-----
Co Vang la bieu tuong cho cong
cuoc ddau tranh Tu Do cua NVHN
Hay dde nguoi ta Tu Do lua chon....Khong ep buoc
hay chup mu ...
---------- Forwarded message ----------
From: Duc Nguyen
From: Duc Nguyen
Các bạn có biết tại sao
mà giới chức chánh phủ Mỹ ai cũng ghét cờ vàng không? Để trả lời câu hỏi nầy,
tôi cũng xin hỏi các bạn có biết tại sao các nước Pháp, Anh, Mỹ, Úc... Họ đều
ghét dân Á Rập Hồi Giáo không? Thưa là vì bọn nầy xin đến nước người ta cư trú,
rồi ăn cháo đá bát, không biết ơn mà còn chửi bới và muốn giết dân của người ta
nửa.
Xin các bạn vui lòng đọc
các bài viết dưới đây của những kẻ ăn cháo đá bát thì sẽ rõ. Những kẽ nầy phải
chi trước kia Mỹ đừng có rước chúng qua Mỹ, để chúng ở lại VN sống với bọn CSVN
để chúng biết thế nào là lễ độ. Mặc sức cùng với bọn CSVN mà chửi Mỹ!
Đã xin nhập quốc tịch Mỹ
và chọn nước Mỹ là quê hương của mình, thì phải bảo vệ quyền lợi và lợi ích
của nước Mỹ, đó là ưu tiên hàng đầu, còn mọi việc khác là thứ yếu.
Đã là công dân Mỹ và
sống trên đất nứơc Mỹ mà không biết ơn lại còn chửi và cản trở những vị có
trách nhiệm mưu tìm quyền lợi và lợi ích cho nước Mỹ và nhân dân Mỹ, thì bảo
sao người ta không ghét và nguyền rủa! Đồ ăn cháo đá bát.
Bà cựu Thủ Tướng Úc đã
nói với bọn Hồi Giáo" Quý Vị đã xin vào cư trú đất nước của chúng tôi. Nếu
Quý vị yêu thích đất nước chúng tôi thì chúng tôi welcome Quý vi, còn quý vị
không thích thì xin quý vị vui lòng cút xéo đi cho chúng tôi đở gai con
mắt."
Đuc Nguyen
HÃY TỐNG CỔ TÊN ĐẠI SỨ MỸ
CHỐI BỎ CỜ VÀNG TED OSIUS
RA KHỎI CỘNG ĐỒNG TỴ NẠN
VIỆT NAM
người lính già oregon
Đối
với quân dân Miền Nam, còn trong nước hoặc ở hải ngoại, có hai tên đại sứ Mỹ
tại Việt Nam rất vô lễ, hoặc cà chớn, nói theo ngôn từ bình dân, mỗi tên một
kiểu. Đó là: (1) Cuối năm 1963,
Henry Cabot Lodge, được ủy Mỹ thác nhiệm vụ lật đổ Tổng thống hợp pháp Ngô Đình
Diệm, bởi cụ đã cực lực phản đối dự định của JFK đưa quân Mỹ vào chiến đấu trực
tiếp tại VN.
Qua những sách vở và tài liệu, được giải mật, đầy dẫy trên Net,
người ta thấy Lodge rất hống hách, hành xử xấc xược như một tên thái thú Tàu
ngày xưa, đã ra lệnh cho bọn phản tướng khuyển mã Việt Nam, ngu si, tham tiền,
sát hại cụ, dẫn đến bao nhiêu xáo trộn về chính trị và quân sự và cuối cùng,
cái chết tức tưởi của VNCH tháng 4,19751. Và (2) bây
giờ, 40 năm sau, Ted Osius, một nhà ngoại giao cắc ké2,
trước khi được hai xếp lớn, tổ sư thân Cộng, Obozo3 và
Kerry4, cất nhắc, cho đi làm đại sứ tại Hà Nội, đã
không muốn thấy lá Cờ Vàng được treo trong một hội trường tại Little Sài Gòn
của Cộng đồng Người Việt Quốc Gia Tỵ Nạn California, trong tháng 7 vừa qua.
Không
ai mà không biết, nhất là những quân dân Miền Nam “thua cuộc”, phải lưu lạc
trên khắp thê giới, rằng chơi với Mỹ là chấp nhận nắm con dao đằng lưỡi. Và nói
theo bà Ngô Đình Nhu, trong một cuộc phỏng vấn với các nhà báo Mỹ, sau khi
chồng và anh chồng bị sát hại, tháng 11, 1963: “Khi bạn có Mỹ là đồng
minh, bạn sẽ không cần có kẻ thù nữa"5 Nhất
là trong giai đoạn hiện tại chính sách ngoại giao của Obozo và Kerry, hơn bao
giờ hết, được đặt trên căn bản lợi nhuận, gọi là “smart power policy”, do một
thiểu số tài phiệt giật dây.
Có lợi là a-lê-hấp bắt tay với bất cứ ai, kể cả
với cựu thù6 hạ tiện, ngu dốt,
dơ dáy như VC, mà không cần sự phê chuẩn của Quốc Hội –bây giờ đang nằm trong
tay Đảng Cộng Hòa gồm những thành viên nhát như thỏ đế, chỉ lo thủ ghế, không
dám lên tiếng hó hé về điều gì. Obozo, một kẻ có bằng chứng thiên Cộng từ lúc
còn là một tên community organizer vô danh tiểu tốt ở Chicago,
khi trở thành tổng thống chó ngáp phải ruồi đã múa gậy vườn hoang: hòa giải với
Cuba và Việt Cộng, vô điều kiện, nghĩa là không cần đặt nặng vấn đề tôn trọng
tự do, nhân quyền, không như những tổng thống tiền nhiệm, nhượng bộ Putin, làm
ngơ cho Bashar al. Assad của Syria giết hại dân bằng vũ khí hóa học, thỏa hiệp
với Iran, đi đêm với thủ lãnh Palestine, nguyên là tên khủng bố, gây hấn với
thủ tướng Do Thái Netanyahu, đồng minh lâu ngày của Mỹ, đánh cầm chừng bọn
cuồng tín ISIS… và biết đâu nay mai ôm hôn thắm thiết tên Cộng sản độc tài Kim
Jong Un (tục danh Kim Ủn Ỉn) của Bắc Hàn, mà không biết rằng mình đã trở thành
thằng hề quốc tế, làm trò cười cho các nước (cf video về Annual
Carnival Parade in Germany, 7/28/2015, trong đó người ta thấy có những
chiếc xe treo nhiều hình hí họa, lố bịch châm chọc Obozo một cách thô bạo).
