-----
NHỮNG LÝ LUẬN ĐƠN GIẢN, SAI LẦM VÀ ẢO TUỞNG CỦA
KARL
MARX CÙNG NHỮNG NGƯỜI CỘNG SẢN
MỘT
CƠN MƯA ĐÁ VÀO CS 113 - HÃY CÓ THÊM NHIỀU CƠN BÃO ĐÁ VỀ CHẾ ĐỘ CỘNG SẢN
Cách
đây cả bao ngàn năm, trong Kinh Thánh, có câu : » Nó tự ru ngu bằng
những lý luận đơn giản, sai lầm và ảo tưởng.Nó tự khoác lên người một cái áo
đạo đức giả ; nhưng bản chất đích thực của nó là gian manh, lừa đảo, ác ôn
và côn đồ. Nó đã hạ thấp hình ảnh tốt đẹp và cao thượng của con người xuống
hàng loài bò xát và rắn rết. »
Suy
ngẫm lý thuyết của Marx, việc làm của những chế độ cộng sản trong thế kỷ qua và
của một vài chế độ còn lại trong thế kỷ nay, có người cho rằng câu Kinh Thánh trên,
mặc dâu đã cách đây hàng ngàn năm, lại áp dụng đúng cho lý thuyết của Marx, cho
việc làm và bản chất đích thực của người cộng sản.
Có
phải như thế không ?
I) Những
lý luận đơn giản, sai lầm và ảo tưởng của Marx
Thực vậy, Marx đã đơn giản hóa tối đa lý thuyết của mình, vì vậy
nó trở nên sai lầm và ảo tưởng ; mặc dầu Marx tự nghĩ rằng lý thuyết của
mình đúng và không ảo tưởng. Marx viết : « Những người cộng sản có
thể tóm gọn lý thuyết của mình trong một câu duy nhất : bãi bỏ quyền tư
hữu. » ( K. Marx – Le manifeste du Parti communiste – trang 36 – Union générale
d’Editions - Paris – 1962).
Đây là một câu nói vô cùng đơn giản mọi vấn đề, mọi sự việc. Marx
viết câu này làm cho người ta có thể hiểu thêm là những gì Marx viết về triết
học duy vật, về duy vật biện chứng, duy vật sử quan là phụ, không quan trọng, không
cần cho người cộng sản, vì người cộng sản chỉ cần để trong đầu câu :
« Bãi bỏ quyền tư hữu. » là đủ rồi.
Trên thực tế là như
vậy, Hồ chí Minh mà nhiều người cộng sản, nhất là cộng sản Việt Nam cho là «
vĩ đạỉ », khi theo cộng sản còn chưa phân biệt nổi Đệ Nhị và Đệ Tam Quốc
tế Cộng sản, như chính ông ta tự thú trong quyển Cuộc đời Hồ Chủ Tịch, tác
giả là Trần dân Tiến, chính là ông. Và ngay dù ông có đọc Marx, thì với trình
độ học chua qua khỏi lớp năm trường làng, thì làm sao hiểu nổi.
Cách đây bốn
năm, ông Lý thụy Hoàng, nhân vật thứ tư của Đảng Cộng sản Tàu lúc bấy giờ, có
họp một số cán bộ cao cấp của đảng ở Quảng Đông. Ông có hỏi : Quí Vị ở đây
có ai dọc hết Marx chưa, có ai hiêu lý thuyết của Marx không, thì không ai trả
lời. Và ông không ngần ngại nói. Chính tôi cũng chẳng hiểu lý thuyết của Marx
là gì cả.
Câu : « Người cộng sản có thể tóm
lược lý thuyết của mình trong câu duy nhất : bãi bỏ quyền tư hữu. »
Câu này không những đơn giản mà còn sai lầm và ảo tưởng.
Sai lầm ở chỗ quyền tư hữu không thể bãi bỏ mà
chỉ có thể chuyển nhượng.Xin quí Vị coi rõ vấn đề này trong bài của tôi :
« Cách mạng tất yếu không xẩy ra ở những nước tư bản, mà cách mạng tất
yếu đã xẩy ra và còn sẽ xẩy ra tại những nước cộng sản » đăng trong những
báo Việt Nam ở hải ngoại.
