Thêm một vì sao rụng : Vị tướng già trong nhà dưỡng lão đã qua đời

Thiếu Tướng Đỗ Kế Giai , cựu Chỉ huy trưởng  binh chủng Biệt Động Quân QLVNCH vừa qua đời lúc 5 giờ chiều Chủ Nhật  ngày 21-2-2016 tại Galand, Dallas, Texas, hưởng thọ 87 tuổi

Thiếu tướng Đỗ Kế Giai: Không! Tôi dứt khoát là không. Vài năm trước đây và ngay bây giờ, có nhiều nhà xuất bản Mỹ và Việt đề nghị tôi viết hồi ký và họ sẽ giúp xuất bản. Tôi trả lời là đối với tôi điều nầy khó quá. Bởi nếu đã viết, thì phải nói hết, nói thật, mọi sự việc mà tôi nghe, tôi biết, tôi thấy. Như vậy e rằng sẽ làm mất lòng nhiều người. Hơn nữa, vấn đề nầy tôi xin bày tỏ quan niệm tôi qua hai câu của người xưa:

BẠI BINH CHI TƯỚNG, BẤT KHẢ NGÔN DŨNG
VONG QUỐC CHI ĐẠI PHU, BẤT KHẢ NGÔN TRÍ.

(Tướng bại trận không thể nói mạnh.
Quan mất nước, không thể nói hay)

Xin gửi lại bài viết của ký giả Huy Phương đã đăng trên nhật báo Người Việt ngày 23-12-2015 : Vị Tướng già trong nhà dưỡng lão 

Sơ lược Tiểu sử của cố Thiếu Tướng Đỗ Kế Giai

Người tù cuối cùng được thả, sau 17 năm tù cải tạo! TT. Đỗ Kế Giai tuyên bố trong tù: “TÔI KHÔNG XIN KHOAN HỒNG VÌ TRONG TRẠI TÂN LẬP CÓ HÀNG TRĂM ĐÀN EM CỦA TÔI CHƯA THẢ THÌ HÀ CỚ GÌ TÔI ĐƯỢC VỀ TRƯỚC HỌ ! HÃY THẢ HỌ TRƯỚC ĐI CÒN TÔI LÀ NGƯỜI VỀ SAU CÙNG!”

Thiếu tướng Đỗ Kế Giai (1929-2016), nguyên là tướng lĩnh gốc Nhảy dù của Quân lực Việt Nam Cộng hòa, 

Ông sinh vào tháng 6 năm 1929 tại Bến Tre, trong một gia đình điền chủ. Ông đã tốt nghiệp Trung học phổ thông chương trình Pháp với văn bằng Tú tài bán phần (BAC.1).

Tháng 6 năm 1951, thi hành lệnh động viên, ông nhập ngũ vào Quân đội Quốc gia, mang số quân: 49/118.249. Theo học khóa 5 Hoàng Diệu tại trường Võ bị Liên quân Đà Lạt (sau cải danh thành trường Võ bị Quốc gia. Khai giảng ngày 1/7/1951, mãn khóa ngày 24/4/1952). Tốt nghiệp với cấp bậc Thiếu úy hiện dịch. Ra trường, ông được chọn phục vụ trong Tiểu đoàn 3 Nhảy dù của Quân đội Quốc gia Việt Nam, đồn trú tại Hà Nội.

Tháng 7 năm 1954, sau Hiệp định Genėve, ông được thăng cấp Trung úy và cùng đơn vị di chuyển vào Nam đồn trú tại Nha Trang.

Năm 1955, sau khi chuyển sang cơ cấu mới của Quân đội Việt Nam Cộng hòa, ông được thăng cấp Đại úy và được cử làm Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 6 Nhảy dù thay thế Đại úy Nguyễn Văn Viên.

 Tháng 10 năm 1959, ông được thăng cấp Thiếu tá nhiệm chức.

Trung tuần tháng 11 năm 1960, ông chuyển sang làm Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 5 Nhảy dù thay thế Thiếu tá Ngô Xuân Soạn (bị sát hại vào nửa đêm ngày 11/11/1960 tại hậu cứ Tiểu đoàn 3 Dù vì không chịu tham gia cuộc đảo chính do Đại tá Nguyễn Chánh Thi cầm đầu).

Tháng giêng năm 1962, ông được cử làm Chiến đoàn trưởng Chiến đoàn 2 Nhảy dù vừa được thành lập.

 Đến đầu năm 1965, ông được thăng cấp Trung tá và bàn giao Chiến đoàn 2 Dù lại cho Thiếu tá Ngô Xuân Nghị (là em ruột của Th.tá Ngô Xuân Soạn).

 Sau đó, ông được chuyển sang làm Tham mưu trưởng Sư đoàn 25 bộ binh do Đại tá Nguyễn Thanh Sằng làm Tư lệnh.

Tháng 9 năm 1966, ông được thăng cấp Đại tá và được bổ nhiệm làm Tư lệnh Sư đoàn 10 bộ binh thay thế Thiếu tướng Lữ Lan đi làm Chỉ huy trưởng trường Đại học Quân sự tại Đà Lạt.(Đầu năm 1967, ông sáng kiến đề nghị cải danh Sư đoàn 10 Bộ binh thành Sư đoàn 18 Bộ binh và được Bộ Tổng tham mưu chấp thuận)

Đầu tháng 11 năm 1967, ông được vinh thăng hàm Chuẩn tướng tại nhiệm. Ngày 20 tháng 8 năm 1969, ông nhận lệnh bàn giao Sư đoàn 18 lại cho Chuẩn tướng Lâm Quang Thơ (nguyên Chỉ huy trưởng trường Bộ binh Thủ Đức). Sau đó, ông được điều động về phục vụ tại Bộ Tổng tham mưu. 