Đành
rằng vậy. Nhưng tiện nhân chưa thấy ai, kể cả Cabot Lodge, xử sự một cách xấc
xược, khốn nạn, đối với lá Cờ Vàng thiêng liêng của chúng ta cho bằng tên đại
sứ Mỹ Ted Osius trong cuộc gặp gỡ giữa hắn và Cộng đồng Người Việt Hải Ngoại
California trung tuần tháng 7, 2015. Nếu lột bỏ chức tước đi thì cá nhân Ted
Osius không phải là mục tiêu xứng đáng, và tiện nhân cũng không hưỡn, để mà
quan tâm tới. Đằng này, trong tư cách đại sứ Mỹ, hắn dám động đến lá Cờ Vàng
thân yêu thi buộc lòng tiện nhân phải tarzan-nổi-giận, muốn lấy chổi chà tống
cổ hắn về Hà Nội, y như những bà nhà quê ngày xưa đã làm với một tên khách mất
dạy.
Mợ Thượng nghị sĩ
Janet Nguyễn
Thú
thực, qua những email, bài viết và video được bạn bè ưu ái gửi
đến, tiện nhân thấy bối rối trước một số chi tiết không rõ ràng, có khi làm lẫn
lộn (confusing), trừ một điều chắc chắn: Ted Osius đã xuất hiện tại hai nơi,
Nam và Bắc Cali, và tại hai nơi, người ta không hề thấy một lá cờ VNCH,
ngay cả bên ngoài hội trường. Bắc Cali có thành phố San José, thành trì
chống Cộng, vào ngày 14/7, còn Nam Cali, tại Little Saigon, thủ đô của Người Tỵ
Nạn, ngày 12/7 (cf trên Google). Đọc lại các bài viết, xem lại các video,
tiện nhân biết rằng Ted Osius được Thượng nghị sĩ Tiểu bang Janet Nguyễn (một
người khi mới nhậm chức đã tỏ vẻ o bế đồng hương, tôn trọng lá Cờ Vàng) mời đến
tham dự một buổi họp báo với Osius do mợ tổ chức.
Hội trường hôm ấy đầy nghẹt
đồng hương, trong đó có “nhà báo” kiêm chủ tiệm cơm chay Lý Kiến Trúc –thường
về VN và được VC xoa đầu khen “làm tốt” và tháng 4, 2014 được cho tháp tùng
phái đoàn tên thứ trưởng Ngoại giao, Nguyễn Thanh Sơn, đặc trách Nghị quyết 36,
ra thăm đảo Hoàng Sa, rồi trở lại Mỹ viết bài tâng bốc VC. Có cả Điếu Cày nữa,
mà tiện nhân sẽ trở lại sau.
Theo video,
trong buổi họp báo, khi có người thắc mắc tại sao không thấy lá Cờ Vàng nào,
thì Ted Osius trả lời, bằng tiếng Anh, như sau: “[…] Tuy nhiên tôi đang
làm một công việc mà có thể tạo ra được sự khác biệt thực sự. Và nếu tôi chụp
hình với lá cờ đó, tôi sẽ bị mất việc và tôi không thể làm việc cho quý vị. Đơn
giản vậy thôi. Tôi muốn có thể tiếp tục làm việc để cải thiện mọi quan hệ với
Việt Nam”7
Không có cờ Vàng, và nghe Osius trả lời như rứa, cả hội trường (mà trong bài tường thuật đăng trên Net 8 , Osius ước lượng đông trên 300 người đến nghe hắn “lên lớp”, tuyên truyền cho chính sách bang giao, hòa giải, và trong số đó tiện nhân nghĩ phải có ít nhất một nửa là đồng hương quyết tâm chống Cộng, bảo vệ Cờ Vàng và chính nghĩa quốc gia) mà không nghe nói có lấy một người can đảm đứng lên, bỏ phòng họp, ra về.
Khiến tiện nhân quá đỗi ngạc nhiên,
tự hỏi: hay là dây thần kinh bất mãn, nếu không muốn nói xấu hổ, trong họ đã bị
tê liệt? Nếu thật vậy, tiện nhân lo sợ, với cái đà “vô cảm”, lơ là, thiếu cảnh
giác này thì một ngày nào đó Cờ Máu của VC sẽ tràn ngập trên Bolsa, như mới
đây, ngày 19/7, trên đường phố Vancouver, thuộc xứ Canada của ông Thượng Ngô
Thanh Hải (tác giả dự luật S-219), trong Lễ Hội Văn Hóa Các Sắc Tộc (Fusion
Festival) 9 ,
Lát
nữa đây, tiện nhân sẽ bình luận câu nói của Osius. Bây giờ xin kể tiếp về Mợ
Thượng Janet.
Trong
khi Osius nói thì mợ cười toe toét, tự sướng, mắt nhắm tít, hoặc liếc ngang
liếc dọc, ra chiều “nhất trí” với “anh Ted” lắm. Sau đó, mợ lên bục phát biểu,
nửa tiếng Anh nửa tiếng Việt, đều ba rọi như nhau, rằng thì là ông đại sứ nói
đúng, ta phải tuân giữ lệnh cấm treo Cờ Vàng của Bộ Ngoại Giao. Mợ được phụ họa
y chang bởi thằng Lỏi Láu Cá Bảo Nguyễn, đương kim thị trưởng Garden Grove.
Thái độ và lời phát biểu của Mợ Thượng và Thằng Lỏi Láu Cá làm tiện nhân ngao
ngán, buồn nôn, tự hỏi: chúng nó đắc cử vào chức vụ hiện tại là nhờ ai? Nhờ
đồng hương tỵ nạn, chứ còn ai trồng khoai đất này, vô lẽ nhờ Mỹ Đen, Mỹ Trắng,
Mỹ Nâu, hay Mễ Lậu (dù là lậu, cũng có thể đi bầu, vì Obozo và TCPVHK cấm các
tiểu bang tra hỏi bằng chứng quốc tịch của cử tri)? Nay, rõ ràng, hai đứa trở
mặt, một cách trắng trợn, bằng cách vỗ tay hùa theo tên Đại sứ Mỹ mất dạy, bắt
dẹp cờ Vàng. Để rồi xem kỳ bầu cử sau, Ted Osius, hay Obozo, hay Kerry có giúp
gì cho chúng nó được tái đắc cử hay không.
