện gian, bàn ngay” của Thomas Nguyễn, cựu ứng cử viên Thị Trưởng thành phố San José nhiệm kỳ 2010-2014, Phó Ban Tổ chức Ủy Ban Bầu Cử Ban Đại Diện CĐ Người Việt Quốc Gia nhiệm kỳ 2013-2017 kiện các ông Nguyễn Ngọc Tiên, Nguyễn Hữu Nhân, Phan Quang Nghiệp, Mạc Văn Thuận ra “claim small court” đòi bồi thương thiệt hại 8.000 đô-la USAthì dư luận cho rằng đây chỉ là một việc làm cà khịa một cách ngu xuẩn của một tên “Chí Phèo thời đại.

Nhưng, theo suy luận của một vị nhân sĩ xin giấu tên thì vị này cho rằng vị “quân sư quạt mo” nào từ trong bóng tối đưa Thomas Nguyễn vào cái vụ kiện tụng ra “small claim court” để kiện mấy ông Tiên, Nhân, Nghiệp, Thuận để đòi bồi thường 8.000 $US là một chiêu rất độc là chiêu “nhất tiễn hạ song điêu”.

Theo vị nhân sĩ này thì một người  “ma-le”, “láu cá” như Thomas Nguyễn luôn luôn đứng vai trò Phó trong các Ủy Ban Bầu Cử, Liên Đoàn Cử Tri để tránh trách nhiệm, một kẻ đã từng xấc xược mắng các ông cựu Chủ Tịch Cộng Đồng Nguyễn Tái Đàm, Phạm Hữu Sơn là nói chuyện với mấy ông này như  nói với “lỗ tai cây”, nói với “hai cái đầu gối” không thể không biết những lý do vu vơ không thể là bằng chứng trong toà án “small claim court”.

Một người đã từng là ứng cử viên Thị Trưởng thành phố San José là thành phố lớn thứ 10 của nước Mỹ không thể không biết quyền phê bình những “public fugure” là quyền tự do ngôn luận của những người cầm bút.

Theo vị nhân sĩ này, có thể vì Thomas Nguyễn “ngựa non háu đá” hoặc vì tham tiền nên đã tự rơi vào cái bẫy chính mình nổi lửa thiêu mình! 

Diễn tiến của vụ kiện theo bài tường thuật “Cộng đồng Việt Nam Bắc California bị ngón “Võ kiện” đã chứng tỏ nhận xét này vô cùng chính xác.

Có thể Thomas Nguyễn đã bị một anh luật sư “lá mặt lá trái” nào đó “thuốc nước” nên đã hùng hổ đi kiện bốn ông Tiên, Nhân, Nghiệp, Thuận để từ đó, lòi ra là bản thân của “ông ứng cử viên Thị Trưởng thành phố San José nhiệm kỳ 2010-2014” là broken English”!Điều này chứng tỏ bài viết “Ván bài lật ngửa” của Lão Móc đã viết khi thành phố San José có cuộc bầu cử Thị Trưởng vào năm 2010, như sau:

“Ứng cử viên Thomas Nguyễn chỉ là “ứng cử viên lót đít” cho ứng cử viên Chuck Reed, đương kiêm Thị Trưởng thành phố San José là sự thật!

Bởi vì lúc đó Thomas Nguyễn đã không dám nhận lời tranh luận giữa các ứng cử viên. Phải 3 năm sau, khi vác đơn đi kiện mấy ông Tiên, Nhân, Nghiệp, Thuận để gây rối với hy vọng kiếm tí tiền còm mới lòi ra chuyện ông ứng cử viên Thị Trưởng “broken English”! Xui xẻo cho ông Thomas Nguyễn mà may mắn cho cư dân thành phố San José. Rủi mà ông này đắc cử lại phải tốn tiền mướn cho ông ta một thông dịch viên full time!

