Người lính Việt Nam Cộng Hòa sau 30 tháng Tư

 

Người lính Việt Nam Cộng Hòa sau 30 tháng Tư

Mũ Xanh Quái Điểu

 

Nghe tin ông Dương Văn Minh đầu hàng, như lưỡi dao sắc lẻm, chặt đứt hết mọi hy vọng mong manh còn sót lại trong chúng tôi. Lúc đó, tôi và gia đình đang tạm trú ở trong một căn lều tạm được dựng lên ở ngoài Ấp chiến lược khu Minh Đức, nay là khu Suối Tiên, Thủ Đức, ngang Trường Đại học Nông nghiệp. Cách Căn cứ Sóng Thần của TQLC chừng 5 cây số.

Nhìn ra xa lộ, xe tăng Việt cộng đang chạy vào Sài Gòn. Pháo binh VNCH kéo pháo chạy trong đoàn xe tăng! Khi nhận ra mình đi lạc trong đội hình địch. Mấy anh pháo binh tách vội khỏi đoàn, cho xe chạy kéo pháo vào khu làng Đại học hạ càng súng, tiếp tục chiến đấu bắn vào đoàn xe tăng. Dân đông quá, mấy xạ thủ chỉ chơi đạn nổ chụp thật chính xác, nhưng không hiệu quả. Không kẹt dân chúng, mấy anh chơi trực xạ khối cua T 54 phải đổ kềnh ngổn ngang trên xa lộ là cái chắc.

Vậy là cùng đường! Chúng tôi ngao ngán dọn đồ để chuẩn bị trở về nhà. Ra đường, đám bộ đội mặt xanh bủng, non choẹt, quần áo lính khác lạ, đầu đội nón cối, đã vượt qua sông Đồng Nai, đang hàng một, súng gườm gườm tiến về Sài Gòn. Thế là hết, cuộc chiến gần như chấm dứt!

Chẳng riêng gì chúng tôi, mà hầu như mọi người dân Miền Nam thảy đều thất vọng. Đoàn quân cướp xâm lược hùng hổ đến mà lại khoác lên mình danh hiệu đoàn quân giải phóng. “Giải phóng” cái tên nghe nó đểu đểu làm sao! Cứ như hồi nhỏ mình đang đứng vững vàng ở đâu đó, bị một thằng đến xô cho một cái chúi nhủi, xong nó lại giữ mình lại miệng nhoẻn cười nói: “Không có tao mày ngã nhá.”

Buồn rũ rượi, nhưng tự an ủi, thôi cũng xong, chiến tranh hết và hòa bình trở lại, dù gì cũng là người Việt Nam cả. Đúng vậy, họ đúng là người Việt Nam, cũng máu đỏ da vàng, nhưng tất cả đã lầm! Phải mãi sau này mới biết, mới hiểu, thì đã muộn! Những người Việt Nam ấy không còn máu Việt Nam, vì họ được gột rửa và nhồi nhét chất Cộng sản mà họ tự hào là mang tính đảng!

Trên đường về, trời hâm hâm nóng, dù chiều hôm trước có một trận mưa lớn. Không gian như vương vấn khói lửa và mùi thuốc súng của cuộc chiến vẫn còn, lác đác những tràng súng, những tiếng nổ của những người lính không chịu đầu hàng, họ vẫn chiến đấu. Trên Cầu Đồng Nai những bánh TNT cột vào nhau ngang cầu xô dạt, Những chiếc M 113 gài ngang chắn đường không cho VC tiến qua cầu đã bị kéo ra một lối nhỏ đủ chỗ cho xe đi lại. Xác những chiến sĩ Thiết giáp anh dũng hy sinh còn nằm bên cạnh, trông thật tội nghiệp! Đường xa lộ thưa thớt đến điêu tàn! Phải hơn 1 giờ sau, chúng tôi mới đưa được gia đình trở lại căn nhà cũ. Đến nhà, một cảnh tượng buồn hơn hiện ra, lửa của những trái B 40 được quân giải phóng bắn bậy, đã giải phóng sạch cả khu xóm tôi ở, đen thui bình địa! Heo gà chúng tôi không mang hay bán kịp cũng đã hy sinh vì sự nghiệp “giải phóng.”

Đang là lính, buông súng rã ngũ, chúng tôi bị coi còn tệ hơn dân thường, mặc dù dân thường bây giờ cũng chẳng thể được coi là công dân của một đất nước vừa mới có hòa bình. Quân chiến thắng huênh hoang đi giải phóng, nhưng họ lo lắng thấy rõ. Đi đâu cũng súng ống gườm gườm, giương đôi mắt cú vọ soi mói, nghi ngờ! Họ mua bán bất cứ thứ gì thì ghi chép tên từng người bán, bán thứ gì, từ bó rau, đồng muối, con cá, miếng thịt, nhất nhất đều phải ghi rõ, chỉ sợ những người mang ơn giải phóng lại đầu độc, giết hại mình, hại đoàn quân giải phóng!

Sau khi ổn định tình hình, những cán bộ xã ấp hình thành với sự trợ lực của đám bộ đội và đặt trong tình trạng quân quản, họ bắt đầu tìm cách quản lý chúng tôi. Sau khi kêu gọi mọi người đăng ký, trình diện, các sĩ quan thì đi tập trung, còn lại binh sĩ và HSQ cải tạo tại chỗ. Hàng ngày, mọi người cứ sáng đến sân nhà thờ ngồi nghe quản giáo thuyết giảng, nghe mà tức như bò đá vì họ nói ngược, nói bắt phải nghe, rồi cùng bắt chúng tôi tìm kiếm để kể tội ác của Mỹ Ngụy có nghĩa là tội ác của chính mình! Chiều chiều, thì lại phải rủ nhau đi họp do Cán bộ xã ấp chủ trì, về nhà thì trời đã khuya.

Những việc họ làm lúc đó, mình cứ nghĩ là đi họp để được cho biết về chủ trương đường lối chính sách của chính quyền mới, nhưng thực ra là phải đến để họ kiểm soát những hoạt động của mình, ai ở nhà với lý do gì hoặc có ý đồ chống đối lại chính quyền cách mạng. Những cuộc họp, sinh hoạt buổi tối cứ tổ chức liên tục từ ngày này tiếp ngày khác mà chẳng có cuộc họp nào mới hơn cuộc họp trước. Cũng chỉ ê a như vẹt, cái “đểu” là nó sợ chúng tôi không hiểu.

Khi mọi việc mà họ tạm gọi là nắm hết lý lịch mọi người xong, chúng tôi phải đi lao động cho cuộc sống gia đình. Trước khi là lính, chúng tôi là những thanh niên lao động, làm đủ thứ nghề để kiếm tiền mưu sinh. Khi vào lính, chúng tôi có một số được học nghề chuyên môn, còn lại hầu hết là những người lính chiến, nay quay về với ruộng vườn, những việc thật quen thuộc khi xưa, nhưng nay phải lao động theo lối khác, vì ruộng vườn không còn được máy móc hỗ trợ.

Trâu không có, bò cũng hiếm, vì trước kia đã quen với máy móc trợ giúp. Giờ với chính quyền mới, máy móc cũng đã được cải tạo để giác ngộ Cách mạng và đã bị tập trung, mà các chủ máy cũng không ai muốn đầu tư thêm vào ngành nghề của họ để phát triển thêm. Chưa nói, ai cũng muốn rút bớt vốn đầu tư để giảm những rủi ro vì bị nhà nước chú ý quản lý! Do đó, máy móc hư hỏng dần vì không được tu bổ và kể cả bị phá cho hư. Nên cũng công việc làm ruộng trồng lúa như xưa, thì nay chúng tôi phải bỏ công sức ra mà hăng say lao động. Hình ảnh những con người kéo cày bừa thay trâu bò của thời xa xưa mà chúng tôi chỉ được biết qua sách vở, giờ lại thấy xuất hiện nhìn thấy rõ ràng trên những cánh đồng quê hương “giải phóng.” Lao động sản xuất với cái bụng đói, vì lúa không phân bón và các loại thuốc trừ sâu giả!

Những chuyện vui và tiếng lóng: chà đồ nhôm (chôm đồ nhà), bảng đỏ sao vàng (bỏ đảng sang giàu), bán đồ ăn (mang đồ nhà đi bán để ăn), những câu chuyện tiếu lâm mới về người dân Miền Nam như lời cầu nguyện của một người, cầu Chúa thì Chúa chỉ ngón tay lên, nhìn lên thấy nhà mình lợp tôn, ý Chúa mách bảo giỡ tôn bán mà ăn, loanh quanh đến lúc chẳng còn gì và cuối cùng ra Bến Bạch Đằng cầu Đức Trần Hưng Đạo, sau khi khấn xong, ngước mắt lên, thấy tay ngài chỉ xuống sông, mới ngộ ra là ngài bảo ra sông mà vượt biên. Những chuyện vui tiếu lâm như vậy được dân Miền Nam kể cho nhau nghe lén rồi cười với câu tục ngữ mới: “Con nuôi má, hay con nuôi cá. Còn con bị bắt thì má nuôi con!” Để chỉ những người vượt biên, vượt biển.