Thật vậy, những người cộng sản đấu tranh chính trị và
cướp quyền nhà nghề như Lénine, Mao trạch Đông, Hồ chí Minh, lợi dụng thời cơ,
đảo chính cướp quyền, như Lénine lợi dụng tình thế xứ Nga vào cuối Đệ Nhất Thế
Chiến, do Bộ Tham Mưu Đức đưa từ Thụy Sỹ về Nga đảo chính chánh quyền Kérenski,
Hồ chí Minh do Đệ Tam quốc tế giúp đỡ, lợi dụng tình thế sau Đệ Nhị Thế Chiến,
đảo chính chính quyền Trần trọng Kim, tất cả những chính quyền cộng sản Đông Âu
là đều được dựng lên dưới gót giày của quân Đội Liên Sô thời đó.
Chưa có một
chính quyền cộng sản nào do người dân hay thợ thuyền bầu ra, mặc dầu họ tự nhân
là đại diện giai cấp công nông. Một khi có được chính quyền, những người cộng
sản bắt đầu áp dụng lý thuyết « đơn giản, sai lầm và ảo tưởng » của
Marx, bằng cách đánh tư bản, mại sản, bảo rằng bãi bỏ quyền tư hữu, nhưng thực
tế chỉ là chuyển nhượng quyền tư hữu. Quyền tư hữu đang ở tay đại đa số dân,
nay qua những cuộc đánh tư bản mại sản, được chuyển nhượng qua tay những đảng
đoàn, cán bộ cộng sản. Chẳng hạn tôi đang là chủ một ngôi nhà và một chiếc xe,
nay đánh tư bản, mại sản, tôi phải bỏ nhà, bỏ xe.
Nhưng ngôi nhà và cái xe vẫn
còn đó và thuộc về một ông cán bộ, thì chỉ là chuyển nhượng thôi. Xã hội đùng
một cái trở thành xã hội lưỡng cực, một bên thì đại đa số dân thì quá nghèo,
một bên là thiểu số đảng đoàn cán bộ, nay trở thành những ông tư bản đỏ, thì
quá giầu. Chính vì vậy mà cách mạng tất yếu đã xẩy ra tại những nước cộng sản,
như ở Liên sô và Đông Âu và còn sẽ xẩy ra tại những nước cộng sản còn lại.
Ảo tưởng ở chỗ Marx cho rằng quyền tư hữu là
nguyên do đưa đến việc xã hội chia thành giai cấp, và xã hội chia thành giai
cấp nên mới có chính quyền, nhà nước, công cụ đàn áp của giai cấp nắm quyền.
Nay bãi bỏ quyền tư hữu, tất nhiên giai cấp không còn nữa, và một khi giai cấp
không còn nữa thì nhà nước tự biến mất hay tự « tắt » ( danh từ của
Engels).
Marx viết : « Nếu sự đối kháng giai
cấp biến mất, và nếu sự sản xuất ở trong tay những công dân liên đới, chính
quyền sẽ mất ý nghĩa chính trị của nó. Quyền hành chính trị theo đúng nghĩa chỉ
là quyền hành được tổ chức bởi một giai cấp để đàn áp một giai cấp khác. Nếu
giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh chống giai cấp tư bản, qua một cuộc cách
mạng, nó phá hủy bằng bạo lực chế độ sản xuất cũ, và một khi nó phá hủy chế độ
sản xuất này, đồng thời nó phá hủy tất cả những điều kiện phân chia giai cấp,
nó phá hủy giai cấp nói chung, và như vậy có nghĩa là nó phá hủy luôn cả sự
thống trị của nó như một giai cấp. » ( Sách đã dẫn – trang 46).
Engels tiếp thêm sau khi người cộng sản nổi
lên cướp chính quyền: « Hành động đầu tiên trong đó nhà nước xuất hiện
thực sự như đại diện cho toàn xã hội, - chiếm hữu những phương tiện sản xuất
nhân danh xã hội – hành động này cũng là hành động cuối cùng của nhà nước….
Chính quyền của con người nhường chỗ cho sự quản trị các sự việc và cho sự điều
hành những công tác sản xuất. Nhà nước không bị bãi bỏ, mà nhà nước tự tắt (
L’Etat n’est pas « abolỉ » , il s’éteint) ( Engels –
Socialisme utopique et socialisme scientifique – trang 114 – Editions sociales-
Paris- 1969).
Quả thật Marx và Engels đơn giản hóa, làm sai
lạc và ảo tưởng tối đa ; mặc dầu tên đề quyển sách là Chủ nghĩa xã hội
không tưởng và Chủ nghĩa xã hội khoa học.Không cần lý luận dài dòng. Mong quí
Vị coi những bài tôi viết mang tựa đề Phê bình Marx trên phương diện triết học
hay Sự hồ đồ của Marx theo K. Popper trên báo Việt Nam ở hải ngoại. Ở đây chúng
ta chỉ nhìn thực tế cộng sản trong thời gian qua coi nhà nước có tự tắt không.