Chuyện khôi hài là ông “ứng cử viên lót đít” lại tổ chức gây quỹ chung với ông ứng cử viên“Vầng Thái Dương” của ông cựu luật sư, cựu dân biểu VNCH Trần Minh Nhựt là ông Minh Dương và ông ta đã tuyên bố rất là “lạnh lùng sương gió” và khó hiểu như sau:

“Dù quý vị có ủng hộ tôi hay không thì ông Chuck Reed cũng thắng cử (sic!)… Tôi ra ứng cử là để ngăn chận bà Madison Nguyễn ra ứng cử Thị Trưởng vào năm 2014!”

Với những việc làm quái đản, những lời tuyên bố khó hiểu khi ra ứng cử chức vụ Thị Truởng vào năm 2010, nay, qua việc bị phát hiện “broken English” trong vụ kiện gây rối cộng đồng rõ ràng ông Thomas Nguyễn đã tự nổi lửa thiêu mình!

Trong bài viết kỳ tới, chúng tôi sẽ trình bày một số việc làm điển hình của bà Madison Nguyễn, nghị viên kiêm Phó Thị Trưởng San José trong suốt 2 nhiệm kỳ nghị viên của bà ta  để rộng đường dư luận.

Và cũng để quý cử tri người Mỹ gốc Việt tại San José sử dụng cho đúng là phiếu của mình vào ngày 3 tháng 6 sắp tới.

LÃO MÓC

Tieng-dan-weekly.blogspot.com   

Đôi Lời Tự Bạch của Hoà thượng Thích Viên Định, nguyên Viện trưởng VHĐ GHPGVNTN

 Kính chuyển theo yêu cầu.

Chúng ta nên nghiêm túc nhìn vấn đề dưới nhiều góc cạnh trong tư thế của người "Tâm an Trí tịnh",

thì sẽ dễ dàng chiêm nghiệm giá trị bài viết của HT Thích Viên Định.

Trích dẫn:
" ...Kinh Phật dạy: “Tâm vô thường, pháp vô ngã”, việc tồn vong, biến dị là chuyện bình thường, không có gì đáng nói. Và những việc đã qua, cũng không nên nhắc lại làm gì, vì có thể bị cho là lời biện bạch, chỉ tăng thêm thị phi, bỉ thử. Đôi khi im lặng là sự trả lời hoàn hảo nhất..."

Một đoạn khác:
"...Vì bổn phận và trách nhiệm, tôi xin nguyện cùng chư Tăng sinh hoạt trong Tăng Đoàn Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất để tiếp tục phục vụ. Và nhân đây, xin mượn lời Đức Đệ Tam Tăng Thống, thỉnh cầu chư Tăng trong và ngoài nước hãy bỏ qua những bất đồng, dị biệt, cùng nhau hoà hợp thanh tịnh, tương kính, tương thuận, tương giáo, tương sám, để kết hợp trong một Tăng Đoàn lớn mạnh..."

Mời đọc để thấy rõ thêm tình người, tình đời...

Tho NguyenTan
209-430-9178

----- Forwarded Message -----
From: Truman Nhu <
To: 'Tho Nguyentan' <
Sent: Friday, March 21, 2014 9:48 AM
Subject: Đôi Lời Tự Bạch của Hoà thượng Thích Viên Định, nguyên Viện trưởng VHĐ GHPGVNTN



Kinh goi anh Tho,

Nho anh chuyen dum bai nay len net va cho cac than huu cua anh.

Em cam on anh Tho nhieu lam.

Truman Nhu

(408) 781-3181 

Nguồn: http://www.ghpgvntn.net/

Đôi Lời Tự Bạch của Hòa thượng Thích Viên Định, nguyên Viện trưởng VHĐ GHPGVNTN

HT. Thích Viên Định (thứ 2) trong lễ Tảo tháp tại tổ đình Thập Tháp

ĐÔI LỜI TỰ BẠCH

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

- Kính bạch Giác linh Đức Đệ Tứ Tăng Thống,

- Kính bạch Đức Đệ Ngũ Tăng Thống,

- Kính bạch Chư tôn đức Hội Đồng Lưỡng Viện GHPGVNTN,

- Kính bạch Quý Giáo hội, Quý Ban Đại Diện các cấp trong và ngoài nước,

- Kính bạch Chư tôn đức Tổ Đình Thập Tháp,

- Kính thưa Quý Thiện hữu tri thức, Cư sĩ và đồng bào Phật tử.