Là những người lính, lúc đó chúng tôi mong được các vị lãnh đạo trong quân đội mà mình đã một thời được vinh dự đứng trong hàng ngũ xưa tổ chức đứng ra tập họp chúng tôi về dưới cờ để tiếp tục chiến đấu. Nhưng tất cả chỉ là ảo mộng. Lợi dụng lòng mong ước đó, VC lợi dụng tổ chức ra những tổ chức ma để tóm gọn những người lính với hào khí còn đầy, nhiều mẻ lưới chúng giăng sẵn để bắt anh em. Chúng còn lợi dụng tình huynh đệ chi binh của người lính quốc gia đưa những tên cò mồi ra làm bẫy.

Ai ở Hố Nai mà không biết tên Khởi. Trước làm trong Ban 2 Chi khu Đức Tu. Tay này đã nhẫn tâm bán đứng anh em chỉ để được chúng ban cho cái chức Quản lý chợ (coi chợ)! Khởi đã giăng bẫy đưa rất nhiều anh em trong Ban 2 cũ của Chi khu Đức Tu vào tù CS! Tưởng với thành tích đó, mà chúng cho Khởi làm việc dưới quyền chúng mãi. Nhưng không, chỉ điếu đóm được vài năm, Khởi không còn làm cò mồi được nữa, chúng cho lô đất ở bên xa lộ về ngồi bán cơm, không biết Khởi còn được giao công tác gì nữa không! Khởi chỉ là 1 trong nhiều trường hợp điển hình ở Miền Nam sau 30 Tháng 4 Năm 1975.

Khi Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa còn hùng mạnh. Chắc ai có ý tưởng huấn luyện cho người lính VNCH cách chiến đấu khi thua trận là một ý tưởng điên rồ. Chúng ta là một quốc gia với chính nghĩa sáng ngời. Chuyện thua một vài trận nhỏ thì có, chứ nghĩ đến ngày tang thương như Ngày 30 Tháng 4 Năm 1975 chắc chưa bao giờ có ai nghĩ tới! Vì thế, khi điều đấy xẩy đến, toàn thể mọi người đều bất ngờ đến sững sờ! Sau đó, phải sống trong lòng địch, chúng ta đã chẳng thể làm gì hơn. Để chúng gọi một tiếng đau hơn là “Ngụy”! Một sự phân biệt đối xử với quyền lợi thì không, mà trách nhiệm thì nặng. Có công tác gì như đào mương, đắp đập v.v... thì chúng ưu tiên gọi đi làm. Khi cần phải đóng góp gì như đóng góp lương thực, góp quỹ này nọ, thì chúng luôn luôn nhớ tới! Ngược lại, khi phân phối nhu yếu phẩm thì chúng lờ đi. Lòng đau như cắt, khi bị đối xử bất công, vì ăn còn thiếu mà chúng còn bắt nộp! Nếu những hy sinh của người lính cũ như chúng tôi mà làm cho xã hội tốt đẹp hơn thì cũng đáng, nhưng điều trớ trêu là chúng chỉ làm cho đất nước ngày càng lụn bại! Nhớ tới cấp chỉ huy oai dũng năm xưa thì tất cả đã bị chúng lùa vào tù.

Anh em cùng binh chủng cũ gặp nhau chỉ còn biết ngồi thở than, nuối tiếc lại thời oanh liệt cũ. Nhiều khi gặp bọn cắc ké kỳ nhông, bọn theo voi ăn bã mía mà dân chúng gọi là bọn 30 Tháng 4. Chúng làm nhiều chuyện bất nhân, thất đức cũng nổi máu muốn cho chúng một trận, để dạy cho chúng một bài học làm người. Không thiếu gì anh em đã săn tay áo chỉ vào mặt ba thằng nhãi ranh, bất chấp hiểm nguy cho bản thân và gia đình mà nói. Đ.m mày coi tay bố mà đây này TQLC Sát Cộng. Cỡ oắt con như mày, bố chỉ vặn cổ một cái là chết tươi nhe con.

Mãi sau này, khi kinh tế ổn định, chúng tôi lại gặp nhau để ôn chuyện cũ. Nay qua nước người, nhờ tự do, được đọc các hồi ký của những đàn anh trong binh chủng. Thấy chúng hèn hạ trả thù các anh bằng nhiều cách. Riêng chúng tôi ở ngoài cũng chẳng sung sướng gì hơn. Kiếm miếng ăn cũng vô cùng khó khăn, với sự dàn dựng trả thù tinh vi với mọi người dân Miền Nam, bằng mọi thủ đoạn như ngăn sông cấm chợ, tự túc lương thực, chính sách công an trị, sưu cao thuế nặng v.v... Chỉ hơn các đàn anh là còn có thể tìm đường vượt nhà tù lớn ra biển, vượt biên giới đi tìm tự do đích thực.

Sắp qua 41 năm kể từ biến cố đau thương đó. Người lính của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa nói chung và những Chiến binh Thủy Quân Lục chiến Việt Nam nói riêng, đã phải sống qua một thời kỳ đen tối nhất của lịch sử! Chúng ta cùng đồng hành theo Dân tộc Việt Nam nên vẫn còn phải chịu sống trong nền cai trị hà khắc của nhà cầm quyền cộng sản Việt nam, và liệu chúng còn cai trị Dân tộc ta cho đến bao giờ?

Mũ Xanh Quái Điểu

__._,_.___

---

Posted by: truc nguyen 

Vài dòng trước khi người nằm xuống

 

Nguyễn Ngọc Phách vang bóng một thời với

KHÔNG ĐOÀN 51 VÙNG I CHIẾN THUẬT

From: "phan ,thanh" <
To: Thanh Phan <
Sent: Saturday, September 19, 2015 1:57 PM
Subject: Hinh anh DH KD 51 CT /Danang

 Kính các bác ,nếu có thì giờ ,bấm vào cái link dưới đây 

Để xem lại những khuôn mặt thân quen của một thời 

vẫy vùng trên vòm trời vùng I

Được tổ chức tháng 9/6/15 ,tại Nam Cali

 https://www.flickr.com/photos/108109597@N06/albums/72157656408496953

From: minh duc Do <
Sent: Tuesday, March 15, 2016 4:49 PM
To: NGUYỄN VÂN TÙNG
Subject: Re: Vài dòng trước khi người nằm xuống: NGUYỄN NGỌC PHÁCH

Bạn có lời nào để bảo nhau?

Đôi vai gánh nặng núi sông vào!

Trở về quê cũ muôn năm đó

Quên cả trần gian chuyện thấp cao

On Tuesday, March 15, 2016 8:08 PM, hnduongk25 <> wrote:

======================================

!!!!!! TRƯỜNG VÕ BỊ QUỐC GIA VIỆT NAM - THE VIETNAMESE NATIONAL MILITARY ACADEMY [VNMA] !!!!!! !!!!!! DIỄN ĐÀN TRƯỜNG VÕ BỊ QUỐC GIA VIỆT NAM, NƠI QUY TỤ NHỮNG CSVSQ VÕ BỊ VÀ THÂN HỮU CÒN LÝ TƯỞNG VÀ DANH DỰ, KHÔNG VỀ VIỆT NAM KHI CÒN VIỆT CỘNG !!!!!! Vài dòng trước khi chiến hữu KQ NGUYỄN NGỌC PHÁCH nằm xuống Nguyễn Vân Tùng Tục ngữ có câu: “TIẾC NHAU CHI MAI MỐT ĐÃ XA RỒI! XA LÀ CHẾT HÃY TẶNG TÌNH LÚC SỐNG” Thật vậy! Lúc còn sinh thời, không ai tránh khỏi những đố kỵ, những tỵ hiềm, những ghen ghét lẫn nhau để sinh ra những tai hại thật đáng tiếc trong cuộc sống hằng ngày. Những ích kỷ cá nhân này đã gây bao đau thương đến những người quanh ta trong đời sống tạm bợ của trái địa cầu. Ông Nguyễn Ngọc Phách cũng là một trong những nạn nhân của thời cuộc, và chúng tôi là người bạn thân của Ông trong bao thập niên cùng chung vui, cùng chia ngọt xẻ bùi với Ông trong những sinh hoạt đấu tranh, cộng đồng, v.v… tại thành phố Houston này. Nếu những tâm sự này, chúng ta chỉ biết ngậm ngùi xót thương cho một kiếp người đã nằm xuống, có khác chi đó chỉ là chót lưỡi đầu môi của cuộc sống gỉa tạo đã qua? Vậy tại sao mình không diễn tả lúc Người còn sinh thời? Chính vì điểm này, chúng tôi mới hạ bút nói lên đôi lời với ông Nguyễn Ngọc Phách trước khi Ông từ gĩa cá nhân tôi cùng mọi người để về cõi Phật. Chúng tôi mến phục ông Nguyễn Ngọc Phách với một chí khí kiêu hùng của một KHÔNG QUÂN/QLVNCH trước ngày 30-4-1975 vẫn còn. Ông không chấp nhận cộng sản cũng như những cục phân dơ bẩn mà bọn csVN đã tung ra để phản dân hại nước. Đây chính là điểm chúng tôi chấm về con người của ông Nguyễn Ngọc Phách. Hẳn mọi người trong và ngoài Houston đã nghe là ông Nguyễn Ngọc Phách đã mắc chứng bệnh ung thư vào giai đoạn chót, các Bác Sĩ chuyên khoa, thậm chí ngay cả bệnh viện ung thư Anderson nổi tiếng cũng đã lắc đầu. Tất cả họ đều cho biết rằng ÔNG SẼ RA ĐI BẤT CỨ LÚC NÀO KHÔNG BIẾT. Sáng nay,  chúng tôi có gọi ông Nguyễn Ngọc và được Ông cho biết rằng: ÔNG ĐÃ LIÊN LẠC HẬU SỰ CHO ÔNG TẠI NHÀ QUÀN VĨNH CỬU, 2454 S, DAIRY ASHFORD. HOUSTON, TEXAS 77077. Đt: (281) 531-8180. Trong cuộc điện đàm này, ông Nguyễn Ngọc Phách đã cho chúng tôi hay là nhân viên nhà quàn đã yêu cầu Ông cho xin một số hình ảnh của Ông để họ cho lên SLIDESHOW khi Ông nằm xuống. Chúng tôi nhận lời giúp Ông về chuyện này cùng hẹn Ông đúng 12:00 trưa nay (15-3-2016) sẽ cùng nhau đi uống Café. Do đó, ngay sau khi cúp điện thọai, chúng tôi đã bỏ cái passport vào máy tìm những hình của Ông cho riêng vào một FILE để chuẩn bị lên Picasa GỞI ĐẾN CHO Ông và cho nhà quàn Vĩnh Cửu. Với hơn 60 tấm hình đây đã cho mọi người thấy qúa trình sinh hoạt của Ông như sau: 1./- Năm 2013. Ông đã đóng góp một phần không nhỏ cho việc ƯCV Richard Nguyễn vào chiếc ghế Nghị Viên TP Houston. cộng sản Hoàng Duy Hùng đã thất bại thê thảm trong cuộc tái tranh cử nhiệm kỳ 3 này của y. Sau khi NV Richard Nguyễn nhận chức. Ông là một trong 5 nhân viên tại VP/NV thành phố. Ông đã cố vấn CHO NV Richard Nguyễn xin thêm bảng tên đường tiếng Việt trong ĐƠN VỊ “F” của thành phố Houston. Nhưng ĐƠN VỊ “F” chỉ có vài con đường mà thôi. Do đó, Ông đã liên lạc với DB Hubert Võ cùng ra tay cộng tác để xin thêm tất cả những con đường nằm trong QUẬN HẠT 149 của TB. DB Hubert Võ đồng ý. Do đó, TB và TP đã cho phép được thêm bảng tên trên hai con đường BELLAIRE VÀ BEECHNUT từ BELTWAY 8 đến HIGHWAY 6. Cho đến hôm nay, như mọi người đã thấy, tất cả các ngã tư trên 2 con đường BELLAIRE & BEECHNUT từ đường Turtlewood đến đường Synott, CÁC BẢNG THÊM TÊN ĐƯỜNG TIẾNG vIỆT ĐÃ HOÀN TẤT. Riêng có 2 ngã tư BELLAIRE, BEECHNUT & BELTWAY 8 vì có liên quan đến giấy phép của Tiểu Bang chưa xong thành ra chưa gắn lên được mà thôi.    2./- Năm 2014. Ông đã ra mặt vận động tái tranh cử cho DB Hubert Võ để đánh gục tên cộng sản Hoàng Duy Hùng. Trong cuộc vận động này, tên csHDH đã mướn sát thủ Võ Đức Quang mang dao cắt thùng đến cắt nát tấm bandroll do Ông làm với gía $300.00. Sau đó, tên sát thủ này đã dùng con dao này tính cắt cổ Ông. 3./- Năm 2015. Ông đã lái xe và hướng dẫn một phái đoàn đến DC biểu tình chống tên thái thú Nguyễn Phú Trọng đến bái kiến TT Obama tại tòa Nhà Trắng. 4./- Đầu năm 2016. Ông Nguyễn Ngọc Phách khi hay tin tên csHDH ra tranh cử chức Cảnh Sát Tư Pháp Houston tại vùng 5 thành phố Houston. Ông đã phối hợp chặt chẽ với các cử tri người Mỹ gốc Việt bầu cho ông Ted Heap và quăng csHDH vào xọt rác. Với kết qủa  ông Ted Heap 88% và csHDH 12%. Đây là cái tát nhục nhã nhất cho csHDH. Qua những hành động chống cộng cụ thể chứng minh của ông Nguyễn Ngọc Phách chúng tôi dẫn chứng và những hình ảnh trong Picasa dưới đây cho qúy vị thấy và hiểu thêm về con người của Ông. Qúy vị sẽ nghĩ gì khi hay tin động trời là Ông sẽ ra đi không hẹn ngày trở lại với chúng ta? NGUYỄN NGỌC PHÁCHè https://picasaweb.google.com/103553060305008865572/March152016 Picasa Web Albums - NGUYỄN HOÀNG BÁCH - March 15, 2016 picasaweb.google.com Photos by NGUYỄN HOÀNG BÁCH, Mar 15, 2016 Ông Nguyễn Ngọc Phách sinh ngày 17 tháng 11 năm 1941 tại làng Bắc Giang, Bắc Việt. Ông là 1 tín đồ Phật Giáo với pháp danh THƯỜNG ĐẠO. Lớn lên và tốt nghiệp khóa 62B Sĩ Quan Không Quân/QLVNCH. Hiền thê của Ông là bà Lê Bích Hạnh các đây ít năm bị xốc huyết và các BS cũnh như bệnh đều chê. Vì thế, mỗi lần đi hội họp hay tham dự công việc cộng đồng, Ông đều phải dìu hiền thê của Ông trông thật đáng thương. Nhưng oái oăm thay: Lá vàng đeo đẳng trên cây! Lá xanh rụng xuống rớt rơi đầy đường. Để kết thúc bài viết này. Chúng tôi xin mượn một vài dòng nhạc của nhạc sĩ Ngô Thị Miên: “Dù mai đây ai đưa anh đi đến cuối cuộc đời! Dù cho anh! Anh đang tâm xé, xé nát tim tôi! Dù có gío, có gío lạnh người! Có tuyết bùn lầy! Anh Phách ơi! Dù sao đi nữa, tôi vẫn yêu anh!” Houston, ngày 15 tháng 3 năm 2016 Nguyễn Vân Tùng Post message or email to: truongvobiquocgiavietnam@yahoogroups.com Click to join the group of the Vietnamese National Military Academy [VNMA]

__._,_.___

---

Posted by: =?UTF-8?Q?NGUY=1AN_HO=C3=AF=C2=BF

From: NGUYỄN VÂN TÙNG <
Sent: Tuesday, March 15, 2016 3:58 PM
To: tonytv1
Subject: Vài dòng trước khi người nằm xuống: NGUYỄN NGỌC PHÁCH

Vài dòng trước khi người nằm xuống

NGUYỄN NGỌC PHÁCH

Nguyễn Vân Tùng

Tục ngữ có câu:

“TIẾC NHAU CHI MAI MỐT ĐÃ XA RỒI!

XA LÀ CHẾT HÃY TẶNG TÌNH LÚC SỐNG”

Thật vậy! Lúc còn sinh thời, không ai tránh khỏi những đố kỵ, những tỵ hiềm, những ghen ghét lẫn nhau để sinh ra những tai hại thật đáng tiếc trong cuộc sống hằng ngày. Những ích kỷ cá nhân này đã gây bao đau thương đến những người quanh ta trong đời sống tạm bợ của trái địa cầu. Ông Nguyễn Ngọc Phách cũng là một trong những nạn nhân của thời cuộc, và chúng tôi là người bạn thân của Ông trong bao thập niên cùng chung vui, cùng chia ngọt xẻ bùi với Ông trong những sinh hoạt đấu tranh, cộng đồng, v.v… tại thành phố Houston này.