Không, nhà nước cộng sản không tự tắt mà còn trở lên to lớn và đàn áp gấp cả
trăm lần nhà nước tư bản.
Nhà nước này không đại diện cho dân, cho giai cấp thợ
thuyền như Marx và Engels ảo tưởng nghĩ, mà chỉ đại diện cho một thiểu thiểu
số, đó là đảng đoàn, cán bộ, và chỉ có một mục đích duy nhất là kéo dài sự
thống trị của mình bằng bất cứ giá nào. Đúng như lời của bà Rosa Luxemboug, bạn
thân của Lénine, viết thư cho Lénine vào năm 1919, trước khi bà chết :
« Nguyên tắc đầu tiên của xã hội xã hội chủ nghĩa là dân chủ. Đảng và Nhà
nước độc đoán, độc tài mà anh thiết lập nên không những không phục vụ cho giai
cấp công nông, mà chẳng phục vụ ai cả. »
Marx viết rằng : « Phương pháp của
tôi là phương pháp khoa học, trái với phương pháp của Hégel, vì nó đi từ cái gì
cụ thể tới cái gì trừu tượng, đi từ cái gì đơn giản tới cái gì phức
tạp. » Trên thực tế Marx đi hoàn toàn ngược lai, đi từ cái gì trừu tượng nhất,
đi từ một lời tiên tri, một ảo tưởng xây dựng một xã hội thiên đàng cộng sản,
sau đó Marx bẻ cong tất cả những lý luận của mình, những công trình nghiên cứu
khoa học, như của Darwin, để cho đi đúng với lời tiên tri của mình.
Thật vậy, Marx là gốc người Do Thái, cụ thân
sinh của Marx là một vị mục sư. Mặc dầu Marx không nói ra, nhưng Marx bị ảnh
hưởng xâu đậm bởi tư tưởng Do Thái-Thiên Chúa giáo, theo đó, con người đang
sống trên địa đàng, nhưng vì con người ăn phải trái cấm, nên bị đày xuống trần
gian, con người phải chịu sự đày đọa cho tới khi có một Đấng Cứu Thế xuống cứu
con người. Marx đã lấy tư tưởng này, nhưng thay đổi, thay vì là địa đàng thì
Marx thay thế bằng xã hội cộng sản nguyên thủy, thay vì là trái cấm, thì Marx
đổi thành quyền tư hữu, thay vì là Đấng Cứu Thế, thì Marx thay thế bằng giai
cấp vô sản.
Tư tưởng của Marx trở thành : con người đang sống sung sướng ở
địa đàng xã hội cộng sản nguyên thủy, không có giai cấp vì không có quyền tư
hữu ; rồi con người ăn phải trái cấm, đó là quyền tư hữu ; con người
bị đọa đày, vì phải sống trong xã hội có quyền tư hữu đưa đến phân chia giai
cấp. Sự đọa đày của con người sẽ được cứu thóat khi giai cấp công nhân đứng lên
làm cach mạng, xóa bỏ quyền tư hữu, nguyên do của mọi đau khổ của con người,
nguyên do của việc xã hội trở thành giai cấp ; và một khi quyền tư hữu bị
bãi bỏ, thì giai cấp cũng tự bị bãi bỏ, đưa con người trở lại xã hội
cộng sản, thiên đàng cũ.
Quả là ảo tưởng và không có một tý gì là khoa học.
Những ai còn tin tư tưởng của Marx là khoa học, thì thật là không tưởng. Xin
nghĩ lại. Quí Vị muốn rõ về tính chất không tưởng của Marx, xin xem thêm bài Sự
không tưởng của Marx và Sự hồ đồ của Marx trên lãnh vưc khoa học theo K. Popper
của tôi trên báo chí của Cộng Đồng Việt Nam ở hải ngoại.
Chúng ta nên nhớ, cuối đời, Marx không còn tin
tưởng ở lý thuyết của mình nên nói câu : « Tôi không còn theo chủ nghĩa
của Marx nữả ( Je ne suis plus marxiste). Và một trong những người con gái của
ông, bỏ lý thuyết của bố, và trở về đi theo đạo Do Thái giáo của ông bà, tổ
tiên.