Tháng 8 năm 1972, ông được bổ nhiệm làm Chỉ huy trưởng Binh chủng Biệt động quân . Tháng 4 năm 1974, ông được vinh thăng Thiếu tướng nhiệm chức.

Sau ngày 30 tháng 4, ông bị nhà cầm quyền cộng sản bắt đi tù cải tạo và bị lưu đày suốt 17 năm, mãi cho đến ngày 5 tháng 5 năm 1992 ông mới được trả tự do.

Tháng 10 năm 1993, ông được xuất cảnh sang Hoa Kỳ theo diện H.O, định cư tại Garland, Tiểu bang Texas, Hoa Kỳ.

Hôm qua, ngày 21 tháng 2 năm 2016, ông từ trần tại nơi định cư. Hưởng thọ 87 tuổi.

(HNPD)

Vị tướng già trong nhà dưỡng lão 
Wednesday, December 23, 2015 3:19:30 PM 

---

    Print    Email       

---

Huy Phương/Người Việt

“Anh hùng mưu sự chẳng nên
Cúi xuống thẹn Ðất, ngước lên thẹn Trời!”
(Thiếu Tướng Ðỗ Kế Giai)

DALLAS - Một người bình thường lúc về già sống cô đơn trong nhà dưỡng lão đã là một chuyện buồn, một vị tướng lãnh đã từng bao năm trận mạc, hôm nay sống trong một nhà dưỡng lão quạnh hiu đã gây không ít cho chúng tôi những cảm xúc bùi ngùi đau xót khi đến thăm ông.

Cùng với anh Thái Hóa Lộc, chủ nhiệm tuần báo Người Việt-Dallas, chúng tôi đến thăm Thiếu Tướng Ðỗ Kế Giai vào một chiều Chủ Nhật mùa Ðông tại “Pleasant Valley Healthcare and Rehabilication Center, 1525 Pleasant Valley Rd., Garland, TX 75040.” Khi chúng tôi bước vào phòng, thấy ông đang ngồi trên chiếc xe lăn, ông cho biết đang thay y phục, nên chúng tôi tạm lui ra chờ. Khi trở lại, ông đã tươm tất hơn trong bộ đồ mới.

Ký giả Huy Phương và Thiếu Tướng Giai trong nhà dưỡng lão ở Dallas Ft Worth tháng 12, 2015. (Hình: Thái Hóa Lộc)

Nhận ra anh Lộc là người quen, thường thăm viếng ông, ông vui vẻ chuyện trò và nhờ chúng tôi đẩy ông ra ngoài phòng khách ngay lối ra vào, nơi mà các y tá có thể quan sát. Ở đây đã có nhiều ông bà già hiện diện, tất cả đều ngồi xe lăn. Ðây là một thói quen của ông, mỗi chiều, hoặc là ngồi đây vui hơn, hoặc là ông đang chờ ai đó, có thể vào thăm ông. Vào chiều Chủ Nhật, nhưng tôi không thấy có một thân nhân nào đến thăm những bệnh nhân ở đây, ngoài chúng tôi đang ngồi với Thiếu Tướng Ðỗ Kế Giai.

Ông chuyện trò rời rạc, khi đáp những của thăm hỏi của tôi, là người khách lần đầu đến thăm ông.
Lúc còn khỏe và tỉnh táo, trí nhớ tốt, mỗi tuần ba ngày, ông đến sinh hoạt tại Trung Tâm Sinh Hoạt Cao Niên tại thành phố Garland.

Bà Ðỗ Kế Giai qua đời vào tháng 11, 2012 sau khi ông vào bệnh viện được ba tháng. Từ bệnh viện, ông được chuyển thẳng về trung tâm này.

Ông bà có tất cả bảy người con, một gái và sáu trai. Bốn người đều ở các tiểu bang xa, chỉ còn lại ba người con trai ở gần ông. Hiện nay, ông còn có thể tự ăn uống và lo chuyện vệ sinh cho mình. Ông đã ở đây hơn ba năm, và tỏ bày: “Ở đây buồn quá!”

Những vị cao niên nằm trong viện dưỡng lão như hoàn cảnh của ông, còn nhớ chuyện này chuyện nọ, còn biết buồn, biết vui, có lẽ cảm thấy khổ hơn là những người đã mất trí nhớ hoàn toàn.

Thiếu Tướng Ðỗ Kế Giai sinh năm 1929 tại Bến Tre, trong một gia đình điền chủ, ông theo học khóa 5 Hoàng Diệu tại trường Võ bị Liên Quân Ðà Lạt, ra trường vào tháng 4, 1952, và đơn vị đầu tiên của ông là Tiểu Ðoàn 3 Nhảy Dù, đóng tại Bắc Việt.

Lần lượt ông đã giữ các chức vụ tiểu đoàn trưởng Tiểu Ðoàn 6 Nhảy Dù, tiểu đoàn trưởng Tiểu Ðoàn 5 Nhảy Dù, chiến đoàn trưởng Chiến Ðoàn 2 Nhảy Dù (1962), tham mưu trưởng Sư Ðoàn 25 BB, tư lệnh Sư Ðoàn 10 BB (tiền thân của SÐ 18BB-1966). Năm 1967 ông mang cấp bậc chuẩn tướng. Năm 1972, ông là chỉ huy trưởng binh chủng Biệt Ðộng Quân và được vinh thăng thiếu tướng vào tháng 4, 1974.