Nếu những tâm sự này, chúng ta chỉ biết ngậm ngùi xót thương cho một kiếp người đã nằm xuống, có khác chi đó chỉ là chót lưỡi đầu môi của cuộc sống gỉa tạo đã qua? Vậy tại sao mình không diễn tả lúc Người còn sinh thời?

Chính vì điểm này, chúng tôi mới hạ bút nói lên đôi lời với ông Nguyễn Ngọc Phách trước khi Ông từ gĩa cá nhân tôi cùng mọi người để về cõi Phật.

Chúng tôi mến phục ông Nguyễn Ngọc Phách với một chí khí kiêu hùng của một KHÔNG QUÂN/QLVNCH trước ngày 30-4-1975 vẫn còn. Ông không chấp nhận cộng sản cũng như những cục phân dơ bẩn mà bọn csVN đã tung ra để phản dân hại nước. Đây chính là điểm chúng tôi chấm về con người của ông Nguyễn Ngọc Phách.

Hẳn mọi người trong và ngoài Houston đã nghe là ông Nguyễn Ngọc Phách đã mắc chứng bệnh ung thư vào giai đoạn chót, các Bác Sĩ chuyên khoa, thậm chí ngay cả bệnh viện ung thư Anderson nổi tiếng cũng đã lắc đầu. Tất cả họ đều cho biết rằng ÔNG SẼ RA ĐI BẤT CỨ LÚC NÀO KHÔNG BIẾT.

Sáng nay,  chúng tôi có gọi ông Nguyễn Ngọc và được Ông cho biết rằng: ÔNG ĐÃ LIÊN LẠC HẬU SỰ CHO ÔNG TẠI NHÀ QUÀN VĨNH CỬU, 2454 S, DAIRY ASHFORD. HOUSTON, TEXAS 77077. Đt: (281) 531-8180. Trong cuộc điện đàm này, ông Nguyễn Ngọc Phách đã cho chúng tôi hay là nhân viên nhà quàn đã yêu cầu Ông cho xin một số hình ảnh của Ông để họ cho lên SLIDESHOW khi Ông nằm xuống. Chúng tôi nhận lời giúp Ông về chuyện này cùng hẹn Ông đúng 12:00 trưa nay (15-3-2016) sẽ cùng nhau đi uống Café. Do đó, ngay sau khi cúp điện thọai, chúng tôi đã bỏ cái passport vào máy tìm những hình của Ông cho riêng vào một FILE để chuẩn bị lên Picasa GỞI ĐẾN CHO Ông và cho nhà quàn Vĩnh Cửu. Với hơn 60 tấm hình đây đã cho mọi người thấy qúa trình sinh hoạt của Ông như sau:

1./- Năm 2013. Ông đã đóng góp một phần không nhỏ cho việc ƯCV Richard Nguyễn vào chiếc ghế Nghị Viên TP Houston. cộng sản Hoàng Duy Hùng đã thất bại thê thảm trong cuộc tái tranh cử nhiệm kỳ 3 này của y.

Sau khi NV Richard Nguyễn nhận chức. Ông là một trong 5 nhân viên tại VP/NV thành phố. Ông đã cố vấn CHO NV Richard Nguyễn xin thêm bảng tên đường tiếng Việt trong ĐƠN VỊ “F” của thành phố Houston. Nhưng ĐƠN VỊ “F” chỉ có vài con đường mà thôi. Do đó, Ông đã liên lạc với DB Hubert Võ cùng ra tay cộng tác để xin thêm tất cả những con đường nằm trong QUẬN HẠT 149 của TB. DB Hubert Võ đồng ý. Do đó, TB và TP đã cho phép được thêm bảng tên trên hai con đường BELLAIRE VÀ BEECHNUT từ BELTWAY 8 đến HIGHWAY 6. Cho đến hôm nay, như mọi người đã thấy, tất cả các ngã tư trên 2 con đường BELLAIRE & BEECHNUT từ đường Turtlewood đến đường Synott, CÁC BẢNG THÊM TÊN ĐƯỜNG TIẾNG vIỆT ĐÃ HOÀN TẤT. Riêng có 2 ngã tư BELLAIRE, BEECHNUT & BELTWAY 8 vì có liên quan đến giấy phép của Tiểu Bang chưa xong thành ra chưa gắn lên được mà thôi.   

2./- Năm 2014. Ông đã ra mặt vận động tái tranh cử cho DB Hubert Võ để đánh gục tên cộng sản Hoàng Duy Hùng. Trong cuộc vận động này, tên csHDH đã mướn sát thủ Võ Đức Quang mang dao cắt thùng đến cắt nát tấm bandroll do Ông làm với gía $300.00. Sau đó, tên sát thủ này đã dùng con dao này tính cắt cổ Ông.

3./- Năm 2015. Ông đã lái xe và hướng dẫn một phái đoàn đến DC biểu tình chống tên thái thú Nguyễn Phú Trọng đến bái kiến TT Obama tại tòa Nhà Trắng.

4./- Đầu năm 2016. Ông Nguyễn Ngọc Phách khi hay tin tên csHDH ra tranh cử chức Cảnh Sát Tư Pháp Houston tại vùng 5 thành phố Houston. Ông đã phối hợp chặt chẽ với các cử tri người Mỹ gốc Việt bầu cho ông Ted Heap và quăng csHDH vào xọt rác. Với kết qủa  ông Ted Heap 88% và csHDH 12%. Đây là cái tát nhục nhã nhất cho csHDH.

Qua những hành động chống cộng cụ thể chứng minh của ông Nguyễn Ngọc Phách chúng tôi dẫn chứng và những hình ảnh trong Picasa dưới đây cho qúy vị thấy và hiểu thêm về con người của Ông. Qúy vị sẽ nghĩ gì khi hay tin động trời là Ông sẽ ra đi không hẹn ngày trở lại với chúng ta?

NGUYỄN NGỌC PHÁCHè

https://picasaweb.google.com/103553060305008865572/March152016

Picasa Web Albums - NGUYỄN HOÀNG BÁCH - March 15, 2016 picasaweb.google.com Photos by NGUYỄN HOÀNG BÁCH, Mar 15, 2016

Ông Nguyễn Ngọc Phách sinh ngày 17 tháng 11 năm 1941 tại làng Bắc Giang, Bắc Việt. Ông là 1 tín đồ Phật Giáo với pháp danh THƯƠNG ĐẠM. Lớn lên và tốt nghiệp khóa 62B Sĩ Quan Không Quân/QLVNCH. Hiền thê của Ông là bà Lê Bích Hạnh các đây ít năm bị xốc huyết và các BS cũnh như bệnh đều chê. Vì thế, mỗi lần đi hội họp hay tham dự công việc cộng đồng, Ông đều phải dìu hiền thê của Ông trông thật đáng thương. Nhưng oái oăm thay:

Lá vàng đeo đẳng trên cây!

Lá xanh rụng xuống rớt rơi đầy đường.

Để kết thúc bài viết này. Chúng tôi xin mượn một vài dòng nhạc của nhạc sĩ Ngô Thị Miên:

“Dù mai đây ai đưa anh đi đến cuối cuộc đời!

Dù cho anh! Anh đang tâm xé, xé nát tim tôi!

Dù có gío, có gío lạnh người!

Có tuyết bùn lầy!

Anh Phách ơi! Dù sao đi nữa, tôi vẫn yêu anh!”

Nguyễn Vân Tùng

Houston, ngày 15 tháng 3 năm 2016

__._,_.___

View attachments on the web

---

Posted by: =?UTF-8?Q?NGUY=1AN_HO=C3=AF=C2=BF=C2=BDNG_B=C3=AF=C2=BF=C2=BDCH?= 

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH và Đảng Cộng Sản Viêt Nam, VIDEO và BÀI Nhìn Lại Những Nỗ Lực Của Cựu Hoàng Đế Bảo Đại Trong Cuộc Đấu Tranh Giành Độc Lập Và Thống Nhất Cho Đất Nước Và Dân Tộc Việt Nam

KHONG VE VIET NAM NEU CON VIET CONG MUON CHONG TRUNG CONG PHAI DIET VIET CONG MUON DIET VIET CONG PHAI DIET VIET GIAN

On Monday, March 14, 2016 2:15 PM, V Pham <v> wrote:

---------- Forwarded message ----------

Nhìn Lại Những Nỗ Lực Của Cựu Hoàng Đế Bảo Đại Trong Cuộc Đấu Tranh Giành Độc Lập Và Thống Nhất Cho Đất Nước Và Dân Tộc Việt Nam

xin Trích  một đoạn mà nhiều quý vị  cho biết đã rất bồi hồi xúc động khi đọc:

 " ...Bảo Đại đã lên ngôi vào lúc chế độ quân chủ ở Việt Nam đang ở tình trạng suy đồi và bị tấn công từ nhiều phía trong lúc chủ trương dân chủ mỗi ngày mỗi thêm thắng thế. Người ta không biết có bao nhiêu giọt nước mắt đã nhỏ xuống cho ông khi ông qua đời như chúng đã được nhỏ xuống khi ông đọc chiếu thoái vị trước cửa Ngọ Môn hồi năm 1945. 