Kính bạch Chư tôn đức và thưa Quý liệt vị,

Chư Tổ dạy rằng, văn tự ngữ ngôn còn trong vòng đối đãi, dễ gây tranh cãi,  hơn thua. Chỉ có vô ngôn, im lặng mới không còn thị phi, bỉ thử. Nhưng vì những nghi ngờ, hoang mang trong chư Tăng và Phật tử về biến động GHPGVNTN thời gian qua, nên cần có vài lời để làm sáng tỏ. Vấn đề này không đơn thuần là việc cá nhân mà là việc chung của Giáo hội.

Thời gian qua, dư luận cũng đã phân tích khá tường tận về việc này. Nay chỉ xin trình bày ngắn gọn để xác định những điều chính yếu mà thôi.

Kính thưa Chư tôn đức và Liệt quý vị,

Năm 2003, Đại Lão Hoà thượng Thích Huyền Quang, Xử Lý Thường Vụ Viện Tăng Thống, từ nơi lưu đày ở Quảng ngãi về, Ngài vào chùa Giác Hoa, Sài gòn, ngõ lời muốn tôi ủng hộ Ngài trong việc phục hoạt GHPGVNTN. Sau đó tại Tu Viện Nguyên Thiều, một lần nữa, Ngài chính thức yêu cầu tôi phụ giúp Ngài để củng cố nhân sự GHPGVNTN.

Đức Đại Lão Hoà thượng Thích Huyền Quang đã dạy rằng: “Trường trại có khi đóng khi mở, Giáo hội thì nay Giáo hội này, mai Giáo hội khác, chỉ có Tổ đình là lâu dài bền vững”. Và Ngài nói tiếp: “Có khi Tổ đình nhờ Giáo hội mà phát triển, có lúc Giáo hội nhờ Tổ đình mới sống còn. Nay Giáo hội gặp hoạn nạn, Tổ đình phải ra tay giúp đỡ, Giáo hội mới mong phục hoạt được”.

Sau đó vài tháng, sáng ngày 17 tháng 6 âm lịch, Hoà thượng Thích Quảng Độ, lúc đó là Viện trưởng Viện Hoá Đạo, đã ra Tổ đình Thập Tháp, ngõ lời đề nghị tôi tham gia Giáo hội để bổ sung nhân sự trong Viện Hoá Đạo.

Vì lo lắng, đau thương trước hoàn cảnh đất nước, dân tộc và đạo pháp, và luôn ủng hộ lập trường GHPGVNTN, cũng như cảm kích ân tình của nhị vị Hoà thượng, tôi đã bái lãnh, nhận lời, góp sức để tổ chức Đại Hội Bất thường tại Tu Viện Nguyên Thiều, tỉnh Bình Định.

Trong Đại Hội Bất Thường, năm 2003 đó, Đức Đệ Tứ Tăng Thống đã ban hành Giáo Chỉ, cử tôi đảm trách chức vụ Phó Viện trưởng Viện Hoá Đạo. Năm 2005, tôi kiêm chức vụ Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo. Năm 2011, Đại Hội Khoáng Đại GHPGVNTN Kỳ IX, khai mạc tại Chùa Giác Hoa, Sài gòn, tôi được suy cử đảm trách chức vụ Viện trưởng Viện Hoá Đạo GHPGVNTN.

Sau 10 năm tham gia làm việc Giáo hội, giữ các chức vụ Tổng Thư ký, Phó Viện trưởng và sau cùng là Viện trưởng Viện Hoá Đạo, tôi đã tìm hiểu rất kỹ  nội dung Hiến Chương GHPGVNTN, Quy chế Viện Tăng Thống, và Nội quy Viện Hoá Đạo.

Theo Hiến Chương GHPGVNTN, việc bầu chọn nhân sự đảm trách các chức vụ trong Ban Chỉ Đạo Viện Hoá Đạo do Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương hội ý với các Ban Đại Diện tỉnh, thành, để suy cử trong một Đại Hội Khoáng Đại thường kỳ hoặc Bất thường của Giáo hội. Viện trưởng Viện Hóa Đạo thay mặt Hội Đồng Lưỡng Viện đệ trình danh sách nhân sự lên Viện Tăng Thống. Sau đó, Đức Tăng Thống sẽ ban hành Giáo Chỉ chuẩn thuận theo danh sách đệ trình.