Hình Thiếu Tướng Ðỗ Kế Giai 42 năm về trước. (Hình: Gia đình cung cấp)

Ngày 28 tháng 4, 1975, Tướng Times bên Tòa Ðại Sứ Hoa Kỳ ngỏ lời sẵn sàng giúp đưa cả gia đình ông đi Mỹ, nhưng ông quyết định ở lại vì trách nhiệm của một tướng lãnh. Ngày 15 tháng 5, 1975, Cộng Sản đến nhà mời ông đi họp và đưa thẳng vào khám Chí Hòa, sau đó đưa ông cùng với các vị tướng lãnh khác ra Bắc Việt.

Ðến ngày 5 tháng 5 năm 1992, sau 17 năm ông mới được trả tự do, là một trong 4 vị cấp tướng cuối cùng ra trại với Thiếu Tướng Trần Bá Di, Thiếu Tướng Lê Minh Ðảo và Chuẩn Tướng Thiếu Tướng Lê Văn Thân.

Ông và gia đình được xếp vào danh sách H.40 nhưng cuối cùng được đôn lên H.07, đến Mỹ vào tháng 11 năm 1994 và định cư tại thành phố Garland, Texas.

Theo lời kể của anh Thái Hóa Lộc, không phải là thân thích của ông, người vẫn thường ghé thăm ông, cho biết ông thích ăn các thức ăn Pháp và thích nhâm nhi chút rượu, nếu có thể. Lúc còn khỏe, ông cũng sẵn sàng nói chuyện xảy ra trong thời loạn lạc, một số chi tiết về Ðại Tướng Cao Văn Viên liên quan đến vụ đảo chánh 1963, cái chết của Thiếu Tá Nhung và một số chi tiết nhưng ông yêu cầu không nên đưa lên báo chí.

Bây giờ có chuyện nhớ chuyện quên nhưng ông cho biết vào mùa Ðông thân thể thường đau nhức, “chỉ có Wishky mới trị nổi thôi,” điều mà bác sĩ hoàn toàn cấm, nhưng đôi khi các cô y tá cũng thông cảm cho ông, khi biết ông xưa kia là một tướng lãnh.

Ông tâm sự với chúng tôi, là ông đã nghĩ đến ngày ra đi và không sợ chết. Ngày ông mất, xin nhờ bên anh em thuộc binh chủng Nhảy Dù lo chuyện hậu sự cho ông tươm tất là ông cảm thấy mãn nguyện rồi.
Ông đọc cho chúng tôi nghe một bài thơ dài ông đã làm trong nhà tù Bắc Việt sau 9 năm bị giam cầm (khoảng năm 1984.) Bài thơ dài 65 câu, lời thơ đầy bi phẫn, xót xa của một tướng lãnh thất trận và là của một người tù không bản án, vô vọng không có ngày về.

Chỉ trong vòng mười lăm phút, ông đã đọc đi đọc lại cho chúng tôi nghe bài thơ này ba lần, điều này chứng tỏ ông đã đi vào thời kỳ lú lẫn. Anh Thái Hóa Lộc cho tôi biết, ông thường vào thăm ông, mang thức ăn cho ông, và lần nào, anh Lộc cũng nghe ông đọc bài thơ này. Ông cho biết trong nhà tù ông đã làm bài thơ và ghi nhớ trong đầu, đọc đi đọc lại nên thuộc nằm lòng, mà không dám viết ra giấy.

Trong khi Thiếu Tướng Ðỗ Kế Giai đọc đi đọc lại bài thơ viết trong nhà tù Việt Bắc, chúng tôi đã ghi âm lại và chép ra để các chiến hữu và độc giả hiểu được phần nào tâm sự của ông, một vị tướng già, thất trận đang sống những ngày cuối cùng xa quê hương, lẻ loi trong một nhà dưỡng lão xa lạ. Vì khuôn khổ của trang báo, chúng tôi chỉ xin trích một đoạn trong bài thơ của ông, bài thơ chưa đặt tên:

...“Ý thức hệ miền Nam kiếp nạn
Chín năm (1984) cố quốc dạ nào quên.
Không xoay thế cuộc, anh hùng lụy
Hào kiệt ngục trung, nợ nước đền.
Anh hùng mưu sự chẳng nên
Cúi xuống thẹn Ðất, ngước lên thẹn Trời.
Mài gươm rồi để hận đời
Chôn vùi thế hệ lụy người tù chung.
Oán thế nhân, xin đừng trách nữa
Lỗi lầm này hãy sửa sai chung.
Ðem xương máu học bài đắt giá
Chi đem thành bại luận anh hùng.
(Ðỗ Kế Giai-1984)

__._,_.___

---

Posted by: tuong pham <

LẠI NÓI VỀ VỤ THÍCH QUẢNG ÐỨC "tự thiêu"

From: "phat_adida
Sent: Sunday, February 21, 2016 7:09 PM
Subject: (PART 1 OF 2) LẠI NÓI VỀ VỤ THÍCH QUẢNG ÐỨC "tự thiêu"

(PART 1 OF 2)  LẠI NÓI VỀ VỤ THÍCH QUẢNG ÐỨC "tự thiêu"

Michael Nguyễn

Kính thưa quý vị:

Mới đây tên việt cộng Thoại Liên lên tiếng về vụ "tự thiêu" của Thích Quảng Ðức. Tóm tắt ý chính của hắn và những tên việt cộng khác như sau:

1. Ở Trà Vinh có giàn hỏa thiêu. Khi bị thiêu, những xác người bị đốt, toàn bộ hệ thống gân bị co rút, khiến cho các xác chết co quắp, đôi khi "đứng" bật dậy, người nhà của kẻ quá vãng phải dùng cây sào để đè xác chết xuống.