Phải chăng sau hơn nửa thế kỷ, hơn 52 năm sau, tất cả đều đã thay đổi? 

Có điều đất nước Việt Nam vẫn không hề tiến bộ hơn, lãnh thổ quốc gia mà Bảo Đại đã thâu hồi hay xác nhận chủ quyền và để lại cho những người kế vị ông đã bị hao mòn không ít,  và người dân Việt Nam bình thường vẫn chưa tìm lại được cuộc sống thanh bình, no ấm mà bất cứ một vị vua nào trong lịch sử nước nhà đều mong mỏi với một xã hội trong đó “Triệu tính âu ca lạc thịnh thì” như Trần Nguyên Đán đã miêu tả xã hội Đại Việt cuối thời Nhà Trần.

---------- Forwarded message ----------

VIDEO 

VIDEO Link dưới đây  gồm cả phần 1 và 2:

Phạm Trần Phỏng Vấn Gíao Sư Phạm Cao Dương Về Hồ Chí Minh và Đảng CSVN Năm 2015 (Phần 1 & 2)

Phạm Trần Phỏng Vấn Giáo Sư Phạm Cao Dương Về Hồ Chí Minh và Đảng CSVN Năm 2015

From: Son Pham <son.t.ph@gmail.com>
Date: 2015-07-05 11:55 GMT-07:00

Em rất mừng vì anh Dương trông khỏe mạnh, vẫn giữ được phong cách uy nghi và giọng nói hùng hồn lôi cuốn. Qua các câu  trả lời phỏng vấn thật sâu sắc của anh, khán thính giả thấy ngay được kiến thức uyên thâm, và tinh thần yêu nước nồng nàn tha thiết của anh đến tiền đồ dân tộc. Anh Dương không chỉ là "vị giáo sư lịch sử và văn hóa Việt Nam duy nhất ở Hoa Kỳ của chúng ta" như nhà báo Phạm Trần giới thiệu, mà còn là vị giáo sư lịch sử và văn hóa Việt Nam uy tín nhất hiện nay trên thế giới, cả về kiến thức lẫn nhân cách đạo đức.  Mến chúc anh chị và gia đình nhiều sức khỏe và may mắn.

---------- Forwarded message ----------

Xin bấm, click vào hàng chữ  :

 " Watch this Video on YouTube" 

ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM và TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH : 

Nhà Báo Phạm Trần Phỏng Vấn GS Phạm Cao Dương

Phần 1  :

 Phạm Trần Phỏng vấn GS Phạm Cao Dương về Hồ Chí Minh và đảng CSVN năm 2015 - Phần 1

Phần 2 : 

 Phạm Trần Phỏng vấn GS Phạm Cao Dương về Hồ Chí Minh và đảng CSVN năm 2015 - Phần 2

BÀI VIẾT:

Nhìn Lại Những Nỗ Lực Của Cựu Hoàng Đế Bảo Đại Trong Cuộc Đấu Tranh Giành Độc Lập Và Thống Nhất Cho Đất Nước Và Dân Tộc Việt Nam

LINK: 

http://www.vietthuc.org/nhin-lai-nhung-no-luc-cua-cuu-hoang-de-bao-dai-trong-cuoc-dau-tranh-gianh-doc-lap-va-thong-nhat-cho-dat-nuoc-va-dan-toc-viet-nam/

 

Posted By: Phạm Cao Dương, TSon: February 05, 2013In: CHÍNH TRỊ-PHÁP LUẬT-QUÂN SỰ, LỊCH SỬ-TƯ TƯỞNG-TÔN GIÁO, TÀI LIỆU ĐẶC BIỆT1 Comment

 Print Email

Nhân Dịp Căm Bốt Làm Lễ Quốc Tang Cho Cựu Hoàng Sihanouk, Nhìn Lại Những Nỗ Lực Của Cựu Hoàng Đế Bảo Đại Trong Cuộc Đấu Tranh Giành Độc Lập Và Thống Nhất Cho Đất Nước Và Dân Tộc Việt Nam

Bài này được viết theo lời yêu cầu của một số người trẻ trong đó nhiều người là sinh viên đại học nhằm bổ khuyết cho sự hiểu biết của anh chị em này nói riêng và giới trẻ Việt Nam nói chung về vị vua cuối cùng của Nhà Nguyễn nhân dịp 100 năm năm sinh của ông cũng như về một giai đoạn lịch sử có quá nhiều góc tối hay góc khuất luôn cả oan khuất và cũng nhân dịp đầu Xuân Quý Tỵ 2013 sắp tới. 

Yêu cầu này cũng đến không lâu khi Cựu Hoàng Norodom  Sihanouk của nước láng giềng thân cận nhất của Việt Nam, Vương Quốc Khmer hay quen thuộc hơn, Căm Bốt, vừa mới băng hà và thi thể còn được quàn tại hoàng cung chờ ngày quốc táng. 

Khi liên lạc với tôi, như để chắc ăn, một trong những vị này đã dùng cả điện thoại lẫn điện thư và để lại lời nhắn. Để đáp lễ, tôi cũng trả lời anh bằng điện thư trước rồi sau đó gọi điện thoại cho anh. Hai chúng tôi thảo luận với nhau rất lâu, không dưới một giờ đồng hồ về đề tài không mấy đơn giản nhưng vô cùng cần thiết này. Câu chuyện phải nói là vô cùng hào hứng giữa hai người không cùng thế hệ. 

Vì vậy thay vì viết một bài dưới hình thức khảo cứu, tìm hiểu hay bài học dùng trong lớp học như tôi thường làm, tôi xin được tóm tắt những gì chúng tôi đã chia sẻ với nhau cho bài viết bớt khô khan và nhẹ nhàng hơn hầu người bạn trẻ của tôi có thể đăng trên báo xuân của anh và các bạn của anh. Tôi cũng tránh không nêu tên anh và tổ chức của anh để bài viết có thể được dễ dàng phổ biến rộng rãi hơn cho những anh chị em thuộc những nhóm khác.

Nhu cầu cần được xét lại

Cựu Hoàng Bảo Đại, như sau này người ta thường gọi ông kể từ ngày ông thoái vị, thường bị nhiều người, Việt Nam có, ngoại quốc có, tệ hơn trong đó có cả các sử gia, máy móc theo nhau gọi là vua bù nhìn, tay sai của hết Tây đến Nhật, một ông vua chỉ ham ăn chơi đàng điếm, một thứ playboy do người Pháp nặn ra và đặt lên ngôi để dễ sai bảo. Ngay cả Sử Gia Trần Trọng Kim, khi được Học Giả Hoàng Xuân Hãn khuyên là nên gặp ông để tìm hiểu, lúc đầu cũng đã từ chối, gọi ông là “thằng ngốc”- “thằng ngốc, gặp nó làm gi?”- nhưng sau khi đã gặp rồi, nhà học giả kiêm sử gia này đã phải thay đổi hoàn toàn nhận định mà ông đã có từ trước. 

Ở đây tôi không bàn về chuyện này mà chỉ nói tới những gì Bảo Đại đã làm ngay từ khi vị cựu hoàng này còn là Đương Kim Hoàng Đế hay sau này là Cựu Hoàng và là Quốc Trưởng của Quốc Gia Việt Nam. Đây là những đóng góp tôi nghĩ là không nhỏ, nếu không nói là vô cùng lớn lao so với những đóng góp của những lãnh tụ khác của Việt Nam, trong công cuộc đấu tranh giành độc lập và thống nhất cho quốc gia và dân tộc của ông bằng đường lối hòa bình, phi bạo lực. Cho cá nhân ông, những nỗ lực của ông đã không mang lại được những thành quả mà ông mong muốn. Ông đã không bảo vệ được di sản mà tổ tiên ông để lại, đã không xây dựng được một chế độ quân chủ lập hiến cho đất nước và thần dân của ông, điều ông muốn làm ngay từ đầu, không giữ được sự đoàn kết dân tộc mà ông trịnh trọng ghi trong chiếu thoái vị… Cuối cùng ông đã bị mọi người trách cứ, bỏ rơi và chết ở xứ người. Thần dân cũ của ông không mấy ai để ý tới sự qua đời của ông, trái với cái chết của một quốc vương khác trẻ hơn ông nhưng đồng thời với ông và cũng phải đối phó với vấn đề độc lập của quốc gia giống như ông sau này. Tôi muốn nói tới Cựu Hoàng Norodom Sihanouk của xứ Căm Bốt. 