Chưa
hết, Mợ Thượng còn mở cuộc tiếp tân tại nhà riêng khoản đãi “anh Ted”. Tại
tư gia của mợ mà cũng không dám treo lá Cờ Vàng nào. Sợ gì mà sợ dữ
vậy, hả mợ? Ngoài một vài người Mỹ, khách VN trong buổi tiếp tân có Điếu Cày,
một tù nhân rất controversial (tạm hiểu: một đề tài tranh cãi
) “bị trục xuất” qua Mỹ, đã từ chối cầm Cờ Vàng được một fan trao
tặng tại phi trường Los Angeles, tự nhận là một blogger tranh
đấu cho tự do báo chí, mà chưa hề viết nổi một bài chống bạo quyền ra hồn, mà
tự nhận không biết sự thật về chiến tranh VN, về Hồ Chí Minh, vì bị chế độ bưng
bít, tuyên truyền một chiều, nên không trả lời câu hỏi về điều này của những
tham dự viên10 v.v…
Hai
ngày sau Little Saigon, 14/7, Ted Osius lên San José, tiếp tục họp với một số
người Việt Nam thuộc thành phần khác, đặc biệt –mà tiện nhân gọi không sợ sai
là Việt Gian.
Đám lâu la Việt
Gian theo đóm ăn tàn tại San José:
Theo video và
bài viết của Tiến sĩ Nguyễn Phúc Liên (Genève) do thân hữu chuyển tiếp qua
email, tiện nhân thấy bọn lâu la này gồm những bộ mặt mo, cũ mèm, mà đồng hương
đã chán ngấy, nhưng cũng phải (khổ sở) kể ra. Đó là (1) Tiến
sĩ Nguyễn Đình Thắng, cựu chủ tịch BPSOS, đang phụ trách giúp đỡ đám du sinh
CÔCC (Con Ông Cháu Cha) VC từ VN sang, một anh chuyên nghề sống nhờ “phân” Liên
bang, (2) Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ, mà theo công luận người
Việt hải ngoại là một cựu “tù cha”, một “đối lập viên” có giấy phép của VC (tức
là cuội) (3) Hoàng Tứ Duy và (4) Huỳnh Trang,
thuộc Việt Tân, (5) Bác sĩ Nguyễn Quốc Quân, (6) Bác
sĩ Nguyễn Thế Bình, và (7) “một thanh niên trẻ tên Đức, thuộc
đảng Dân Chủ tại Boston”11.
Bọn
“cố vấn” cóc nhái này được NSC (National Security Council), tức Hội đồng An
ninh Quốc gia, chứ không phải Bộ Ngoại Giao, mời đến để tham khảo ý kiến (ô
hô!), với Ted Osius, như là đại diện cho Cộng đồng Người Việt tại Mỹ (chu
choa!), trong phòng họp của hội đồng thành phố San José. Chúng mừng lắm. Chụp
hình chung và mặt đứa nào cũng tươi rói, hí hửng.
Không
có một đại diện chính thức nào của Cộng đồng Việt Nam
và nhân sĩ chống Cộng nào của San José hay các thành phố, tiểu bang khác được
mời tham dự.
Người ta hiểu Obozo rất né những vị này, thế thôi. Ngược lại,
trong phòng họp chỉ có những gã activists tự phong thuộc loại
hàng giả, hàng dởm, hàng dở, hàng nhái, hàng độc (hại) made in Hà Nội,
những con cừu ngây ngô, những tên chính trị gia chập chờn, tài hèn đức mỏng mà
tham vọng ngút trời, những tiến sĩ, bác sĩ này nọ… Toàn một lũ trí thức ruồi
bu, hoang tưởng, mà “giá trị không bằng một cục phân” của Mao Trạch Đông (cục
phân đối với Cộng sản còn có thể dùng để bón ruộng), vô nghề ngỗng, và rảnh quá,
bèn đi làm chính trị nhi nhô mà không biết mình là những con khỉ làm trò trong
gánh sơn đông mãi võ bán thuốc hòa giải của VC và Mỹ. Chưa kể những tên gốc cán
bộ, cán binh VC chánh hiệu con nai, chống đối bạo quyền có môn bài, được VC
xuất khẩu sang Mỹ, như Cù Huy Hà Vũ hoặc Điếu Cày, mà sự hiện diện vô tình, hay
hữu ý làm lũng đoạn, gây phân hóa Cộng đồng Tỵ nạn,
đúng theo bài bản của Nghị quyết 36, và làm gạch nối giữa Mỹ và VC trong chủ
trương xóa bỏ hận thù.
Tại
San José, một sự kiện xảy ra: một phụ nữ đeo trên cổ một dây quàng bằng vải
thêu hình lá Cờ Vàng gắn với lá cờ Mỹ. Khi vào phòng họp, bà bị tên nhân viên
lếu láo của nghị viên thành phố Ash Kalra (gốc Ấn Độ, cách đây 4 năm, đã bị
cảnh sát bắt về tội say rượu lái xe) chận lại, bắt tháo ra, nếu không sẽ bị cấm
cửa. Bởi vậy mới có chuyện.
Thái độ phi ngoại
giao của tên ngoại giao Ted Osius:
Đối
với quân dân Miền Nam tỵ nạn VC, lưu lạc khắp nơi trên thế giới, hay còn đang
sống tủi hờn, vất vưởng tại quê nhà (như các thương phế binh bị bạo quyền trù
dập), lá Cờ Vàng vẫn luôn luôn là linh hồn của dân tộc VN, là biểu tượng của Tự
Do được bảo vệ, qua nhiều thế hệ, bằng xương máu của biết bao chiến sĩ, anh
hùng VNCH, trong cuộc chiến đấu gian khổ với quân thù Cộng sản côn đồ xâm lăng từ
phương Bắc, đã hy sinh nằm xuống cho tổ quốc được vươn lên, trường tồn. Trong
lòng những người Việt Nam quốc gia chân chính, lá Cờ Vàng, vượt trên ý niệm
biểu tượng, dấu tích, còn là huyết mạch, là lẽ sống, là hồn thiêng sông núi, là
quê hương Việt Nam, là chính nghĩa quốc gia sáng ngời, là căn cước tỵ nạn. Mất
nó, người Việt Nam tại Mỹ, hay trên thế giới, dù sống hợp pháp, cũng chỉ là
loại di dân vô tổ quốc, tha phương cầu thực, đâu khác chi những Mễ Lậu, Tàu
Lậu, Phi Châu Lậu. Lá Cờ Vàng, vì thế, đã được công nhận bởi rất nhiều tiểu
bang, thành phố Mỹ có đông người Việt Quốc Gia chống Cộng. Cho nên, dù qua bao
nhiêu tang thương, vật đổi sao dời đã xảy ra cho đất nước, vẫn phất phới bay,
rực rỡ, ngạo nghễ trong tim đồng hương tỵ nạn và con cháu luôn khát khao lý
tưởng tự do, dân chủ, hòa bình.