Trong Giáo hội, Đức Tăng Thống chỉ lãnh đạo tinh thần. Viện Hóa Đạo mới chỉ đạo Phật sự Giáo hội. Đứng đầu là Viện trưởng Viện Hoá Đạo, có bổn phận điều hành mọi hoạt động để duy trì, phát triển và chịu trách nhiệm về sự hưng suy, tồn vong của Giáo hội.

Vì vậy, nếu thực hiện đúng theo Hiến Chương GHPGVNTN, Quy Chế Viện Tăng Thống và Nội quy Viện Hóa Đạo, thì tuy Đức Tăng Thống chuẩn y, ban hành, nhưng Ngài không chịu trách nhiệm gì về nội dung các Giáo Chỉ.

Thời gian gần đây, không hiểu vì lý do gì, đã có một số việc làm của các thành viên trong Viện Hoá Đạo, rất khác lạ, bí mật, bất thường, không đúng nguyên tắc hành chánh, không theo luật lệ, vượt quá quyền hạn và nhiệm vụ, gây tổn hại cho Giáo hội rất nặng nề, như sau:

-  Tổng Vụ trưởng Tổng Vụ Tăng sự kết hợp với Cư sĩ Vụ trưởng Gia Đình Phật tử vụ, viết Thỉnh Nguyện Thư, kết tội chư Tăng, cùng ký tên và trình thẳng lên Đức Tăng Thống, không qua ý kiến của Viện trưởng Viện Hoá Đạo cũng như Chánh Thư ký Viện Tăng Thống.

-  Cư sĩ Vụ trưởng Gia Đình Phật tử Vụ tự nhận đã viết bản Cáo Bạch của Đức Tăng Thống, cử tội chư Tăng về vấn đề giới luật. Việc này, không những làm tổn hại uy tín Viện Tăng Thống, là Viện chỉ có chư Tăng, không có cư sĩ, mà còn vi phạm về quy giới trong đạo Phật.

-  Cư sĩ Phát Ngôn Nhân Viện Hóa Đạo bình luận vấn đề giới luật của chư Tăng trên báo đài quốc tế, làm dấy lên phong trào cư sĩ Phật tử bình phẩm giới luật của chư Tăng.

-  Phó Viện trưởng Viện Hoá Đạo và Tổng Vụ trưởng Tổng Vụ Thanh Niên viết Thư Chất Vấn Viện trưởng Viện Hoá Đạo về việc nội bộ, đem phổ biến cho dư luận bên ngoài biết nội tình của Giáo hội.

-  Cư sĩ Vụ trưởng Gia Đình Phật tử Vụ viết Bạch thư về việc nội bộ chư Tăng trong Giáo hội, nhất là vấn đề giới luật, phổ biến cho dư luận bên ngoài biết, tạo điều kiện cho các thế lực vô minh có cơ hội huỷ báng chư Tăng và Giáo hội.

-   Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế, trực thuộc Viện Hóa Đạo, phổ biến những bài viết về  việc nội bộ Giáo hội và vấn đề giới luật của chư Tăng, không thông qua Viện Hoá Đạo, làm tổn hại uy tín chư Tăng và Giáo hội. Trái lại, đã không phổ biến những tài liệu của Văn Phòng Viện Hoá Đạo, nhất là bản Huấn Từ quan trọng của Viện trưởng Viện Hoá Đạo gửi Đại Hội Thường Niên GHPGVNTN Hoa Kỳ-Văn Phòng II Viện Hoá Đạo.

-  Giáo Chỉ số 10 thay đổi nhân sự Viện Hóa Đạo, không qua Đại hội lấy ý kiến của Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, không phù hợp Hiến Chương Giáo hội, Quy chế Viện Tăng Thống, Nội quy Viện Hóa Đạo, trái với tinh thần từ bi của Phật giáo và đạo đức của Đức Tăng Thống.