I I ) Marx
và Engels đã hạ thấp hình ảnh tốt đẹp và cao thượng của con người xuống hàng bò
xát, rắn rết
Engels viết : « Thiên nhiên là
viên đá thử vàng của biện chứng pháp và phải nói rằng khoa học thiên nhiên hiện
đại đã cống hiến cho những thử thách này những vật liệu vô cùng quí giá và mỗi
ngày một phong phú ; khoa học đã chứng tỏ rằng thiên nhiên cuối cùng ( en
dernière intance) đã biến chuyển theo phương pháp biện chứng chứ không theo
phương pháp siêu hình, nó không biến chuyển theo một chu kỳ lập lại như nhau,
mà nó có một lịch sử thật sự.
Về điểm này, trước tiên chúng ta phải nhắc tới
Darwin, người đã dáng một đòn nặng nề cho quan niệm siêu hình về thiên nhiên,
bằng cách chứng minh rằng toàn thể thế giới hữu cơ, như nó hiện hữu ngày hôm
nay, chảng hạn như cây cỏ, động vật, tất nhiên trong đó có con người, chỉ là
sản phẩm của một tiến trình phát triển có từ bao triệu năm. « ( Engels
dẫn bởi Staline trong quyển Les Questions du Léninisme – tombe 2 – trang 788 –
Edition : Norman Béthume – 1969).
Marx và Engels viết tiếp : « Toàn thể
thiên nhiên, từ những phần nhỏ nhất tới những phần to nhất, từ hạt cát cho tới
mặt trời, từ chất protiste ( tế bào sống đầu tiên) cho tới con người, đều đi
vào một tiến trình vô tận xuất hiện và biến mất, trong một sự di chuyển và thay
đổi không ngừng. » ( Engels dẫn bởi Staline trong cùng quyển sách – cùng
trang)
Ở đ ây tôi xin trình bày 2 vấn đề :
1) Thiên nhiên biến đổi theo phương pháp biện chứng như Marx v à Engels viết ;
2) Vấn đề Marx và Engels dẫn chứng Darwin.
Thiên nhiên, theo Marx và Engels định nghĩa, là
những phần tử nhỏ nhất tới những phần tử lớn nhất, từ hạt cát cho tới mặt trời,
từ chất protiste cho tới con người, đều biến chuyển theo phép biện chứng là
biến chuyển thế nào ? Phép biện chứng là Đề - Phản Đề - Tổng Đề.. Theo Hégel
của trường phái duy ý ( l’idéalisme), thầy của Marx, thì ý tưởng con người biến
chuyển theo phép biện chứng ; có nghĩa là tôi có một ý A, tôi trao đổi với
người khác, tôi gặp ý kiến B phản bác lại A. Hai ý kiến gặp nhau, đối chọi nhau,
làm thành ý tổng hợp C. Ý tổng hợp này lại trở thành đề, lại trao đổi và cứ như
vậy tiến triển làm cho ý kiến con người đi từ chủ quan tới khách quan.
Nay
Marx, của trường phái duy vật (le matérialisme), bảo triết lý của Hégel đi
ngược đầu, lấy đầu làm chân và lấy chân làm đầu, đem phương pháp biện chứng áp
dụng vào vật chất, bảo rằng thiên nhiên, vật chất biến chuyển theo biện chứng
là biến chuyển thế nào. Thiên nhiên theo mắt thường thấy là là hạt cát, viên
sỏi, mặt trăng, mặt trời, con người, con vật. Vậy bảo thiên nhiên, vật chất
biến chuyển theo biện chứng là biến chuyển làm sao, cái gì là đề, hạt cát
chăng, con người chăng ; cái gì là phản đề, mặt trăng chăng, con vật chăng ;
cái gì là tổng đề, mặt trời chăng.
Một sự vô lý vô cùng. Nếu bảo thiên nhiên
đây là vật chất ( la matière), nhìn theo mắt khoa học, thì trước năm 1913, vào
thời Thương Cổ, theo Démocrite (460-370), triết gia duy vật Hy Lạp, thì vật
chất là cái gì nhỏ nhất, không thể phân chia được. Nếu là cái gì nhỏ nhất không
thể phân chia được, thì đâu còn cái gì là đề, cái gì là phản đề và cái gì là
tổng để, để biến chuyển theo phương pháp biện chứng, như Marx nói. Đợi đến năm
1913, hai nhà bác học Bohr và Sommerfeld mới phát minh ra thuyết nguyên tử, theo
đó vật chất, theo con mắt khoa học là nguyên tử, gồm potron, neutron và
électron. Nếu bảo vật chất là nguyên tử, biên chuyển theo biện chứng, là biến
chuyển thế nào. Phải chăng potron là đề, électron là phản đề và neutron là tổng
đề. Câu hỏi này, ngay cả những nhà duy vật sau Marx cũng không có câu trả lời.