Ted
Osius, Janet Nguyễn, Bảo Nguyễn, và lũ Việt Gian “cố vấn” xuất hiện tại San
José ngày 14/7 phải biết điều đó. Obozo, Kerry, và đám dân biểu, thượng nghị sĩ
trong Quốc Hội, và những tên nhà báo Cấp tiến, phản chiến, thiên Cộng kinh
niên, bất trị –bây giờ chủ trương hòa giải vô điều kiện với VC– phải biết điều
đó. Những kẻ này phải biết thêm rằng khinh chê, vứt bỏ lá Cờ Vàng, dưới
bất cứ hình thức nào, với bất cứ lý do nào, bởi bất cứ ai, kể cả
Obozo, Biden, Clinton, hay Kerry, là cố tình khiêu khích, chọc giận Cộng đồng
Người Việt Quốc Gia, nếu không muốn nói gây chiến với họ. Dù chính sách thay
đổi. Dù gió đã đổi chiều. Dù bạn và thù được Mỹ coi như xêm xêm, trong nồi cám
heo “vĩ đại”. Dù gì, cũng mặc kệ.
Thực
ra, tiện nhân chưa bao giờ đọc được, hay nghe được, lệnh cấm treo cờ Vàng từ
Obozo hay Kerry, và Osius trong câu trả lời cũng không nói đó là lệnh cấm của
ai. Chỉ có Mợ Thượng và Thằng Lỏi Láu Cá, bảo hoàng hơn vua, hoặc mưu toan trở
cờ, nâng bi Mỹ, vì quyền lợi, hay vì quá ngu đần, bịa ra, để hù dọa những đồng
hương yếu bóng vía. Ở xứ Mỹ tự do này, chính phủ nào có quyền cấm Người Việt Tỵ
Nạn treo tại Cộng đồng của họ, hay cầm trên tay, lá Cờ Vàng –lá cờ
mà nếu không còn đưọc pháp luật Mỹ và Quốc tế xem là biểu tượng của quốc gia
VNCH đã mất, thì ít ra, trong lòng mỗi người Việt chân chính, cũng là dấu tích
của một lý tưởng cao đẹp, của một cuộc chiến đấu hào hùng, và một tấm lòng thủy
chung vô bờ đối với đất nước những ngày xưa cũ? Cộng đồng Việt Nam tại Mỹ và
trên thế giới, tuy nhỏ, nhưng là một thực thể, hay thực tế, rất quan trọng về
nhiều mặt, mà không một chính quyền sở tại nào được phép coi thường.
Nghĩa
là việc tên Đại sứ Osius đã không muốn đứng dưới, hay chụp hình với, lá Cờ
Vàng, là do quyết định cá nhân của hắn, vì sợ VC, vì nịnh VC, vì muốn lấy điểm
với VC (nghe nói, tại San José, hắn gắn trên túi áo, hình Cờ Máu gắn với cờ Mỹ,
nhân kỷ niệm 20 năm ngày Mỹ lập bang giao với VC). Giống y chang ả Tim, nguời
Thụy Sĩ, tay sai VC, mấy năm trước đây, từ VN qua Mỹ năn nỉ xin tiền người Quốc
gia để đem về cho VC, mà lại ngu, từ chối đứng dưới lá Cờ Vàng trên sân khấu,
chưa nói là bỏ ra ngoài lúc chào cờ, bị đồng bào chửi như tát nước, khiến ả tởn
tới già không dám bén mảng đến Mỹ nữa.
Như chính Osius tuyên bố, một cách phi
ngoại giao, hắn sợ mất cái job đại sứ béo bở tại Hà Nội, lần
đầu mới vớ được, trên dưới chưa đầy một năm, mà hắn quá mê, vì đã tự trao nhiệm
vụ: củng cố bang giao giữa Mỹ và VC, và khuyến dụ thanh niên VN cổ
võ phong trào gay và lesbian và hôn nhân đồng
tính –là điều tương đối dễ dàng trong một Việt Nam Cộng Sản mà đạo lý quá suy
đồi hiện nay, so với các nước Á Châu khác2.
Osius quên rằng VC là một lũ lưu manh, tráo trở, lừa bịp, xài luật rừng (xem
gương của những thằng, những con Việt Kiều bị VC lừa đem tiền về nước làm ăn,
rồi sau một thời gian, mất của, bị tù, phải ôm đầu máu, mếu máo chạy ra lại hải
ngoại.
Hay vụ viên phó lãnh sự Mỹ tại Sài Gòn, còn nhớ tên là Merchant (?), năm
nào bị công an chận đánh công khai, tả tơi, trước ống kính quay phim, không cho
đến thăm cha Nguyễn Văn Lý). Osius cũng quên rằng, chức đại sứ là một hình thức
thưởng công, đền ơn cho phe đảng của (những) tổng thống Mỹ, chứ chẳng phải nhờ
tài giỏi, công lao cá nhân, hoặc bất khả thay thế. Liệu sau 2016, với tổng
thống mới, Osius có còn tại chức để phục vụ cho bạo quyền VC nữa thôi?
Hỏi tức là trả lời. Cái dại của Osius là đã
quá tự tin, quá tự mãn, quá narcissist (tự tôn?) để trở thành
một thứ người mất dạy, cà chớn, vô giáo dục: được mời đến nhà người ta mà bắt
gia chủ giấu hình ảnh tổ tiên đi, là một thứ văn hóa nào vậy? Đến với Cộng đồng
Người Việt Quốc Gia Tỵ Nạn Chống Cộng mà đòi dẹp bỏ lá Cờ Vàng thân yêu của họ
thì còn có cái ngu nào hơn cái ngu này?
Bị chửi là phải lắm rồi. Chưa bị chổi
chà đét vào đít là còn may đấy, hiểu không, Ted?
CHÚ
THÍCH
1) Theo tài liệu giải mật (cf
Google, hay Yahoo) chính Lodge đã cho phép bọn phản tướng giết cụ Diệm mà không
thông báo trước cho JFK. NLGO tôi còn nhớ y bị
dân Miền Nam lúc bấy giờ khinh ghét đến độ đã lấy tên y, “ca-bốt-lốt” (theo
tiếng Pháp capote anglaise), hay “ông đại sứ”, đặt cho bao cao su
ngừa thai (condom).