          Trong khi đó thì "bồ tát" Thích Quảng Ðức khi "tự thiêu", đã ngồi tọa thiền trong tư thế hoa sen, tay bắt ấn tam muội, và cứ khỏe re giữ vị thế đó cho đến khi ngọn lửa tàn! Tức là khi bị đốt cháy đen như cục than rồi, TQÐ vẫn cứ ngồi "thiền", thật là đáng nể!

          Như vậy thì đúng là "bồ tát" rồi chớ còn gì nữa!

          PHẢN BÁC:

          a/ Chúng tôi kèm theo bài viết này hình tên Thích Quảng Ðức "tự thiêu", tên VC Thoại Liên hãy mở to mắt ra mà nhìn!

          Qua tấm hình, quý vị thấy rõ, khi ngọn lửa xăng đã tàn rụi, xác chết của tên Thích Quảng Ðức nằm co quắp như con tôm bị rang, hai cánh tay và bàn tay bị co rút lại như người cùi! Như vậy thì làm gì có huyền thoại "bồ tát" vẫn ngồi thiền cho đến phút chót? Xác chết của Thích Quảng Ðức cũng chỉ là cái xác phàm như mọi xác chết của nhiều người khác khi bị thiêu mà thôi!

          Vấn đề này thường bị nhiều người nhầm lẫn là vì họ chỉ nhìn thấy hình tên TQÐ ngồi "thiền" trong lúc ngọn lửa đang cháy, chớ ít có ai nhìn thấy hình tên TQÐ nằm cong queo trên mặt đất KHI NGỌN LỬA XĂNG ÐÃ TÀN! Và ít ai chịu động não để suy luận, cứ nghe "truyền thông" của việt cộng nói như thế nào là tin như thế ấy!

          Lời Ðức Phật dạy như thế nào thì các phật tử đều đã quên hết, bởi vậy nên họ đã tự hại mình và hại luôn cả quốc gia, cuối cùng là bị mất nước, hàng triệu người phải sống lưu vong khắp nơi trên thế giới!

          Xin nhắc lại những lời của Phật:

          - Chớ có vội tin những lời của Ta dạy mà hãy kiểm nghiệm lại qua thực tế.

          - Chớ có nghe mà đã vội tin!

          - Chớ có thấy mà đã vội tin!

          - Thấy như dzậy mà hổng phải như dzậy!

          Thật là đáng tiếc. Lời của Phật dạy thì không nghe mà lại đi nghe những lời tuyên truyền của bọn việt gian cộng sản!

          b/ Nếu quý vị xem video clip trên mạng thì không hề có chuyện "tự thiêu". Tên sư việt cộng Nguyễn Công Hoan đã tưới xăng lên người tên TQÐ từ gáy trở xuống, rồi rưới một đường xăng từ người TQÐ ra phía sau khoảng bốn mét rồi hắn châm lửa đốt!

          Nội chuyện này thôi đã có quá nhiều sự bịa đặt láo khoét của truyền thông của bọn việt gian cộng sản, nói rằng TQÐ đã tự tay bật diêm cho ngọn lửa bùng lên! Kể cả những phóng viên ngoại quốc cũng viết láo về chuyện này, nói rằng tự tay TQÐ bật diêm! Láo, láo, láo, láo!

          c/ Như chúng tôi đã trình bày chi tiết trong bài 'Trò đại bịp Thích Quảng Ðức tự thiêu': Ba tháng trước khi bị thiêu, tên TQÐ đã bị bọn việt cộng dụ dỗ và tiêm thuốc tê làm liệt hết toàn bộ hệ thần kinh trong cơ thể. Do đó, khi bị đem ra đốt, tên TQÐ chỉ còn là một cái xác chết còn biết thở, không còn có cảm giác gì nữa. Quý vị hãy làm thí nghiệm, chích thuốc tê vào ngón tay út rồi lấy điếu thuốc lá đang cháy dí vào xem có biết đau đớn là gì không? Hoặc quý vị nào đã từng đi trám răng, chắc chắn sẽ có kinh nghiệm về chuyện này. Trước khi trám răng, nha sĩ tiêm thuốc tê vào nướu răng, sau đó mới trám. Quý vị nằm trên ghế nghe tiếng máy khoan vào răng và tiếng nạo răng nghe ken két rất kinh khủng nhưng có cảm thấy đau đớn chút nào hay không?

          d/ THÍCH QUẢNG ÐỨC KHÔNG BAO GIỜ LÀ BỒ TÁT. LÝ DO?

          Xin thưa, vì TQÐ đã vi phạm giới cấm của Phật là: Tuyệt đối cấm các tu sĩ KHÔNG được TỰ SÁT trong BẤT CỨ HOÀN CẢNH NÀO.

          Tên TQÐ là tỳ kheo đã vi phạm giới luật của Phật thì sẽ bị đọa địa ngục chớ ở đó mà thành "bồ tát"!