Marx và Engels đã dùng những kết quả của khoa
học, rồi lái sang triết học, đưa ra những quyết đoán thiếu khiêm nhượng, thiếu
căn bản khoa học. Xin xem bài Sự hồ đồ của Marx theo K. Popper của tôi đăng
trên những báo Việt Nam ở hải ngoại.
Đọc
Darwin người ta thấy gì ? Theo ông, sự biến hóa của những sinh vật xẩy ra
một cách rất tình cờ, máy móc, chứ không theo một tiến trình nào cả, và càng
không phải là tiến trình biện chứng như Marx và Engels nói. Về sự tranh đấu để
sống còn, người ta không thấy sự cộng hưởng hay sự đối lập của 2 chủ thể, của 2
sinh vật để sinh ra một sinh vật khác, ở mức độ tiến hóa cao hơn, như luật biện
chứng qui định, mà người ta chỉ thấy hiện tượng cá lớn nuốt cá bé, con vật mạnh
ăn con vật yếu, một sự đấu tranh sống còn tự nhiên như đề quyển sách chính của
Darwin, Nguồn gốc của các sinh vật, bởi sự sinh tồn tự nhiên ( De l’Origine des
espèces , par voie de sélection naturelle – 1859). Người ta không thấy Darwin
nói gì đến biện chứng.
Ngay cả giả thuyết cho rằng con người sinh ra từ
một chuỗi biến hóa, từ đơn bào qua đa bào, đến loài cá, loài bò sát, rắn rết,
đến loài có vú, loài khỉ, rồi cuối cùng tới loài người. Vấn đề này, ngay ngày
hôm nay còn có rất nhiều sự tranh cãi giữa những nhà khoa học. Gần đây, qua những
nghiên cứu về ADN, các nhà bác học đã nhận thấy có sự giống nhau giữa ADN con
người và con khỉ Chimpamzé đến 99,98%, chỉ có 0,02% là khác ; nhưng họ
cũng không dám quả quyết là con người do con khỉ Chimpamzé sinh ra ; thứ nhất
vì họ chỉ nghiên cứu sự khác biệt và sự giống nhau về ADN của 2 sinh vật, chứ
họ không nghiên cứu về nguồn gốc con người ; thứ nhì vì con nhiều yếu tố
ngoại cảnh họ không nắm vững ; thứ ba về phần khác biệt họ cũng không nắm
vững, biết đâu đólà phần chính, đấy là lời tuyên bố của những nhà khoa học về
vấn đề này Trong khi đó thì một số lãnh đạo và trí thức cộng sản Việt Nam, học
hành chẳng đi tới đâu cả, chẳng phải là bác học, mà cứ cho rằng đó là những
chân lý khoa học hiển nhiên và vĩnh cửu. Tệ hơn nữa, vì là họ có quyền, họ còn
bắt những người khác phải tin theo, nếu không thì bị bỏ tù..
Theo Encyclopédie
Universalis thì : « Vấn đề vượn trở thành người vẫn còn là một đề
tài tranh cãi nóng bỏng » ( Le passage des grands singes à l’Homme est
toujours le sujet d’un débat brûlant – Encyclopédie Universalis – tombe 18 –
trang 1994 – năm 2005). Đấy là giả thuyết từ khỉ qua người, với nhiều dấu vết
lịch sử tìm thấy ở những nước Ethiopie, Ouganda, Kénya ; nhưng những nhà
khoa học thực sự họ còn rất thận trong, nói chi đến giả thuyết cho rằng loài cá
biến thành loài bò sát, rồi biến thành loài có vú. Vấn đề này không có một dấu
vết lịch sử nào cả. Tất cả những sự quyết đóan chỉ là hồ đồ, vội vã, không có
một tý gì là khoa học.
I I I
) Người cộng sản đã tự khoác trên mình một chiếc áo
đạo đức giả ; nhưng bản chất đích thực của họ là gian manh, lừa đảo và ác
ôn, côn đồ.