2) Trên tờ Washington
Blade, số cuối năm 2014, sau ngày được Thượng Viện Mỹ phê chuẩn cho làm đại
sứ tại VN, tháng 10, 2014, Ted Osius mừng húm, tuyên bố: “Giấc mơ đã thành hiện
thực. Tôi cảm thấy như đã chuẩn bị cái job này trong 25 năm.” Tức
là từ 1990, trước cả khi Clinton quyết định bang giao với VC (1995).
Năm 1997,
hắn đã làm việc tại VN, như là một nhân viên xoàng tại tòa đại sứ Mỹ. Sau đó,
Osius đút ống đu đủ bơm xếp trực tiếp, tức đương kim bộ trưởng Ngoại giao
Kerry: “Ông yêu Việt Nam. Ông thực sự quan tâm đến Việt Nam. Ông muốn tôi vào
đó” (He loves Vietnam […] He really cares about Vietnam and he wanted me in).
Trong buổi thảo luận tại Thượng Viện, Osius tuyên bố với Ủy ban Ngoại giao
TV rằng bây giờ đã đến lúc “Mỹ cần duyệt xét bãi bỏ lệnh hạn chế buôn bán vũ
khí cho VN -đang mua hầu hết vũ khí từ Nga […]” Osius nói công việc chính của
hắn, trong chức vụ đại sứ, là sẽ hoàn thành hiệp ước giữa hai quốc gia được
Obama và Trương Tấn Sang ký kết năm 2012, gồm một số lãnh vực cộng tác, kể cả
an ninh chính trị và phát triển kinh tế. Y nói, “Công việc, như tôi quan niệm,
là lắp thịt vào những khúc xương của thỏa ước ấy” (My job as I see it is to put
the flesh on the bones of that agreement).
Ngoài ra, như một đại sứ công khai gay thứ
7 của Mỹ, hắn cũng muốn quần chúng VN công nhận quyền của LGBT (người đồng
tính) tại đó. Y nói: “Tôi muốn được [NLGO: lịch sử] nhớ như là một
người thực sự đã gắn sâu mối quan hệ; thực sự đã làm những việc lớn lao cho
quan hệ giữa hai quốc gia Mỹ và Việt Nam; đã thực sự là một người
hữu hiệu; đã kính trọng VN, kính trọng dân Việt Nam; nói tiếng của họ; biết
rành Việt Nam và là gay […] . Như thế mới là điều tôi muốn
được nhớ tới” ( I would like to be remembered as someone who really deepened
the relationship; really did great things for U.S.-Vietnam relations; was
really, really effective; respected Vietnam; respected its people; speaks its
language; knows the country well and who happens to be gay, he told the Blade.
That’s how I would like to be (remembered). Sau cùng, Osius tháp tùng
Nguyễn Phú Trọng trong chuyến Mỹ du vừa qua, với tư cách thông dịch viên.
3) Cũng
như việc Obozo là một tín đồ Hồi giáo (Muslim), lý lịch và lập trường chống tư
bản của y có tài liệu hẳn hoi, kể cả trong sách hồi ký của y, không phải chuyện
bịa đặt hay vu khống, mặc dù đã nhiều lần y công khai chối không phải là Muslim
hay thiên Cộng:
a- Cha
y là một người Cộng sản, mẹ là một cảm tình viên (sympathizer) CS;
b- Thời
trẻ, y được bảo trợ (mentored) bởi tay Cộng sản Frank Marshall Davis; làm bạn
với những đồng môn và giáo sư Marxist trong trường Occidental
College; tham dự những buổi hội thảo của những Học giả có khuynh hướng Xã hội
(Socialist Scholars Conferences) tại New York; được huấn luyện về phương pháp
tổ chức cộng đồng (community-organizing methods) của Saul Alinsky, một bạn đồng
hành CS; nối dây liên hệ cá nhân và chính trị mật thiết với tổ chức cộng đồng
thiên tả ACORN, và với những tay tổ marxist nổi tiếng (đồng thời là cựu khủng
bố quốc nội) Bill Ayers và Bernardine Dohrn; được chỉ định làm việc tại một văn
phòng chính trị đầu tiên bởi Alice Palmer, một nhân vật thân Liên Xô tại
Illinois; thập niên 1990s, là thành viên của New Party, một liên đảng chính trị
xã hội; quan hệ gần gũi với Midwest Academy, một cơ sở huấn luyện cấp tiến mà
tác giả Stanley Kurtz đã mô tả như một “tổ chưc xã hội bí mật”
(crypto-socialist organization). c- Obozo
đã trong vòng 20 năm đến dự lễ tại nhà thờ của Mục sư Jeremiah Wright, người
giảng về lý thuyết Marxist và thần học khai phóng (liberation theology, khai
thác người nghèo). d- Là tổng thống,
Obozo bổ nhiệm Carol Browner, một cựu “ủy viên” (commissioner) của Quốc tế Xã
hội làm “thủ lãnh môi trường” (environment czar); sử dụng giám đốc
Liên Lạc của Tòa Bạch Ốc, Anita Dunn, để trích dẫn lời của Mao Trạch Đông mà y
thị xem như một trong “những triết gia chính trị yêu thích nhất” (favorite
political philosophers); bổ nhiệm làm “lãnh tụ khoa học” (science czar), John
Holdren, người xem chủ nghĩa tư bản là một hệ thống tự bản chất có tính cách
hủy hoại môi trường; bổ nhiệm Van Jones, một cựu Cộng sản Cách mạng
lâu năm làm “green jobs czar” (thủ lãnh tìm những job xanh,
tức bảo vệ môi trường); e- Obozo cổ động mạnh
mẽ cho việc tái phân phối tài sản đồng đều trong nước Mỹ và trên toàn thế giới…
4) Trong
quyển Unfit for Command, của John O’Neill, Regnery Publishing, INC,
xuất bản, năm 2004, chương 7 có tựa đề "Meeting with the enemy" (Gặp
gỡ kẻ thù, tr. 123-137), và chương 9, "Kerry’s Communist Honors"
(Vinh dự Cộng sản dành cho Kerry, tr. 167-174), nói về những hoạt động thân VC
của John Kerry, đương kim bộ trưởng Ngoại giao của Obozo.