          Vậy mà bọn việt gian cộng sản và nhiều kẻ ngu đã hùa theo, cứ tung hô vạn tuế Thích Quảng Ðức là "bồ tát"! Ðương nhiên chúng ta lên án bọn việt gian cộng sản là lừa bịp cả thế giới nhưng chúng ta cũng phải lên án luôn những thằng ngu đã hơn 50 năm rồi mà vẫn còn ngu, không chịu mở mắt! Một con chó con, sau khi ra đời được ba ngày thì nó mở mắt, vậy mà nhiều người ngu như thằng Thoại Liên đã hơn 50 năm mà không chịu mở mắt, như vậy là thua cả con chó!

          e/ Chắc quý vị còn nhớ "ngọn đuốc sống" Lê Văn Tám của bọn việt gian cộng sản? Cái trò bịp này đã bị lột mặt nạ. Chúng tôi đã trình bày chi tiết trong bài viết 'Trò đại bịp Thích Quảng Ðức'. Bọn việt gian cộng sản đã bịa đặt và dựng đứng ra rất nhiều chuyện để lừa bịp chúng ta nhưng thật đáng tiếc cho đến bây giờ, năm 2016, nhiều người vẫn còn tin vào cái trò bịp "bồ tát" Thích Quảng Ðức!!!

          f/ Tên việt cộng Võ Văn Sáu đã lên tiếng bênh vực cho vụ "thích quảng đức" như thế này;

          - Cứ cho là TQÐ bị tiêm thuốc tê đi nhưng sau TQÐ còn có BẢY vụ tự thiêu khác, không lẽ tất cả đều bị tiêm thuốc tê?

          TRẢ LỜI:

           Bảy vụ "tự thiêu" là còn ít. Bọn việt gian cộng sản có thể ngụy tạo ra hàng trăm vụ "tự thiêu" khác, dễ ợt! Nên nhớ, mạng người đối với bọn việt gian cộng sản rẻ như bèo. Khi cần, bọn chúng sẵn sàng thí mạng cùi hàng ngàn, thậm chí hàng trăm ngàn mạng sống, miễn sao bọn chúng đạt được mục đích là thôn tính miền Nam!

          Bọn chúng có thể đi kiếm những người nghèo bị bệnh sắp chết, rồi đến thuyết phục họ như thế này:

          - A Di Ðà Phật! Nam Mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát (Kinh A Di Ðà, chuyên cầu siêu cho những người sắp chết)

          Kính thưa các bác/chú/cô/dì ....   Chúng cháu đại diện cho gia đình phật tử Quảng Ðức thuộc Giáo hội phật giáo Việt Nam thống nhất, đến vấn an và tình nguyện tụng kinh cầu an cho cô bác. Chúng cháu biết cô bác bị bệnh ho lao (hoặc ung thư) đến thời kỳ thứ ba, thôi thì trước sau gì cũng chết. Nhà cô/bác nghèo không có đủ tiền mua hòm và làm đám tang. 

May mắn là cô/bác theo đạo Phật, cho nên gia đình phật tử chúng con thừa lệnh "ngài" hòa thượng Thích Ðôn Hậu và Thích Trí Quang đến để giúp đỡ cô /bác. Nếu chẳng may cô/bác không qua nổi con trăng này thì chúng cháu sẽ tụng kinh cầu siêu cho cô bác được về cõi Tây Phương Cực Lạc. Ðức Phật A Di Ðà sẽ đến tiếp rước cô/bác đi khỏe re. 

Ðó là về phần tâm thức. (Linh hồn) Còn về phần thể xác thì chúng cháu tình nguyện đem thiêu xác của cô bác hoàn toàn miễn phí mà khỏi cần phải nhờ đến lò hỏa thiêu làm chi cho tốn kém! Phần hỏa thiêu thì sẽ có ngài thượng tọa Thích Thoại Liêng phụ trách!

(CON TIEP)

__._,_.___

---

Posted by: <vneagle_1

LÝ TỐNG: TÊN LÝ TỐNG CÓ TỪ LÚC NÀO, TẠI SAO?!

 

 

TÔI CHO ĐĂNG LẠI BÀI VIẾT "TÊN LÝ TỐNG" VÌ CÓ NGƯỜI DIỄN GIẢI TÊN CỦA TÔI KHÔNG ĐÚNG SỰ THỰC. TRƯỚC KHI XEM BÀI NẦY, MỜI QUÝ VỊ XEM TIN MỚI NHẤT VỀ PHIÊN TÒA 7 XỬ VỤ BROWN ACT CỦA VIETVUNGVINH:

LÝ TỐNG DIỄN HÀNH TẾT BÍNH THÂN 2016 TẠI BOLSA

Phien tòa 7 Xử vụ án Brown Act C Đ VN Kiện Madison Cần Sự Giúp đỡ Ông Henry Lê để làm sáng tỏ vụ án

https://www.youtube.com/watch?v=1JcWp3vbn4E

TÊN LÝ TỐNG

HERO'S WELCOME TRONG THREE KINGS PARADE

TẬP SKY-DIVING CHUẨN BỊ CHO CÁC PHI VỤ VIỆT NAM & CUBA

TRƯỚC NHÀ PHI ĐOÀN TRƯỞNG KHI MỚI QUA MỸ

TÊN LÝ TỐNG

Dear Hạnh:

Khi email nhờ mầy chi trước $100 phúng điếu Hiển Tây già, tao đã nhắc mầy ghi tên tao LÝ TỐNG. Vậy mà trong Danh Sách Khóa 65A KQ, mầy vẫn ghi Lê Văn Tống?! Mầy còn nhớ trong một buổi họp mặt các Khóa 65 tại Nam Cali, tao đã không lên sân khấu chụp hình chung vì thằng Truật gọi tên Lê Văn Tống thay vì Lý Tống? Tại sao?