Khởi đầu là bản Cáo Bạch của Đức Tăng Thống, công bố vấn đề giới luật của chư Tăng, làm chấn động tinh thần Tăng, Ni và Phật tử. Tiếp đến, các thành viên Viện Hoá Đạo phổ biến những việc nội bộ Giáo hội ra ngoài làm cho dư luận càng hoang mang thêm nữa. Và sau cùng, với Giáo Chỉ số 10, rất bất ngờ, không tuân thủ theo nguyên tắc, điều khoản nào của Hiến Chương Giáo hội, như giọt nước cuối cùng làm tràn ly.

Không thể chấp nhận những việc làm vi phạm giới luật, trái Hiến Chương một cách nặng nề như thế, nên hầu hết chư Tăng, thành viên Hội Đồng Lưỡng Viện, Ban Chỉ Đạo Viện Hóa Đạo, Ban Đại Diện các Tỉnh, Thành trong nước, các Giáo hội hải ngoại, các tổ chức Gia Đình Phật Tử trong và ngoài nước, không thể làm gì khác, ngoài việc đều lần lượt từ chức.

Từ trước đến nay, các thế lực vô minh luôn tìm cách đánh phá, gây phân hoá nhân sự để làm suy yếu GHPGVNTN. Với Giáo Chỉ số 10, có thể nói, các thế lực vô minh đã thành công trong việc triệt tiêu nhân sự và tiềm lực của GHPGVNTN.

Trong cương vị Viện trưởng Viện Hoá Đạo, với bổn phận và quyền hạn, theo Hiến Chương quy định, nhưng trên thực tế, bị hạn chế rất nhiều, nên tôi đã không thể điều hành tốt đẹp các Phật sự Giáo hội trong thời gian đảm trách.

Kính mong Chư tôn đức và Liệt quý vị hoan hỷ lượng thứ cho.

Kính bạch Chư tôn đức và thưa Liệt quý vị,

Kinh Phật dạy: “Tâm vô thường, pháp vô ngã”, việc tồn vong, biến dị là chuyện bình thường, không có gì đáng nói. Và những việc đã qua, cũng không nên nhắc lại làm gì, vì có thể bị cho là lời biện bạch, chỉ tăng thêm thị phi, bỉ thử. Đôi khi im lặng là sự trả lời hoàn hảo nhất.

Nhưng với trách nhiệm Viện trưởng Viện Hoá Đạo, trước khi rời chức vụ, tôi phải phúc trình sự biến động của Giáo hội để chư Tăng và Phật tử được biết. Lẽ ra, việc này phải được thực hiện sớm hơn, nhưng vì để tránh cho Giáo hội bị các thế lực vô minh, lợi dụng cơ hội đánh phá, nên đành im lặng đợi chờ.

Nay, sau hơn 3 tháng, dư luận đã tạm thời lắng dịu, mọi việc cũng tương đối rõ ràng. Nhất là đã có rất nhiều chư Tăng và Phật tử cùng đồng bào các giới nóng lòng gọi điện, nhắn tin hoặc trực tiếp đến gặp, muốn biết rõ về sự tình Giáo hội và nội dung Giáo Chỉ. Không thể phụ lòng, nên phải tường trình thay cho lời phúc đáp.

Nội dung Giáo Chỉ số 10, nêu ra nhiều lý do để ngưng chức, là những điều hoàn toàn không có, hoặc gượng ép một cách phi lý, không đúng sự thật:

-    Việc mời chư Tăng từ Giáo hội Phật giáo Việt Nam gia nhập vào GHPGVNTN, trước đây đã từng có. Những vị ấy hiện vẫn đang giữ những chức vị rất cao và trọng yếu nhất trong GHPGVNTN. Điều đó không thể gọi là hoà hợp, hoà giải với Nhà cầm quyền Cộng sản.

-    Không có việc hủy bỏ phiên họp nào như được đề cập trong Giáo Chỉ số 10 cả. Vì không ai có thể và có quyền huỷ bỏ cuộc họp của Giáo hội, nhất là trong lúc Đức Tăng Thống và Hội Đồng Lưỡng Viện đều có mặt đông đủ.