Quả vậy, tên phản
chiến kiêm phản bội Kerry đã góp phần không nhỏ trong việc làm quân Mỹ bại trận
kéo theo sự sụp đổ của Miền Nam chúng ta, và đã được Cộng sản thưởng
công xứng đáng.
Như sau: Sau bốn tháng phục vụ ở Việt Nam, Kerry trở về Mỹ, nhờ
những chiến thương và huy chương mà nhóm "Swiftees" cho là
"lèo" (“fraudulent”, tr. 71), và trở thành phát ngôn nhân của nhóm
"Vietnam Veterans Against the War" (Cựu quân nhân Mỹ ở Việt Nam chống
chiến tranh), ra Quốc hội tố cáo "tội ác" của lính Mỹ, và của chính
y, tại Việt Nam. Vấn đề chính yếu ở đây, đối với O’Neill, là những lời lẽ mà
Kerry đã sử dụng năm 1971 giống hệt như những luận điệu của Việt Cộng được tình
báo KGB Liên Xô dạy cho. a- Theo
Ion Mihai Pacepa, sĩ quan KGB cao cấp đào thoát sang Tây phương, KGB đã bỏ
hàng triệu Mỹ kim để xuyên tạc sự hiện diện của Hoa Kỳ tại Việt Nam và tạo ra
"những lời tố cáo hằn học mà Kerry đã lặp lại gần như từng chữ tại Quốc
hội Mỹ và gieo trồng vào các phong trào thiên tả cùng khắp Âu
Châu."(123-124). Trong quyển The Many Faces of John Kerry, WND
Books, Tennessee, 2003, tác giả David N. Bossie, chủ tịch Hội bảo thủ “Citizens
United ở Washington DC”, viết rằng phi công John McCain, khi còn trong nhà giam
Hỏa Lò, đã nghe những lời tố cáo này của Kerry và đã bị bọn Việt Cộng
"quay tơi bời" (bombarding), cùng với những tù nhân khác, bởi những
câu hỏi về “tội ác chiến tranh” mà Kerry đã dựng đứng lên và gán cho họ (61).
b- Tháng
6, 1971, Lê Ðức Thọ đến Paris dự hòa đàm trong phái đoàn Cộng sản Bắc Việt và
gặp Nguyễn Thị Bình của Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam mà ai cũng biết là tay sai
của Hà Nội. Vài ngày sau khi gặp Thọ, Thị Bình đã tung ra đề nghị bảy điểm để
chấm dứt chiến tranh, dựa trên ý kiến của thủ tướng Trung Cộng Chu Ân Lai,
trong đó có điều khoản bắt buộc Mỹ, nếu muốn lấy tù binh về, phải ấn định thời
gian "rút toàn bộ, đơn phương, quân đội ra khỏi Việt Nam." (O’Neill,
126). Nhưng trước đó khoảng một năm, Kerry đã đến
Paris, với tư cách cá nhân, để "nói chuyện riêng với đại diện cao cấp của
phái đoàn Cộng sản", theo lời ủy ban tranh cử (tổng thống)
của Kerry thú nhận (O’Neill, 127).
Lúc đó (năm 1970), sự việc này còn là tin
đồn, nhưng vào ngày 22/4/1971, được công khai xác nhận bởi chính Kerry
trong buổi điều trần trước ủy ban Fulbright. Y nói: "Tôi đã đến Paris.
Tôi đã nói chuyện với cả hai phái đoàn trong hòa đàm, có nghĩa là Cộng Hòa Dân
Chủ Việt Nam và Chính Phủ Cách Mạng Lâm Thời [ghi chú của NLGO:
tức Mặt trận giải phóng miền Nam]" (O’Neill, 137). Người đại diện cao
cấp được nhắc đến đó là Nguyễn Thị Bình, và trong buổi nói chuyện có cả hai phe
Cộng sản Bắc Việt và Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam.
Ngày 22/7/1971, Kerry
tổ chức họp báo ở Washington DC, và đại diện cho tổ chức "Cựu Quân Nhân Mỹ
ở Việt Nam chống chiến tranh" y công khai yêu cầu Tổng thống Nixon chấp
nhận kế hoạch bảy điểm của Thị Bình, vì theo y, Cộng sản Việt Nam đã hứa thả tù
binh rồi, thì Nixon không nại cớ gì để không định ngày rút quân (O’Neill, 127).
c- Theo
hồ sơ FBI theo dõi nhóm "Cựu quân nhân chống chiến tranh", mục
tiêu quan trọng của nhóm này, vào năm 1971, là gửi đại diện sang Paris hoặc
Hà Nội để gặp gỡ kẻ thù. Ngoài Kerry, còn có "đồng chí" Al Hubbard,
thủ lãnh của nhóm –một anh trung sĩ Không quân da đen, nhưng mạo danh là
Ðại úy phi công ở Việt Nam bị thương khi thi hành công tác (O’Neill, 125).
Hubbard đã đến Paris để gặp Xuân Thủy, trưởng đoàn Cộng sản Bắc Việt, và người
của Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, và đạt thỏa thuận là Cộng sản sẽ "thả
một số tù binh Mỹ cho nhóm ‘Cựu quân nhân chống chiến tranh’, với điều kiện là
nhóm này gửi một phái đoàn đến Hà Nội vào khoảng lễ Giáng sinh." (O’Neill,
131).
Ngoài ra, cũng theo lời Hubbard, hai bên hứa cộng
tác đẩy mạnh phong trào phản chiến tại Mỹ.
d- Kerry
lại sang Paris lần thứ hai mùa hè 1971 để gặp đại diện Cộng sản bàn
về việc thả tù binh và củng cố lực lượng cho nhóm chống chiến tranh của mình và
phong trào phản chiến. Gerald Nicosia, một sử gia ủng hộ nhóm “Cựu quân
nhân chống chiến tranh" và rất thân Kerry, đã xác nhận điều này trên báo Los
Angeles Times ngày 24/5/2004, qua những tài liệu ông có được từ
FBI (O’Neill, 135).
e- Theo FBI, ngày
14/6/1971, Kerry, trong bài diễn văn đọc tại cơ quan YMCA, Philadelphia, đã
không tiếc lời ca tụng Hồ Chí Minh và
gọi tên tội đồ này là George Washington của Việt Nam, đồng
thời lên án gắt gao Hoa Kỳ về những hoạt động tại Việt Nam (O’Neill, 137).
f- Qua
sự điều tra chính xác và mới nhất, tác giả của Unfit for Command cả
quyết rằng hiện nay trong Bảo Tàng Viện Di Tích Chiến Tranh (War Remnants
Museum) ở Thành phố Hồ Chí Minh –trước kia mang tên Bảo Tàng Viện Tội Ác Chiến
Tranh– có treo một bức ảnh của John Kerry trong một phòng với tiêu đề "Thế
giới ủng hộ Việt Nam trong cuộc kháng chiến" (The World Supports
Vietnam in its Resistance, O’Neill, 167), kế bên hình của các lãnh tụ Trung
Cộng, các nhóm khủng bố như Fatah (thuộc Mặt trận giải phóng Palestine),
và đặc biệt ảnh của David Miller, một tên phản chiến Mỹ khác, đang đốt thẻ quân
dịch vào năm 1965, v.v...