Lý thuyết của Marx không những đơn giản hóa vấn
đề, sai lầm và ảo tưởng, mà nó còn chủ trương bạo động lịch sử, đấu tranh giai
cấp, phá hủy tôn giáo, phá hủy truyền thống quốc gia dân tộc, hàng rào luân lý,
đạo đức cổ truyền, nên nó đã mang trong người của nó tất cả mầm mống của tội ác
( Xin xem thêm bài của tác giả Tư tưởng của Marx phản văn hóa, phản văn minh,
đăng trên www.nghiencưlichsu.net.mss/; www.anhduong.com,www.danchu.net,
www.vietlandnews.net và một số báo
Việt Nam ở hải ngọai).
Lý thuyết với đầy những mầm mống tội ác này lại có môi
trường thuận tiện để phát triển.
Đó là thời kỳ đầu và giữa thế kỳ XX, tại 3
nước Nga Sô, Trung Cộng và Việt Nam. Trong 3 nước này, một số trí thức tả đã tự
nguyện đi theo lý thuyết Marx, và tìm bất cứ cách nào để cướp chính quyền, thực
hiện lý thuyết đầy mầm mống tội ác này. Trái hẳn với những nước Đông Âu, chế độ
cộng sản được dựng lên dưới gót giày quân đội chiếm đóng Liên Sô sau Đệ Nhị Thế
Chiến.
Thực vậy, lý thuyết Marx chủ trương chống tư bản,
trong khi đó 3 nước Nga, Tàu và Việt Nam đang là nạn nhân hay bị hạ nhục bởi tư
bản. Nga Sô thua cuộc chiến 1895 với Anh và Pháp, rồi thua cuộc chiến với Nhật
1905. Tàu thì vào giữa thế kỷ 19 bị liệt cường xâu xé. Việt Nam thì bị lệ thuộc
Pháp. Hơn thế nữa, 3 nước này lại có truyền thống văn hóa cao, một số trí thức
tả nghĩ rằng nay nhập cảng lý thuyết Marx, vừa chống tư bản, vừa được gọi là
khoa học, thì không những bắt kịp những nước tư bản về khoa học kỹ thuật, mà
còn không thua về văn hóa.
Có thể nói những con người như Lénine, Mao trạch
Đông và một số trí thức tả không đủ trình độ để hiểu tính chất không khoa học
và những sai lầm của lý thuyết Marx, nói chi đến Hồ chí Minh của Việt Nam khi
đi theo cộng sản còn chưa ở trình độ phân biệt nổi Đệ Nhị và Đệ Tam Quốc tế
Cộng sản. Xin quí Vị xem thêm bài Lý thuyết của Marx là thần dược hay độc dược,
Sự thất bại của Cách mạng cộng sản của tôi.
Tây
phương có câu trâm ngôn : « Con người là nửa thần thánh và nửa xúc
vật ». Nếu con người sống trong một môi trường mà không có luật pháp ngăn
chặn phần xúc vật, và không có đạo giáo, truyền thóng luân lý, đạo đức được đề
cao, khuyến khích phần thần thánh, thì phần xúc vật của con người sẽ nổi lên
ngự trị, dù con người đó là có học hay không có học, dù là giai cấp quí tộc hay
giai cấp nào chăng nữa. Lý thuyết Marx mang đầy mầm mống tội ác, chế độ cộng
sản là một môi trường thuận lợi cho tội ác nẩy mầm và phát triển. Vì vậy người
cộng sản đã trở thành loài xâu bọ, rắn rết độc ác, loài quỉ ; mặc dầu nó
khoác vào nó hai chiếc áo, hai mặt nạ quốc gia dân tộc và xã hội chủ nghĩa.
Chúng ta chỉ cần nhìn hiện trạng Việt Nam hiện
nay thì chúng ta thấy: cộng sản không có một tý gì là quốc gia dân tộc và xã
hội chủ nghĩa như chúng đã từng và hiện còn rêu rao.
Quốc gia dân tộc gì mà dâng đất nhượng biển cho
Trung Cộng, qụy lụy ngoại bang.
Xã hội chủ nghĩa gì mà xã hội đầy bất công,
người dân không có đến 1$ một ngày để sống ; 70% dân Việt hiện nay khi
bệnh không dám đi bác sĩ, nhất là đi nhà thương vì không có tiền ; trong
khi đó thì đảng doàn cán bộ tiêu tiền vứt qua của sổ, đánh cá độ cả triệu $.
Tôi xin dẫn chứng ở đây lời những người cựu cộng
sản nói về người cộng sản, vì chính họ mới hiểu người cộng sản, chính họ nằm
trong chăn, mới biết chăn có rận.