-    Cá nhân Đức Tăng Thống không có thẩm quyền “cách chức” hay “phục chức” thành viên trong Ban Chỉ Đạo Viện Hoá Đạo cũng như trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương. Theo Hiến Chương qui định, muốn thay đổi nhân sự từ Tổng Vụ trở lên, phải có ý kiến của Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương.

 Vì vậy, nếu không có Đại Hội, việc Viện trưởng Viện Hoá Đạo làm văn thư yêu cầu phục chức cho một thành viên trong Ban Chỉ Đạo Viện Hoá Đạo và trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, đã bị cách chức, là điều hoàn toàn vô nghĩa, ngay cả trong trường hợp có chữ ký của Đức Tăng Thống, cũng không hợp pháp. Do đó, không có việc Viện trưởng Viện Hoá Đạo yêu cầu Đức Tăng Thống cùng ký tên chung trong Văn thư phục chức nào cả.

-    Vụ án chùa Như Lai xãy ra đã lâu. Và năm 2000, toà án Hoa Kỳ cũng đã xét xử minh bạch. Đến năm 2003, trong Đại Hội Bất thường tại Tu Viện Nguyên Thiều, Đức Đệ Tứ Tăng Thống đã tấn phong Hoà thượng Thích Chánh Lạc vào thành viên Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương và đảm trách chức vị  Phó Viện trưởng Viện Hoá Đạo, chiếu theo sự đề cử của chư Tăng các Giáo hội hải ngoại và Hoa Kỳ. Sau đó, các năm 2005, 2007 và 2009, mỗi nhiệm kỳ 2 năm, Đức Tăng Thống đều có Giáo Chỉ tấn phong Hoà thượng Thích Chánh Lạc tiếp tục giữ các chức vị trên. 

Đến năm 2011, Đức Đệ Ngũ Tăng Thống lại tấn phong Hoà thượng Thích Chánh Lạc kiêm nhiệm thêm chức Chủ Tịch Văn Phòng II Viện Hoá Đạo. Việc tấn phong Hoà thượng Thích Chánh Lạc lên đảm trách các chức vị trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương và Phó Viện trưởng Viện Hoá Đạo, trước đây, hoàn toàn hợp pháp, theo đúng nguyên tắc Hiến Chương Giáo hội. Và việc đề cử Hoà thượng Thích Chánh Lạc thuộc trách nhiệm của chư Tăng các Giáo hội hải ngoại và Hoa Kỳ. Không phải việc của riêng ai, trong cũng như ngoài nước. Nhưng các thế lực vô minh đã dựng lại vụ án năm 2000 và khai thác việc này để đánh phá Giáo hội, góp phần, đưa đến sự đỗ vỡ hiện nay.

-    GHPGVNTN có cơ sở trên khắp thế giới, nhưng chỉ có một cơ quan thông tin duy nhất là Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế tại Paris. Cơ sở này lại nương nhờ vào trang nhà của một tổ chức khác, nên việc thông tin Giáo hội rất hạn chế. Viện Hoá Đạo có bổn phận và quyền hạn lập thêm một cơ quan thông tin thứ hai, hoặc nhiều hơn nữa, để phổ cập tin tức nhanh chóng, cung cấp kinh sách, tài liệu, hình ảnh Giáo hội đầy đủ là nhu cầu đúng đắn và cần thiết. 

Tuy nhiên, để đề phòng sự xuyên tạc, Viện Hoá Đạo đã trình bày việc mở trang nhà ghpgvntn.net rất rõ ràng và Đức Tăng Thống cũng đã tán đồng và cổ động, hối thúc nhanh chóng xúc tiến. Khi đã hoàn thành trang nhà, Đức Tăng Thống cũng đã hai lần duyệt qua và chỉ dạy thêm: “Nên cố gắng tìm tài liệu Giáo hội trước năm 1975, đưa vào cho đầy đủ”.