1. Trước hết hồi vào quân trường tao tên là Lê VẠN Tống chứ không phải Lê VĂN Tống.

2. Tao đã đổi lại họ chính thức của mình: họ LÝ như đã giải thích trong bài trả lời thằng Nguyễn Ngốc Dẹp trước đây.

3. Đồng Bào chỉ biết LÝ TỐNG, vì tên này vang danh trong các nhà tù VC do quá trình đấu tranh kiên cường, bất khuất của tao trong thời "Tù Cải Tạo" và tên nầy cũng được vinh danh trong các phi vụ rải truyền đơn, tuyệt thực, chống Cộng, Trừ Gian Diệt Bạo... thực hiện trong thời gian tị nạn ở Hoa Kỳ.

4. Trước kia tên Lý Tống cũng thường được Khánh Cận dùng khi đọc lệnh phạt Trọng Cấm tại quân trường Nha Trang.

5. Thời viết bài cho báo Lý Tưởng, Phù Sa, Gió Cát của Không Quân ở VN, tao vẫn dùng tên Lý Tống.

6. Ngay cả anh tao, Lê Xuân Nhuận, khi viết bài về tao cũng lấy tựa đề: "Em tôi Lý Tống" chứ không Lê Vạn Tống hay Lê Văn Tống.

7. Tên chính thức trong các giấy tờ của tao hiện nay là LY TONG (dù viết theo tiếng Mỹ).

8. Trước kia có thằng viết bài bảo tao "Phi công giả" vì tao mang cánh bay mỏ neo của Hải quân Mỹ: "Ly Tong wearing incorrect wings on his cover" (Tao thuộc nhóm biên chế học bay tại Căn cứ Hải quân Pensacola ở Florida và cánh bay nầy do Trung tá Phi công Hải quân Mỹ gốc Việt Lê Hưng gắn tặng trong một buổi lễ tại New Orleans) và  vì "Nowhere could I find any record of Ly Tong’s VNAF A-37 that was shot down" dù các báo Reader's Digest, The Wall Street Journal, The New York Time hay bài hồi ức "Trận Phan Rang" của Chuẩn Tướng Phạm Ngọc Sang, Tư lệnh Sư đoàn 6 Không quân, có nhắc đến "Phi Vụ Cuối Cùng" của tao như:

http://doanket.orgfree.com/quansu/prsang.html

Ngày 8.4.1975... bắt sống tại đèo Du Long, 7 xe tiếp tế thuộc đoàn hậu cần địch cùng một số quân lính VC, vì ngở Phan Rang đã bị chúng chiếm, nên cứ ngang nhiên di chuyển. Đồng thời, tìm thấy bộ đồ bay của Trung úy Lý Tống, thuộc Không đoàn 92 Chiến thuật/ Sư đoàn 6 Không quân, còn để tại vùng đèo Du Long, khi phi cơ A-37 của mình vừa bị bắn rơi, lúc cùng phi đội oanh tạc khu Vườn Dừa. (Trung úy Lý Tống là người đã thả truyền đơn chống cộng tại Saigon năm 1992, tại Cuba trong năm 2000 và tại Saigon cuối năm 2000, nhân dịp Tổng Thống Bill Clinton đến thăm Việt Nam.)

9. Ở San Jose từng có Tr/úy Phi công Nguyễn Sáu giả, và Th/úy Phi công Trần Văn Vân thuộc Phi đoàn 718 vừa tạ thế cũng từng bị một Không quân khác tố cáo là phi công giả! Nếu mầy phổ biến Danh Sách Khóa 65A KQ không có tên Lý Tống, trong khi chẳng bao nhiêu người biết tên Lê Văn Tống cha căng chú kiết nào đó ngoài số ít đứa trong khóa biết nhầm như mầy, sẽ có người bảo tao "mạo nhận" Khóa 65A KQ và tao là Khóa 65A giả! Nếu tụi mầy không thích bị gọi: "Hạnh đầu bò, Chín đầu trâu"..., dù đó là tên "thân thương" thời quân trường, hay nhiều người không thích được gọi tên cúng cơm "Thằng Cu, cái Hĩm" thuở thiếu thời, thì tao cũng không thích mầy cố tình bỏ cái tên Lý Tống được người đời nhắc nhở và thay thế bằng một cái tên vô danh tiểu tốt chẳng mấy người quen thuộc.

Vậy tao yêu cầu mầy sửa lại tên tao trong Danh Sách Khóa 65A rồi chuyển lại cho tao. Tao attach các tài liệu sau:

1. Copy các giấy tờ có tên chính thức Lý Tống.

2. Bài viết của Quang X. Phạm tố cáo Lý Tống Phi công giả.

3. Bài tao trả lời thằng Nguyễn Ngốc Dẹp phổ biến đã lâu để tụi mầy hiểu thêm vấn đề tên họ của người Việt Nam.

4. Trên tất cả các bộ đồ bay và quân phục thời Phi công ở Việt Nam đều mang tên LÝ TỐNG.

DEAR NGỐC DẸP:

1. TÊN TỤC: TAO NGHE CHỊ MẦY NÓI HỒI MỚI ĐẺ ĐẦU MẦY BỊ "DẸP" VÀ MẦY HƠI BỊ "NGỐC" NÊN CHA MẸ ĐÃ ĐẶT TÊN CHO MẦY LÀ NGUYỄN NGỐC DẸP. TẠI SAO MẦY LẠI ĐỔI THÀNH NGỌC DIỆP GIỐNG ĐÀN BÀ VÀ TỤI GAY/PD/BÓNG/HOMO/ĐỒNG TÍNH QUÁ VẬY?! 