Hình chụp năm 1993 lúc Kerry bắt tay “đồng chí”
Ðỗ Mười, Tổng bí thư Ðảng Cộng sản Việt Nam, được Jeffrey M. Epstein trong nhóm
"Vietnam Vets for the Truth" (Cựu quân nhân chiến tranh Việt Nam cho
Sự Thật. Ghi chú của NLGO: nhóm này không phải nhóm hải quân
"Swiftees" của O’Neill) cho là một bằng chứng rằng Cộng sản "rõ
ràng ghi nhận công lao của John Kerry đóng góp cho sự chiến thắng của họ."
(O’Neill, 168). Phòng triển lãm tràn ngập những biểu ngữ, hình ảnh chống
chiến tranh từ các phong trào phản chiến khắp thế giới đã ủng hộ Cộng sản trong
thời kỳ chiến tranh Việt Nam. Kerry chối rằng y chụp hình với Ðỗ Mười khi
tháp tùng phái đoàn Mỹ đến Việt Nam tìm các quân nhân mất tích.
Cũng
OK đi! Nhưng, theo O’Neill, bức hình được treo trong Bảo tàng viện như một hình
thức tri ân của Cộng sản đối với Kerry lại là một chuyện khác (172).
g- Trong
sách The Many Faces of John Kerry (tạm dịch: John
Kerry, người muôn mặt) của David Bossie, cựu Trung tá Oliver North
–có hai chiến thương bội tinh tại Việt Nam, hiện là phóng viên của đài Fox
News– nói rằng trong hồi ký của tướng Cộng sản Võ Nguyên Giáp, xuất bản năm
1985, tên của Kerry được nhắc đến như một người đã góp công lớn cho Cộng
sản, vì nếu không có những người phản chiến như Kerry, Giáp viết, thì Cộng sản
khó mà chiến thắng.
h- Cuối cùng, O’Neill
nhắc đến việc Chủ tịch Ủy Ban Đối Ngoại Thượng Viện Kerry ngăn không cho
Thượng viện Mỹ thảo luận Dự luật Nhân Quyền (H.R. 2833) bất lợi cho Việt Nam,
mặc dù dự luật đã được Hạ viện chấp thuận năm 2001 với số phiếu 410-1. Vì vụ
này, Kerry đã bị đồng bào phe ta ở Massachusetts kéo tới văn phòng
của y để phản đối.
k- Tin
mới nhất từ Net: Kerry hiện đang ở Hà Nội để mừng lễ kỷ niệm 20 năm ngày thành
lập bang giao giữa Mỹ và VC. Nhân dịp này, Kerry tuyên bố: “Các tiến
bộ về nhân quyền và thượng tôn luật pháp sẽ tạo những cơ sở phát triển quan hệ
đối tác chiến lược (giữa hai nước) sâu rộng hơn và bền vững hơn”. Mặc
nhiên ca ngợi VC có tiên bộ về nhân quyền.
5) Bà
Ngô Đình Nhu, tại Beverly Hill, CA, cùng với con gái Lệ Thủy: “Whoever has the
Americans as allies does not need enemies.” cf Howard Jones, Death of a
Generation, 2003, New York City, Oxford U. Press, p. 407.
6) Trích thư
của Tiến sĩ Nguyễn Văn Thái, Philadelphia: “Clinton đến Bush
rồi đến Obama đối ngoại đều theo một chính sách chung được lèo
lái đàng sau bởi nhóm tài phiệt. Từ hard power foreign policy (dùng sức
mạnh vũ khí và quân đội: tốn kém quá nhiều mà không đạt kết quả) đến soft power
("dụ khị và tiền", nhưng tiền là chính và thua Tàu về chính sách này
để Tàu chiếm gần hết Phi châu vì TC bỏ tiền ra mà không có điều kiện gây bất ổn
cho địa vị của những tên độc tài), và nay là "smart
power" có nghĩa là sức mạnh quân sự chỉ để "hù",
kinh tế như cấm vận là biện pháp trừng phạt dự trù, và điểm chính là nhập cuộc
(engagement): sẵn sàng đối thoại với bất kỳ quốc gia nào bất kể khác biệt
về chính kiến, ý thức hệ, và hệ thống chính trị và chính quyền; chỗ nào đồng
thuận thì hợp tác, chỗ nào bất đồng ý kiến thì "hạ hồi phân
giải". Chính sách "hạ hồi phân giải" này đã đẩy 90% dân số
VN vào thân phận nô lệ, bị trấn lột và đàn áp dã man, một tình trạng
mà chính quyền Mỹ biện minh là vấn đề nội bộ và chủ quyền của VN. Kết quả
của chính sách này có lợi cho tài phiệt Mỹ:
(1) không
phải thí mạng lính, ít tốn kém, (2) không
mất nhân tâm, (3) cơ hội đầu tư
kinh tế có lợi cho tài phiệt Mỹ và tư bản đỏ VN (lợi tức cho VN có được
phân phối cho dân VN hay không là vấn đề chủ quyền của VN, Mỹ không can
dự, và (4) về lâu về dài có
thể kéo VN về phía Mỹ (theo tính toán của Mỹ qua các surveys thì đa số dân
VN muốn theo Mỹ và ghét Tàu nên Mỹ cho là "thiên thời" rất tốt và đó
là lý do Ted Osius đi "du thuyết" cộng đồng người Việt hải
ngoại. Dĩ nhiên là những người còn thương đất nước Việt Nam và nhân dân
Việt Nam thấy rõ là chính sách ngoại giao hiện tại của Mỹ chỉ có lợi cho Mỹ
(tài phiệt), nhưng không màng đến thân phận đoạ đày của 90% nhân
dân Việt Nam đang bị trấn lột và đàn áp khắc nghiệt. Người Việt
tại Mỹ chỉ là một thiểu số rất nhỏ (tất cà người Á đông chỉ chiếm
khoảng 3% dân số toàn quốc) nên chưa đủ sức mạnh để thay đổi
chính sách của chính quyền Mỹ.