Giống nhưng khác với Bảo Đại ở đường lối đấu tranh vì trong đời ông, Sihanouk đã có thời dùng bạo lực để đàn áp đối lập, đã cộng tác với Khmer Đỏ, tổ chức Cộng Sản Căm Bốt chịu ảnh hưởng của Trung Cộng của các lãnh tụ Pol Pot và Ieng Sary, một thời đã mang họa diệt chủng đến cho xứ Căm Bốt khiến cho hàng triệu người dân của xứ này bị tàn sát bằng đủ mọi phương tiện với hàng núi xương được phát hiện, cho đến nay vẫn được bảo tồn coi như di tích của một thời đen tối nhất trong lịch sử của dân tộc Khmer. 

Còn Bảo Đại thì tuyệt đối không, kể cả việc ông đã từ chối không chấp nhận cho người Nhật đứng ra bảo vệ lãnh thổ, hoàng cung và an ninh cho chính ngôi vị và bản thân ông, chống lại cuộc nổi dậy của Việt Minh và những người Cộng Sản hối Tháng Tám năm 1945 theo trách nhiệm giữ gìn trật tự mà quốc tế giao cho họ. 

Lý do đơn giản là vì Bảo Đại không muốn dùng ngưới ngoại quốc để chống lại người Việt Nam, đồng bào của ông và thần dân của ông. Sihanouk đã được chính quyền và người dân Căm Bốt thương tiếc bằng những giọt nước mắt nhỏ xuống bên lề đường hay ở trên công viên trước hoàng cung ở Nam Vang hay ở nhiều nơi ở Căm Bốt. Người ta đã long trọng đón thi hài của ông từ Bắc Kinh được đưa về Nam Vang và long trọng làm quốc tang cho ông trong bốn ngày đầu tháng 2 năm 2013, vào lúc người Việt Nam ở trong nước cũng như ở Hải Ngoại sửa soạn mừng đón Xuân Quý Tỵ.

Bảo Đại                               Phạm Quỳnh                             Ngô Đình Diệm

Nỗ lực canh tân đầu tiên với Phạm Quỳnh và Ngô Đình Diệm

Trở về với những cuộc tranh đấu của Cựu Hoàng Bảo Đại. Nhà vua đã bắt đầu sự nghiệp này của mình từ rất sớm, ngay từ khi ông mới từ Pháp trở về nước đế chính thức lên ngôi, sau hơn mười năm du học và hấp thụ được cả hai nền văn hóa Đông Tây qua sự rèn luyện của Cựu Khâm Sứ Charles về phía người Pháp và Cử Nhân Lê Như Lâm với tư cách là giảng tập hồi nhà vua còn ở Việt Nam rồi phụ đạo trong suốt thời gian ông ở Pháp về phía người Việt, chưa kể tới những gì ông học được ở các trường trung học Pháp nhất là ở trường Khoa Học Chính Tri ở Paris trong các năm 1922-1932, rèn luyện để làm vua và làm nguyên thủ quốc gia, điều những nhà lãnh đạo trong lịch sử Việt Nam sau này không có. 

Tranh đấu này mang tính cách của một cuộc cải cách và đã được khơi mào bởi những vận động của giới trí thức đương thời trước đó, đại diện là học giả Phạm Quỳnh của báo Nam Phong xuyên qua những bài viết của họ Phạm về một chế độ quân chủ lập hiến và về nhu cầu trả lại cho nhà vua quyền nội trị ở hai xứ Bắc Kỳ và Trung Kỳ và trả lại tổ quốc cho ngươòi Việt Nam. Mở đầu, ngay từ tháng 9 năm 1932 Phạm Quỳnh đã được cử làm Ngự Tiền Tổng Lý Văn Phòng hàm Thượng Thư để trực tiếp làm việc với nhà vua. 

Tiếp theo, ngày 10 tháng 12 năm 1932 bằng một đạo dụ, nhà vua loan báo chính thức cầm quyền qua một chính thể quân chủ lập hiến kèm theo với nhũng dự án cải tổ guồng máy cai trị, hệ thống quan lại, tổ chức giáo dục và tư pháp, Viện Dân Biểu Trung Kỳ… Để thực thi những dự án này, ngày 2 tháng 5 năm 1933, như một biến cố bất ngờ, Bảo Đại lại ký một dụ khác loan báo tự mình chấp chánh và thay thế sáu vị thượng thư già bằng những nhân vật trẻ trong đó có Ngô Đình Diệm giữ Bộ Lại, Phạm Quỳnh giữ Bộ Học, Bùi Bằng Đoàn Bộ Hình…

Những việc làm đầu tiên kể trên của Bảo Đại, mặc dầu đã đem lại những tia hy vọng cho người dân ở hai xứ Bắc và Trung Kỳ về một vận hội mới cho đất nước, đã không tồn tại lâu dài, một phần vì người Pháp cản trở vì trả lại quyền nội trị ở Bắc Kỳ và ở Trung Kỳ là trở lại với Hòa Ước 1884 từ đó sẽ động tới các chức thống sứ Bắc Kỳ và Khâm sứ Trung Kỳ, một phần là do mâu thuẫn nội bộ giữa phe quan lại cũ và những trí thức mới, giữa những người đi vào hoạn lộ qua ngả quan trường và những ngưuời đi vào đường này qua đường tắt cũng như giữa hai nhân vật chủ cốt là Phạm Quỳnh và Ngô Dình Diệm mà nhà vua đặt hết tin tưởng vào coi như đôi xe bổ khuyết, hỗ trợ cho nhau. Cuối cùng Ngô Đình Diệm đã từ chức, lôi cuốn theo một vài nhân vật mà nhà vua tin cậy khác. Thất bại trong cố gắng đầu đời, nhà vua trở thành “cô đơn, chỉ có một mình” để đến khi Hoàng Xuân Hãn nhắc ông là phải làm gì vì giới thanh niên mong đợi, nhà vua đã hỏi lại “Làm gì? Làm với ai?” 

Có điều ông vẫn không hoàn toàn mất hết hy vọng như sau này ông ghi trong hồi ký của ông: “Dù sao đi nữa, sự có mặt của tôi trên ngôi vẫn làm cho giới trẻ giữ được niềm hy vọng. Những người như Ngô Dình Diệm và Nguyễn Đệ lúc ấy sẽ lại ra giúp tôi theo chiều hướng này”  “Chắc ngưòi Pháp cho rằng tôi đã ngoan ngoãn biết nghe theo lời của họ. Dù họ có tin rằng họ đã thắng một cách dễ dàng, tôi cũng chẳng nên có lý do gì ngờ vực tôi. Tôi tin rằng nhân dân sẽ hiểu các hình thái buông thả bên ngoài của tôi, bởi cái hình thái ấy cho thấy sự thờ ơ, lơ là với nhiệm vụ của tôi…” và ông đã sống sót để chờ thời, không bị rơi vào số phận của các VuaThành Thái và Duy Tân mà ông hiểu rõ hơn ai hết cũng như bị mất tinh thần và trở thành một con người vô dụng.

Cơ hội mới: Nhật đảo chính Pháp, 9 tháng 3 năm 1945 – Chính Phủ Trần Trọng Kim hay là Cuộc Cách Mạng Phi Bạo Lực bị bỏ lỡ

Niềm hy vọng và sự kiên nhẫn của Bảo Đại kể trên đã không uổng. Mười hai năm sau, năm 1945, cơ hội lại đến với nhà vua một lần nữa. Lần này do người Nhật mang lại sau cuộc đảo chính ngày 9 tháng 3 năm 1945 lật đổ người Pháp của họ. Không còn con đường nào khác tốt hơn và cũng không để lỡ cơ hội bước đi nhũng bước khởi đầu, khi được người Nhật yêu cầu nhà vua đã cho công bố bản Tuyên Ngôn Độc Lập đầu tiên trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Chính Phủ Trần Trọng Kim đã được thành lập với các bộ trưởng đều là những nhà tân học có khả năng, và đạo đức nổi tiếng đương thời đứng đầu bởi nhà giáo kiêm học giả Trần Trọng Kim, tác giả của những bộ sách Giáo Khoa Thư và nhất là bộ Việt Nam Sử Lược cho tới khi bài này được viết vẫn còn thông dụng, với sự cộng tác của những tên tuổi quen thuộc với học giới dương thời như Giáo Sư Hoàng Xuân Hãn, Luật Sư Vũ Văn Hiền, Luật Sư kiêm nhà báo Phan Anh, Luật Sư Trần Văn Chương…

Mặc dầu không tồn tại lâu dài, tất cả chỉ được hơn bốn tháng, thực tế còn ngắn hơn nhiều, hoạt động trong hoàn cảnh chiến tranh, bị Việt Minh đánh phá ngay từ đầu rồi tuyên truyền phá hoại và thiếu thốn đủ mọi phương tiện, Chính Phủ Trần Trọng Kim đã tạo được những thành tích đáng ca ngợi. Cả một chương trình hành động nhằm xây dựng một nước Việt Nam mới đã được dự trù bao trùm mọi phạm vi sinh hoạt từ soạn thảo hiến pháp, cải tổ thuế má, Việt Nam hóa giáo dục, thu hồi các nhượng địa, kể cả xứ Nam Kỳ, cứu đói, chống nạn mù chữ … đều đã đồng thời được thực hiện. Quốc hiệu Việt Nam với danh xưng đầy đủ là Đế Quốc Việt Nam đã được lựa chọn cùng với bài Đăng Đàn Cung làm quốc ca, cờ quẻ ly nền vàng ba sọc đỏ với hai sọc trên liền, sọc giữa đứt đoạn làm quốc kỳ. 