NÊN LẤY LẠI TÊN NGUYỄN NGỐC DẸP ÔNG BÀ CỤ ĐÃ ĐẶT CHO MẦY ĐỂ BÀ CON, LÀNG XÓM, HỌ HÀNG BIẾT MẦY LÀ AI! OK NGỐC DẸP?!? Tên Ngốc Dẹp của mầy cũng giống các tên Cứt, Cu, Chó, Hĩm … thường được các CỤ mê tín dị đoan đặt bởi sợ lấy tên đẹp con cháu có thể bị Bà Mụ hay Ma Quỷ bắt đi sớm!

2. ĐỔI HỌ TẠI MỸ:

PHONG TỤC, LUẬT LỆ MỸ SAU KHI LẤY CHỒNG, PHỤ NỮ PHẢI LẤY HỌ CHỒNG: BÀ HILLARY CLINTON, BÀ BARBARA BUSH… VẬY BÀ XÃ MẦY ĐÃ ĐỔI SANG HỌ NGUYỄN CHƯA? NẾU CHƯA NHẮN BÀ ĐỔI GẤP NẾU KHÔNG KHI MẦY THEO ÔNG BÀ ÔNG  VẢI BẢ SẼ KHÔNG ĐƯỢC HƯỞNG GIA TÀI CỦA MẦY. CÒN NẾU MẦY MẠT RỆP VÀ VỢ MÀY GIÀU CÓ, THÌ NÊN ĐỔI SANG HỌ VỢ ĐỂ THỦ THÂN CUỐI ĐỜI.

3. ĐỔI HỌ TẠI VIỆT NAM:

Theo bài Việt Nam Gia Phả, Nguồn Gốc HỌ Người Việt, đa số người Việt mang một họ trong số 16 dòng họ đã từng cai trị lẫy lừng trong lịch sử. Theo thứ tự niên đại, đó là những họ Thục, Trưng, Triệu, Mai, Khúc, Lý, Phùng, Kiều, Ngô, Ðinh, Lê, Trần, Hồ, Mạc, Trịnh và Nguyễn. Hoặc họ là con cháu thật sự của những dòng họ kể trên, hoặc họ xử dụng như mượn họ hoặc bị bắt buộc mang những họ đó nhưng khác họ thật. 

Có gia đình tự ý đổi lấy họ đương triều để chứng tỏ sự trung thành. Có người do nhà vua ban cho như Nguyễn Trãi có lúc đổi tên là Lê Trãi theo họ nhà vua. Một số khác bị bắt buộc phải đổi họ của triều đại vừa bị lật đổ để lấy họ đương triều để chứng giám lòng trung thành với triều đại mới. 

Trong nhiều trường hợp, triều đình bó buộc dân gian bỏ họ gốc để lấy quốc tính để tránh những nhóm phản động có ý lật đổ triều đình hay làm loạn đưa người họ triều đại vừa bị lật đổ vào cho có lý do chính trị (ý trời, "thuận thiên"). 

Nhà Nguyễn thời Gia Long và Minh Mạng đã bắt những người họ Lê đổi họ thành Nguyễn chỉ vì thời đó những kẻ cầm đầu những phong trào phản động mang họ Lê. Riêng họ Nguyễn, còn là họ triều đại quân chủ cuối cùng, có thêm một lý do khác khiến họ này trở nên thông dụng nhưng lại khó hiểu dưới mắt người Tây phương. 

Ðời Trần Thái-Tông (1232), sau khi đã đoạt ngôi nhà Lý, Trần Thủ Ðộ lấy lý do tổ nhà Trần tên Lý, đã bắt tất cả những người họ Lý là họ dòng vua vừa bị hoán vị, lẫn dân gian, phải đổi làm họ Nguyễn; tuy nhiên ý đồ thật sự là khai tử dòng vua Lý để sẽ không còn ai nhớ đến dòng họ Lý nữa. 

Ngoài ra, có người cải đổi tên họ vì trốn sưu thuế, trốn lính hoặc bất đắc dĩ phải đổi lấy họ đương triều vì ông cha bị tội hình như "tru di tam tộc" – Đó là lý do tại sao ngày xưa khi đi thi phải khai họ ba đời. 

Có người đổi họ vì một lý do riêng tư khác. Như Hàn Thuyên vốn họ Nguyễn, được vua Trần ban cho họ Hàn vì ông làm bài văn ném xuống sông khiến cá sấu bỏ đi, như chuyện Hàn Dũ bên Trung Hoa trước đó. Và vì Hàn Thuyên hay làm thơ phú bằng quốc âm nên về sau các nhà văn học sử có khi gọi thơ văn chữ Nôm là thơ văn "Hàn luật". Hoặc như Hồ Quý Ly tổ tiên gốc người Chiết Giang (Trung Hoa) sang nước ta định cư, đến tổ tiên đời thứ tư là Hồ Liêm làm con nuôi nhà họ Lê nên đổi lấy họ Lê. 

Nhưng khi Hồ Quý Ly dấy nghiệp, ông lấy lại họ Hồ và đặt cả quốc hiệu là Ðại Ngu vì ông nhận là dòng dõi nhà Ngu. Hoặc vì kiêng tên húy của vua chúa, nhiều người phải đổi họ, như ông trạng Hoàng Nghĩa Phú (1511), tổ tiên vì kiêng tên vua Lý mà đổi ra họ Trịnh, rồi lại phải đổi ra họ Trần; đến đời Trần Khắc Minh mới đổi lấy lại họ Hoàng. 

Vua Quang Trung Nguyễn Huệ vốn họ Hồ và dòng dõi Hồ Quý Ly, sau lấy họ mẹ là Nguyễn. Cùng trường hợp với Nguyễn Quang Bích là cháu đời thứ hai của Ngô Quyền.” Cụ Cao Tổ Trịnh Duyên Xuyên có khả năng là con cháu rất gần của Cụ Chúa Trịnh Bồng, phải đổi họ để tránh sự truy sát sau cuộc tranh giành quyền lực lúc bấy giờ giữa một bên là Đinh Tích Nhưỡng - dưới quyền Chúa Trịnh Bồng và Nguyễn Hữu Chỉnh - duới quyền Vua Lê. 