Ông Gorbatchev, cựu Tổng Bí Thư Cộng sản Liên Sô :
« Tôi đã bỏ hơn nửa cuộc đời theo lý tưởng cộng sản. Nhưng ngày hôm nay
tôi phải đau buồn nói rằng cộng sản chỉ biết tuyên truyền và nói láo. »
Ông Yakolek, cựu Ủy viên Bộ Chính Trị Liên sô,
vừa mới chết : « Cộng sản là loài xâu bọ, rắn rết. Con trẻ nằm lên
xác con gìà. Con già đè lên xác con trẻ. Nhưng trong đó có một con khỏe nhất,
leo lên được chỗ cao nhất ; và trước khi leo lên được chỗ cao nhất, thì nó
đã phải dẵm lên xác không biết bao con khác. »
Ông Lê xuân Tá, cựu Phó Trưởng Ban Khoa học và
Kỹ thuật Đảng Cộng sản Việt Nam : « Sự ngu dốt và sự thấp hèn tự nó
không đáng trách và không làm nên tội ác. Nhưng sự ngu dốt và sự thấp hèn mà
được trao quyền lực, và được cấy vào vi trùng ghen tỵ, thì nó trở thành quỉ
nhập tràng. Và con quỉ này, nó ý thức mau lẹ rằng cái đe dọa quyền và lợi của
nó, chính là sự hiểu biết, trí thức, văn hóa và văn minh.
Nên nó đã đánh những
thứ này dã man, tàn bạo không thương tiếc. Nhưng chính vì ngu dốt và thâp hèn,
nên những thứ này đã trở thành sỏi mật, sạn thận, sơ gan, cổ chướng trong ngục
phủ, ngũ tạng của chế độ cộng sản, làm cho chế độ này không ai đánh mà tự chết. »
Bà Dương thu Hương, nhà văn, lúc trẻ đi theo
cộng sản, nay hồi tỉnh : « Dân Việt Nam dầu có mù chữ chăng nữa,
cũng thấy mặt giới lãnh đạo cộng sản vừa tối tăn, ngu đốt, vừa ác ôn, côn đồ và
hèn hạ. »
Quả thật lý thuyết của Marx vừa đơn giản, sai
lầm và vừa ảo tưởng ; con người cộng sản vừa rắn rết, bọ xát, vừa quỉ quái ;
đúng như câu Kinh Thánh :
« Nó đã tự ru ngủ bằng những lý
luận đơn giản, sai lầm và ảo tưởng. Nó tự khoác lên người một cái áo đạo đức
giả ; nhưng bản chất đích thực của nó là gian manh, lứa đảo, ác ôn, côn
đồ. Nó đã hạ thấp hình ảnh tốt đẹp và cao thượng của con người xuống hàng loài
bò xát, rắn rết. «
Có
lẽ trong lịch sử nhân loại, chưa có một lý thuyết nào có tham vọng, nhưng lại
đơn giản hóa, sai lầm và ảo tưởng như lý thuyết của Marx. Chính vì vậy mà khi
áp dụng lý thuyết này, những chế độ cộng sản đã giết đến cả hơn 100 triệu
người. Lịch sử nhân loại đã có nhiều trang lịch sử đẫm máu ; nhưng chưa có
trang nào đẫm máu bằng trang sử cộng sản.
Dân tộc Nga Sô, Đông Âu đã lật qua
những trang sử này, chỉ còn những nước như Việt Nam, Trung Cộng, Bắc Hàn và
Cuba, vì giới lãnh đạo và một số trí thức bênh vực chế độ, hoặc vì quá ngu độn
không ý thức nổi tính chất đơn giản hóa, sai lầm và ảo tưởng của lý thuyết
Marx, vẫn cho rằng « lý thuyết Mác Lê là nên tảng của chế độ « như
theo Hiến Pháp Việt Nam 1992, hay « kiên trì xã hội chủ nghĩa « như
Nông đức Mạnh, Nguyễn khoa Điềm tuyên bố ; hoặc hiểu, nhưng vì quyền lợi
cá nhân và bè phái, nên mới có thái độ như vậy. Lý thuyết Mác Lê và giới lãnh
đạo cộng sản quả thật là một đại họa cho dân tộc Việt Nam. Dân Việt chỉ còn một
cách là can đảm đứng lên đấu tranh vứt bỏ lý thuyết này và lật đổ bạo quyền
cộng sản, hại dân, bán nước, vì bất cứ một cuộc cứu rỗi nào cũng bắt đầu bằng
cuộc tự cứu ./.