Danh xưng bộ trưởng để gọi những người đứng đầu các bộ được dùng để thay thế bằng danh xưng thượng thư của thời trước, các tên Bắc Bộ, Trung Bộ, Nam Bộ thay thế cho các tên Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ mang nặng dấu vết của thời thuộc địa. Chương trình giáo dục bằng tiếng Việt được biết dưới tên Chương Trình Hoàng Xuân Hãn đã được soạn thảo và áp dụng và đã trở thành nền tảng cho nền giáo dục sau này, rõ hơn những năm đầu của Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà, thời Quốc Gia Việt Nam và hai thời Đệ Nhất và Đệ Nhi Cộng Hoà ở Miền Nam. Bài Đăng Đàn Cung tuy được chọn làm quốc ca nhưng trên thực tế thì bài Tiếng Gọi Sinh Viên đã được giới thanh thiếu niên, dưới sự hướng dẫn của các thày giáo ở các trường hát mỗi ngày một nhiều, đã được phổ biến hơn không phải chỉ ở miền Bắc và miền Trung mà luôn cả ở Miền Nam, miền đất cho đến khi Chính Phủ của Thủ Tướng họ Trần được thành lập vẫn chưa thực sự được trả về với lãnh thổ quốc gia,  để sau này trở thành quốc ca, một hiện tương đã nằm trong ký ức của những người thuộc thế hệ trẻ đương thời tới nay vẫn chưa hề phai nhạt.

Nỗ lực lần thứ hai của Bảo Đại tuy nhiên cũng không tồn tại được lâu dài. Thế Chiến Thứ Hai  chấm dứt với sự đầu hàng của Nhật Bản đã một lần nữa làm cho nhà vua phải bỏ dở. Lợi dụng cơ hội, Việt Minh cướp chính quyền ở Hà Nội và các tỉnh miền Bắc và áp lực những thành phần thiên Cộng khiến cho ngày 25 tháng 8 năm 1945 ông phải xuống chiếu thoái vị trao quyền cho Hồ Chí Minh và chính phủ lâm thời của ông này do Việt Minh lãnh đạo. Với Chiếu Thoái Vị, Bảo Đại đã trở thành nổi tiếng với câu nói: “ Trẫm để hạnh phúc của dân Việt Nam lên trên ngai vàng của Trẫm. Trẫm thà làm dân một nước độc lập còn hơn làm vua một nước nô lệ.”

Nỗ lực lần thứ ba: Hiệp Định Élysée và sự thành Lập Quốc Gia Việt Nam – Thâu Hồi xứ Nam Kỳ về cho lãnh thổ của dân tộc  

Bỏ qua những cố gắng của ông thời đầu thập niên ba mươi của thế kỷ trước và những cố gắng của ông sau khi ông tuyên bố độc lập ngày 11 tháng 3 năm 1945 mà tôi tóm tắt như trên, những biến cố ít người được biết đến, công lao lớn nhất mà Hoàng Đế Bảo Đại đã thực hiện được cho những người Việt Quốc Gia không chấp nhận chế độ Cộng Sản hay không sống nổi với chế độ Cộng Sản, đã ở lại, đã về hay dự tính về những vùng kiểm soát của người Pháp vào nửa cuối thập niên 1940 là Hiệp Định Élysée mà ông đã đạt được ngày 8 tháng 3 năm 1949, sau một thời gian dài thương thuyết, dưới hình thức trao đổi văn kiện giữa ông và Tổng Thống Pháp Vincent Auriol. Với Hiệp Định Élysée Quốc Gia Việt Nam đã hình thành để những ai không chấp nhận chính quyền Cộng Sản do Hồ Chí Minh lãnh đạo có chỗ trở về trong danh nghĩa của những công dân của một nước Việt Nam độc lập.

 Không có Bảo Đại, không có Quốc Gia Việt Nam, tất cả đều được nhìn hoặc như là theo Pháp để trở thành Việt gian làm bồi cho thực dân, đế quốc, hoặc là phải ở lại vùng Việt Minh kiểm soát để sớm muộn cũng bị loại trừ và tiêu diệt. Điều này đã xảy ra. Nói cách khác, Bảo Đại và Hiệp Định Élysée đã đem lại chính nghĩa cho những người đương thời không chấp nhận chủ nghĩa và chế độ Cộng Sản. Chưa hết, với Hiệp Định Élysée, Bảo Đại đã thâu hồi lại xứ Nam Kỳ cho Tổ Quốc Việt Nam một cách hòa bình, không đổ máu mà Hồ Chí Minh và Chính Phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa trước đó qua những thỏa ước 6 tháng 3 rồi 14 tháng 9 năm 1946 hay hội nghị Đà Lạt và Fontainebleau đã không làm được. 

Lễ thâu hồi đã chính thức được cử hành vào ngày 14 tháng 6 năm 1949. Với tư cách Quốc Trưởng của Quốc Gia Việt Nam, lần đầu tiên ông đã từ Đà Lạt, thủ đô tạm thời của ông về Saigon để long trọng đón phần đất đã từng là thuộc địa của Pháp từ năm 1862 trở về với lãnh thổ quốc gia và người dân Nam Kỳ đã trở thành công dân của Quốc Gia Việt Nam để cùng tham gia xây dựng lại đất nước dù là ở miền Nam, miền Trung hay miền Bắc. Một người dân miền Nam không lâu sau đó đã được bổ nhiệm đứng đầu miền Bắc. Đó là Đốc Phủ Sứ Nguyễn Văn Tâm, với danh vị Thủ Hiến Bắc việt. Đây là một sự thực không ai có thể chối cãi được và khi nói xấu ông người ta chỉ còn cách lơ đi không nói tới mà thôi.

Quốc Gia Việt Nam thường được hiếu là tiền thân của Việt Nam Cộng Hòa, từ đó bị ngộ nhận là có lãnh thổ chỉ là lãnh thổ của Miền Nam Việt Nam sau này tức từ vĩ tuyến 17 trở xuống. Điều này không đúng. Bắt đầu từ thời điểm 14 tháng 6 năm 1949, khi Nam Kỳ trở về với lãnh thổ của Quốc Gia Việt Nam và cho đến khi Hiệp Định Genève được thông qua và trớ thành có hiệu lực, Chính Quyền Quốc Gia Việt Nam của Quốc Trưởng Bảo Đại đã chính thức và hợp pháp kiểm soát những miền đất phía trên vĩ tuyến này, từ Lào Kay, Lai Châu, Cao Bằng, Lạng Sơn, Móng Cáy… cho tới Hà Tiên và mũi Cà Mau, từ đồng bằng cho tới các cao nguyên do người Pháp chiếm giữ trước đó và trao trả.  Nói cách khác, Quốc Gia Việt Nam có lãnh thổ bao trùm đất đai của người Việt từ Bắc chí Nam, từ Biển Đông với các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa (mà Thủ Tướng Chính Phủ Quốc Gia Việt Nam Trần Văn Hữu đã long trọng xác nhận ở Hội Nghị San Francisco vào hai ngày 6 và 7 tháng 9 năm 1951) tới các cao nguyên và miền núi, sau này, từ ngày 14 tháng 6 năm 1949, bao gồm luôn cả Miền Nam hay Nam Kỳ Lục Tỉnh thay vì chỉ có Miền Nam Việt Nam từ vĩ tuyến 17 trở xuống tức lãnh thổ Việt Nam Cộng Hoà về sau này. 

Cờ vàng ba sọc đỏ và bài Tiếng Gọi Thanh Niên sau này là Tiếng Gọi Công Dân đã được tung bay hay được hát ở kháp nơi hay đới với giới trẻ đương thời, được học sinh các trường trung và tiểu học, mới được mở cửa trở lại sau những ngày đầu của chiến tranh, hát lên buổi sáng trước khi vào lớp. Quốc kỳ này và quốc ca này đã được lựa chọn cùng thời với danh xưng Quốc Gia Việt Nam đã liên tục được duy trì qua các thời Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Hoà của Miền Nam Việt Nam trong suốt hai mươoi năm tồn tại. 