Có thể họ Trịnh dòng Chúa lúc bấy giờ phải đổi họ, đổi quê quán, để tồn tại và duy trì hậu duệ. Tuy nhiên, cũng có một thực tế trong lịch sử về việc đổi họ này là do trong dòng họ tộc nhà Chúa, có một số ít con cháu có ý phản nghịch, muốn cướp ngôi vị làm chúa, khi bị phát giác cũng buộc phải cải sang họ của mẹ. Sử sách cũng ghi lại rằng, có trường hợp: Em ruột các Bà Thái phi, hoặc các bà quận Chúa, khi lấy chồng, cũng đổi sang họ Chúa. 

Điều này cũng có thể lý giải được là sau khi Nhà Trịnh thất thể, rất có thể những trường hợp đổi sang họ Trịnh trên đây, sẽ đổi quay lại về họ gốc của mình. Tất cả những sử liệu trên cho thấy việc thay đổi họ để thích nghi với điều kiện sinh tồn lúc bấy giờ là có thực và rất khó có thể xác định được dòng họ gốc, thời gian xảy ra sự kiện của các trường hợp đổi họ. Đọc “Viết Về Gia Sử Của Dòng Họ” tại:

“http://www.vietnamgiapha.com/XemPhaKy/1862/pha_ky_gia_su.html”

4. HỌ NGUYỄN: Họ Nguyễn, ngoài gốc từ họ LÝ và họ LÊ, từ đời Minh Mạng (1820-1841) trở đi, đã phân biệt nhau theo dòng và thế hệ bằng nhiều "họ mới" khác nhau. Theo thứ tự, con cháu cùng một đời mang cùng một họ riêng nhưng vẫn hiểu ngầm họ Nguyễn. Cứ mỗi "họ mới" là một đời, bắt nguồn từ bài Ðế-hệ Thi của vua Minh Mạng, dùng cho "chánh hệ" (primary royal branch) tức dòng vua Gia Long:

Miên Hồng (Hường) Ưng Bửu Vĩnh
Bảo Quý Ðịnh Long Trường
Hiền Năng Khang Kế Thuật
Thế Thoại Quốc Gia Xương.

Mầy vẫn mang họ Nguyễn thay vì các họ trên chứng tỏ mầy giới bình dân, không thuộc “các Mệ, Hoàng phái.”

5. LÝ TỐNG: Cao tằng cố tổ tao họ LÝ. Sau khi đổi qua nhiều họ vì những lý do nêu trên cuối cùng lấy họ LÊ. Ông anh trưởng tao lấy tên Hoàng Nhân vì muốn trở về “gần” gốc. Ông già tao bảo gia đình tao thuộc dòng dõi trực hệ của Lý Thường Kiệt nên đặt tao tên TỐNG để khắc ghi công trạng Phá Tống Bình Chiêm. Tên tao không phải Lê VĂN Tống mà là Lê VẠN Tống vì chị Túy hàng xóm nhân viên Tòa Án khi làm giấy khai sinh lý luận: “Con trai lấy chữ lót VĂN con gái THỊ nghe ‘nhà quê.’” Do đó chị đề nghị đổi VĂN thành VẠN và THỊ thành THY. 

Nhưng do bọn “Văn Thư” quen tay, quen mắt… nên qua bao sổ sách hàng chục năm, chữ VẠN biến thành VĂN như cũ do quán tính con người. Hai thí dụ về việc tránh chữ lót Văn và Thị: Cô Thy Như bên Pháp sửa tên Thị Như bằng cách đổi “ị” thành “y” nên tên rất trữ tình. Võ Văn Đức (Tổ chức Nguyễn Hữu Chánh) đảo ngược vị trí thành Võ Đức Văn nghe rất “văn vẻ.” Vào quân trường Không Quân Nha Trang, khi viết tắt họ và chữ lót trên tờ giấy phạt, tao đã cố tình gạch thêm sọc dưới chữ V để LV TỐNG giống LY TỐNG và Tiểu Đoàn trưởng Khóa sinh Khánh Cận đã đọc nhầm đúng theo họ của tổ tiên, dòng họ tao: LÝ TỐNG. (Khóa 65 A KQ có 2 thằng có tên mới do cách viết tắt chữ trên giấy phạt bỏ túi. Thắng thứ hai là Trần Thế Vinh. 

Do viết tắt tên là Vinh T. T. và 2 chấm cố ý viết lớn giống chữ o nên tụi mình mới gọi hắn là VINH TÔ TÔ vậy). Lý Tống do đó có 2 nghĩa: (1) Nhà LÝ Việt Nam đánh thắng nhà TỐNG Trung Hoa và (2) Dùng LÝ không xong thì TỐNG vào mặt.

Không chỉ chú em mầy mà có những tên “dốt” về nguồn gốc HỌ người Việt (Family Name, Last Name, Surname) vẫn thường thắc mắc theo lối móc lò một cách “hơi bị ngu!” Qua Mỹ, do tên đặt trước, họ sau, tao trở thành TONG LY và tao lại phải tốn 25 MK đổi ngược lại thành LY TONG. Như vậy dù tiếng Việt hay Anh, tên tao vẫn LÝ TỐNG hay LY TONG.

LÝ TỐNG

__._,_.___

---

Posted by: ly tong