Tóm lại, những lý do ghi trong Giáo Chỉ số 10 đều là hoàn toàn suy diễn, phi lý, không đúng sự thật. Cũng vậy, tin tức đảo chánh Đức Tăng Thống, là điều hoàn toàn phi lý và không có. Vì Đức Tăng Thống chỉ lãnh đạo tinh thần, không phải là người điều hành và quyết định mọi Phật sự Giáo hội, hơn nữa, nhiệm kỳ của Ngài là vĩnh viễn trọn đời. Đảo chánh Đức Tăng Thống tức là xé bỏ Hiến Chương Giáo hội, là tự mình loại ra, không còn là thành viên của GHPGVNTN nữa.

Cuối cùng, theo thiển nghĩ, Hiến Chương GHPGVNTN tuy chưa thể nói là bản Hiến Chương thật sự hoàn hảo, nhưng đó là sản phẩm trí tuệ của hàng chư tôn đức lãnh đạo Giáo hội, và qua nhiều lần tu chính, nên nội dung Hiến Chương vừa hợp tình, hợp lý, rất hợp với trào lưu dân chủ và nhất là xứng hợp với giáo lý từ bi, giải thoát của đạo Phật.

Nếu các thành viên Hội Đồng Lưỡng Viện, Giáo hội các Châu lục, Ban Đại Diện các cấp Htheo đúng nguyên tắc, điều lệ của Hiến Chương Giáo hội, Quy Chế Viện Tăng Thống, Nội Quy Viện Hoá Đạo và tinh thần từ bi của Phật giáo để điều hành thì mọi Phật sự sẽ thành công tốt đẹp.

Kính bạch Chư tôn đức và thưa Liệt quý vị,

Sau Giáo Chỉ số 10, hầu hết chư Tăng trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, Ban Chỉ Đạo Viện Hoá Đạo, các Giáo hội hải ngoại và các Ban Đại Diện Tỉnh Thành, các Thành viên, Đơn vị Gia Đình Phật Tử trong và ngoài nước đều nối nhau viết thư từ chức.

Tuy chư Tăng, bị ngưng chức cũng như từ chức, không còn giữ chức vụ gì trong Giáo hội, nhưng vẫn là thành viên của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.

Và bản Hiến Chương GHPGVNTN là sản phẩm tinh thần quý giá của Tăng Tín đồ Phật giáo Việt Nam.

Nay chư Tăng sinh hoạt dưới hình thức Tăng Đoàn để tiếp tục sứ mạng bảo vệ Hiến Chương, phục hoạt GHPGVNTN, phục vụ nhân loại và dân tộc bằng giáo lý từ bi của Đức Phật và ủng hộ công cuộc vận động cho tự do, dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam.

Vì bổn phận và trách nhiệm, tôi xin nguyện cùng chư Tăng sinh hoạt trong  Tăng Đoàn Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất để tiếp tục phục vụ.

Và nhân đây, xin mượn lời Đức Đệ Tam Tăng Thống, thỉnh cầu chư Tăng trong và ngoài nước hãy bỏ qua những bất đồng, dị biệt, cùng nhau hoà hợp thanh tịnh, tương kính, tương thuận, tương giáo, tương sám, để kết hợp trong một Tăng Đoàn lớn mạnh. Được như vậy, việc hoằng pháp độ sanh, phục hoạt GHPGVNTN và hỗ trợ cho công cuộc vận động cho tự do dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam mới mong sớm được thành tựu.

Đất nước đang lâm quốc nạn, Phật giáo đang lâm pháp nạn. Dân tộc đang sống trong cảnh tối tăm, đau khổ. Kính mong chư Tăng vì tinh thần từ bi Bồ Tát Đạo, cứu giúp chúng sanh trong cơn khổ nạn, hãy đoàn kết một lòng, tạo sức mạnh, cùng nhau góp phần giải trừ quốc nạn và pháp nạn cho dân tộc Việt Nam, để toàn dân được sống trong cảnh an bình tự do hạnh phúc.

Kính mong Chư tôn đức dũ lòng từ bi hoan hỷ cho.

Nam Mô Thường Hoan Hỷ Bồ Tát Ma Ha Tát

Chùa Giác Hoa, Sài gòn, ngày 19 tháng 3 năm 2014.

Tỳ kheo Thích Viên Định,

(Nguyên Viện trưởng Viện Hoá Đạo GHPGVNTN)