Sau này cà hai vẫn được bảo tồn và bảo vệ ở Hải Ngoại coi như tượng hai biểu tương vừa thiêng liêng vừa thân thiết nhất của người Việt ở khắp nơi trên thế giới.  Một sinh hoạt bình thuờng đã thực sự hồi sinh. Các cơ cấu từ chính trị, hành chánh, quân sự, văn hóa, giáo dục mang màu sắc nhân bản vừa cổ truyền, vừa tân tiến theo trào lưu mới đã từng bước một thành hình và làm nền tảng cho các sinh hoạt ở Miền Nam trước khi bị những người Cộng Sản phá bỏ để thay thế bằng những tổ chức riêng của họ. Nên nhớ là với Thỏa Ước Sơ Bộ ngày 6 tháng 3 năm 1946 Hồ Chí Minh ký với đại diện Cao Ủy Pháp ở Đông Dương Jean Sainteny và Tạm Ước 14 tháng 9 ký với Bộ Trướng Pháp Quốc Hải Ngoại Marius Moutet vấn đề thống nhất xứ Nam Kỳ chưa được giải quyết. Nói cách khác Nam kỳ cho tới ngày 14 tháng 6, trước khi được Bảo Đại thu hồi vẫn thuộc quyền cai quản của người Pháp theo các Hòa Ước 1862 và 1874. 

Sau ngày 14 tháng 6 năam 1954, xứ này mới thực sự trở về với lãnh thổ của Quốc Gia Việt Nam, sau này là Việt Nam Cộng Hòa và luôn luôn nằm ngoài lãnh thổ của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà cho mãi đến sau ngày 30 tháng 4 năm 1975.

Đối với những người thuộc thế hệ sinh từ cuối thập niên 1920 và hai thập niên 1930, 1940, sự hình thành của Quốc Gia Việt Nam đã đem lại cho họ một nền giáo dục nhân bản và tiến bộ, vừa mang những đặc tính của thời xưa, vừa cởi mở, khai phóng để đón nhận những tinh hoa của thời đại thay vì lang thang không được đi học trong nhiều năm trong vùng “kháng chiến”. Nền giáo dục này đã cung cấp cho họ những điều kiện cơ bản để tiến xa hơn về sau này. Cũng vậy với sự thành lập Quân Đội Quốc Gia Việt từ đầu thập niên 1950 mà người ta hầu như đã quên.

Đối với những người làm văn chương, âm nhạc và nghệ thuật sự thành lập Quốc Gia Việt Nam là thời kỳ mở dầu cho một giai đoạn phát triển mới vừa tiếp nối giai đoạn canh tân, trẻ trung, đầy sinh lực và lãng mạn của thời cuối thập niên 1930, đầu thập niên 1940 vừa tràn ngập hân hoan, hào hứng và tin tưởng vào cuộc đấu tranh giành độc lập, thống nhất lãnh thổ và phát triển quốc gia dưới một chính quyền mới không Cộng Sản. Rõ rệt nhất trong hiện tượng này là trường hợp của các nhạc sĩ trong đó có Phạm Duy, Thẩm Oánh, Hùng Lân, Phạm Định Chương…, chỉ kể một vài tên tuổi quen thuộc.

Nói về Hiệp Định Élysée và những thỏa thuận giữa Bảo Đại và người Pháp trước đó, nhiều người cho rằng Cựu Hoàng đã vội vã và không đòi hỏi đúng mức những gì co thể đòi hỏi được. Các vị này chủ trương là phải đòi độc lập hoàn toàn. Điều này đúng nhưng không thực tế. Thời điểm của những năm 1948, 1949 với sự thắng thế mỗi ngày một rõ của Hồng Quân Trung Hoa ở Trung Quốc, cả hai phía người Pháp và Bảo Đại phải cấp tốc giải quyết vấn đề. Không những thế, đuổi Pháp đi thì ngay lập tức lấy gì để chống Việt Minh và ngay lập tức điều hành toàn thể mọi sinh hoạt của đất nước? Vấn dề không đơn giản. Người ta không thể điều đình mà không tương nhượng và dự trù cho những sự hợp tác tương lai.

Đóng góp cuối cùng: Hiệp Ước Paris 04 tháng 06 năm 1954 – một nền Độc Lập hoàn Toàn cho Quốc Gia Việt Nam

Hiệp Định Élysée chỉ là khởi đầu. Nền độc lập do hiệp ước này mang lại chưa thực sự hoàn toàn. Nhiều bước tiến khác còn phải được thực hiện. Bảo Đại đã tiếp tục và đã hoàn tất được công tác này với sự trợ giúp của những trí thức hiểu rõ nước Pháp và người Pháp, giỏi về chính trị và luật pháp có mặt ngay trên đất Pháp và giảng dạy ngay tại các đại học Pháp, những người có đầy đủ học vị, thực học và kinh nghiệm. Đích thân ông, ông đã phải sang Pháp, ở tại chỗ nhằm tự mình theo dõi và đôn đốc. Sau một tiến trình đàm phán gay go và lâu dài, hai hiệp ước đã thành hình. Với hiệp ước thứ nhất, Pháp công nhận hoàn toàn nền độc lập và chủ quyền toàn vẹn của Quốc Gia Việt Nam và qua hiệp ước thứ hai, Việt Nam thỏa thuận gia nhập Liên Hiệp Pháp. Đại Diện cho nước Pháp là Thủ Tướng Joseph Laniel và đại diện cho Việt Nam là Thủ Tướng Bửu Lộc. Ngày được ghi là 04 tháng 6 năm 1954 và địa điểm là Paris, thủ đô của nước Pháp. 

Bảo Đại đã không có được niềm hạnh phúc mà cả đời ông ấp ủ là được chứng kiến lễ ký kết những hiệp ước này. Ngày 7 tháng 5,  Điện Biên Phủ thất thủ, Hiệp Định Genève đang thành hình và cả hai văn bản đã bị vĩnh viễn xếp lại. Một lần nữa thành công của vị Hoàng Đế cuối củng của Triều Nguyễn đã không trọn vẹn. Điều ta nên nhớ là trong nỗ lực cuối cùng này, ông đã phải dời bỏ quê hương của ông sang Pháp để đích thân gặp các nhân vật lãnh đạo Pháp, kể cả Tổng Thống Auriol, theo dõi và đôn đốc các đại diện của mình, bị báo chí Pháp công kích vì đã đòi hỏi quá nhiều, sau này lại còn bị mang tiếng là ham sống ở nước ngoài không chịu về nước.  

Dù sao với hai hiệp ước đề ngày 04 tháng 6 này, ông đã đem lại được những gì ông mong ước cho đất nước và cho thần dân Việt Nam của ông. Thiên Mạng của ông sau đó không còn nữa. Điều đáng tiếc là ông đã không còn trờ về quê hương của ông để làm công dân một nưóc độc lập như ông mong muốn được nữa. Người đời đã quên ông và thần dân của ông dã quên ông hay nếu nhớ tới ông chỉ là nhớ để trách cứ. Mà trách cứ thì luôn luôn dễ hơn là ghi nhận và nhất là ghi ơn. Người ta đã đòi hỏi ở ông quá nhiều mà quên mất một điều là dù là vua, là thiên tử, ông vẫn chỉ là con người, con người với tât cả mọi nhược điểm của con người, nhiều khi không phải do bản chất của người ấy mà do hoàn cảnh gây ra. 

Bảo Đại đã lên ngôi vào lúc chế độ quân chủ ở Việt Nam đang ở tình trạng suy đồi và bị tấn công từ nhiều phía trong lúc chủ trương dân chủ mỗi ngày mỗi thêm thắng thế. Người ta không biết có bao nhiêu giọt nước mắt đã nhỏ xuống cho ông khi ông qua đời như chúng đã được nhỏ xuống khi ông đọc chiếu thoái vị trước cửa Ngọ Môn hồi năm 1945. 

Phải chăng sau hơn nửa thế kỷ, hơn 52 năm sau, tất cả đều đã thay đổi? Có điều đất nước Việt Nam vẫn không hề tiến bộ hơn, lãnh thổ quốc gia mà Bảo Đại đã thâu hồi hay xác nhận chủ quyền và để lại cho những người kế vị ông đã bị hao mòn không ít,  và người dân Việt Nam bình thường vẫn chưa tìm lại được cuộc sống thanh bình, no ấm mà bất cứ một vị vua nào trong lịch sử nước nhà đều mong mỏi với một xã hội trong đó “Triệu tính âu ca lạc thịnh thì” như Trần Nguyên Đán đã miêu tả xã hội Đại Việt cuối thời Nhà Trần.

Huntington Beach, CA ngày 03 tháng 02 năm 2013

TS Phạm Cao Dương
Lịch Sử Nào Cho Tuổi Trẻ Việt Nam?

__._,_.___

---

Posted by: "San Le D."