Paris
ngày 31/03/2006
Chu
chi Nam
MÁC, LÊ NIN = TỘI ÐỒ CỦA NHÂN LỌAI ;
HỒ CHÍ MINH=TỘi ÐỒ CỦA DÂN TỘC VIỆT
I) Mác, tội đồ của nhân loại qua
lý thuyết vì những lý do sau :
a) Lý
thuyết của Mác chủ trương bạo động lịch sử, đấu tranh giai cấp dẫn đến cảnh
chiến tranh triền miên : nội chiến qua những vụ đấu tố, con đấu cha, vợ tố
chồng, bạn bè tìm cách sát hại lẫn nhau ; ngoai chiến qua việc nưóc này
đánh nước nọ.
b) Lý
thuyết của Mác chủ trương phá hủy văn hóa và văn minh cũ, chủ trương tiêu diệt
tôn giáo đưa đến cảnh luân lý băng hoại, đạo đức suy đồi.
c) Mác
chủ trương bãi bỏ quyền tư hữu, nhưng thực tế quyền tư hữu không thể bãi bỏ, mà
chỉ có thể chuyển nhượng, gây ra cảnh, đùng một lúc, tất cả những dân tộc bị
đặt dưới chế độ cộng sản, trở nên nghèo đói, qua những vụ đánh tư bản mại sản ;
và một thiểu số người là đảng đoàn cán bộ trở thành những ông chủ tư bản đỏ ;
xã hội trở thành vô cùng bất công.
d) Mác
chủ trương độc tài vô sản khơi mào cho quan niệm độc khuynh, độc đảng của Lê
nin và của tất cả những nhà nước đàn áp bóc lột cộng sản sau này.
I I ) Lê nin, Staline,
Trotski cướp quyền qua một cuộc đảo chanh vào tháng 10 năm 1917, áp dụng lý thuyết của Mác, chủ trương xuất cảng chế độ cộng sản,
biến thế giới thành cộng sản, tạo ra một trang sử đau thương nhất của nhân loại
vào thế kỷ 20 với gần 100 triệu nạn nhân theo như những sử gia S ; Courtois,
Margollin v.v.. trong quyển Những Trang Sử Ðen của Chủ nghĩa Cộng sản ( Le
Livre noire du Communisme).
a) Chiến
lược gián tiếp đánh tư bản của Lê nin
b) Chiến
lươc toàn chiếm các nước trên thế giới của Brejnev qua 2 sách lươc : 1)
Thượng sách toàn chiến thắng để ngọn cờ cộng sản cắm mọi nơi trên thế giới ;
2) Trung sách chia thế giới ra làm 2.
I I I ) Hồ chí Minh, tội đồ của
dân tộc Việt vì :
1) Ðã
nhập cảng và áp đặt lý thuyết Mác Lê lên đầu cổ dân tộc Việt Nam
2) Ðã áp dụng lý thuyết Mác Lê
qua những vụ đánh tư bản, mại sản, “ trí phú hào, đào tận gốc, trốc tận ngọn "
3) Hồ chí Minh là tội đồ của
dân tộc vì đã đặt Việt Nam vào gong cùm Ðệ Tam Quốc Tế Cộng sản, biến nước Việt
thành một bãi tranh hùng tư bản-cộng sản
a) Chiến lược tấn công các
nước tư bản một cách gián tiếp qua các nước thuộc địa của Lênine;
b) Chiến lược nhuộm đỏ thế
giới của Brejnev qua 2 sách lược: 1) Thượng sách đẩy mạnh công cuộc chinh phục
thế giới để ngọn cờ cộng sản tung bay trên toàn thế giới;2) Trung sách chia đôi
thế giới. Hồ chí Minh và Lê Duẫn đã tự biến mình và dân tộc Việt thành một
người lính đánh thuê cho đế quốc Liên sô, vì vậy nên đã cưỡng chiếm miền Nam,
xua quân sang Căm Bốt và gây hấn với Trung Cộng.
4) Hồ chí Minh và đảng cộng
sản là tội đồ của dân tộc vì đã dâng đất, nhượng biển cho Trung cộng.
IV) Kết luận : Hồ chí Minh
và đảng cộng sản Việt Nam quả thật là tội đồ của dân tộc; vì vậy cuộc đấu tranh
chống cộng sản hiện nay là một công cuộc đấu tranh cứu dân, cứu nước.
Paris
ngày 21/10/2004
CCN
No comments:
Post a Comment
Những Sự Thật Cần Phải Biết