Cho nên bài toán cho những nhà hoạt động cho tự
do và dân chủ cho VN là làm thế nào lật đổ được chế độ CSVN mà
không có sự chống đối hay cấm cản của chính quyền Mỹ, trái lại rất có thể
có được sự hỗ trợ của chính quyền Mỹ và của thế giới tự do. Vấn đề là
hiểu Mỹ và đưa ra chiến lược và chiến thuật thích hợp.”
8) cf
Google, Ted Osius, “Notes”.
9) Xin
mở link: http://news.zing.vn/Co-do-sao-vang-tung-bay-trong-le-hoi-tren-dat-Canada-https://ci3.
10) cf video buổi
“hội luận” giữa Điếu Cày và Ban Biên Tập Bản Tin Hoa Thịnh Đốn, được diễn ra
ngày 23/11/14 tại Annandale, VA, và mới đây, 19/7, trong buổi gặp gỡ với những
cựu tù nhân chính trị, Khu Hội Bắc Cali, tại San José.
11) Do
một ông bạn, Hải Quân Đại úy, chuyển từ Đức quốc:
cf
bài: “ĐÁM ĐÓN GIÓ TRỞ CỜ NHẨY BÀN ĐỘC: BƯNG BÔ CSVN, NÂNG BI MỸ, PHẢN BỘI DÂN
TỘC” bởi Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế, Geneva, 20.07.2015
Web : http://VietTUDAN.net. (Trích
một đoạn ngắn): “Đám người này đã từng âm mưu xóa NGÀY QUỐC HẬN 30/4 và
NGÀY QUÂN LỰC VNCH 19/6 nhằm nịnh bợ CSVN chờ ngày nhẩy bàn độc đứng chung với
CSVN chia nhau những mẩu bánh rơi rụng. Trong khi CSVN đang đi đến chỗ tan rã,
thì Hoa kỳ và cũng cái đám người nịnh bợ CSVN này, lại nâng bi Mỹ tìm cách cứu
vớt Cơ chế CSVN dưới Giải pháp Hòa Giải Hòa Hợp trá hình nhằm kéo dài thêm cái
đảng cướp CSVN trên đầu Dân Tộc […]”
Xin mở:
Tiện nhân tin chắc rằng
tất cả quý vị đều đã nhận, đọc bài, xem video về những vụ xảy ra trên.
Portland, 7 August 2015
Người Lính Già Oregon,
cựu sĩ quan VNCH, cựu tù
nhân cải tạo, cựu tù nhân vượt biên,
đương kiêm tỵ nạn VC tại
Mỹ,
quyết bảo vệ Cờ Vàng,
chống VC cho tới sau hơi thở cuối cùng.
******************************
|
*****************************
ÔNG ĐẠI SỨ HAI CHIỀU
Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất
-----Original Message-----
From: E. Tran
Sent: Tue, Aug 4, 2015 5:59 pm
Subject: Fwd: FW: ÔNG ĐẠI SỨ HAI CHIỀU
From: E. Tran
Sent: Tue, Aug 4, 2015 5:59 pm
Subject: Fwd: FW: ÔNG ĐẠI SỨ HAI CHIỀU
CẶP VỢ CHỒNG ĐẠI SỨ "XĂNG PHA NHỚT" ĐANG HP BÊN NHAU -
Người Mỹ cũng như người
Việt tỵ nạn ở Mỹ hầu như không ai là không có xe hơi riêng. Có xe hơi là phải
biết lái xe và phải mua bảo hiểm. Có hai loại bảo hiểm xe hơi tiếng Mỹ gọi là
Full Coverage Insurance và Liability Insurance. Nghĩa đúng là bảo hiểm toàn
phần và bảo hiểm phần trách nhiệm của mình đối với người khác khi đụng xe.
Thế
nhưng không hiểu sao, người VN lại dịch ra và gọi là bảo hiểm hai chiều và bảo
hiểm một chiều. Nếu có người Việt nào chuyện trò với người Mỹ, nói về vấn đề
bảo hiểm mà dùng các từ ngữ một chiều và hai chiều như thế thì chắc chắn họ sẽ
chẳng hiểu gì, cho dù người Mỹ đó có giỏi tiếng Việt mấy đi nữa
Người
viết xin mượn mấy chữ tiếng Việt của nghề bảo hiểm này để nói về ông Ted Osius,
gọi ông là Nhà Đại Sứ 2 Chiều, bởi vì khó có thể tìm ra tiếng nào thích hợp để
diễn tả đúng cái nghề làm đại sứ quá phức tạp nhưng đồng thời lại rất mẫn cán
của ông Ted Osius hiện nay. Ông Ted Osius là Đại Sứ Hoa Kỳ tại VN nhưng cũng là
Đại Sứ của VC tại Mỹ.
Tại sao nói thế thì cứ nhìn vào việc ông Ted Osius làm và
chuyện ông Ted Osius nói thì biết. Job làm Đại Sứ Mỹ tại VN ông làm đã xuất
sắc, nhưng cái job đại sứ VC tại Mỹ chắc thơm lắm, được VC cưng tới bến nên ông
đại sứ làm gì, nói gì cũng rất thận trọng, chỉ sợ mất job, vì thế càng xuất sắc
hơn gấp bội. Điều này chính do ông nói ra chứ không phải do người ta bịa đặt. Job
Đại Sứ VC tại Mỹ ông Ted Osius làm xem ra rất là chuyên nghiệp, không chê vào
đâu được.
Người viết xin nêu ra một số sự kiện sau đây để chứng minh:
1.
Ông Ted Osius kỵ Cờ Vàng - VC kỵ lá Cờ Vàng là chuyện dĩ
nhiên rồi, nhưng ông Đại Sứ Ted Osius còn kỵ Cờ Vàng hơn VC gấp trăm lần. Đó là
một điều gây kinh ngạc.
Những vị đại sứ tiền nhiệm của ông như các
ông Peterson, Shear v.v. đâu có ai úy kỵ lá Cờ Vàng như thế bao giờ. Có người
nói ông bảo hoàng hơn vua. Trúng ngay chóc. Nhân chuyến trở về Mỹ theo tên Nguyễn
Phú Trọng, ông Ted Osius có đến thăm hai cộng đồng tỵ nạn VN Bắc và Nam
California. Chỗ nào tới ông cũng cấm lá Cờ Vàng xuất hiện. Chuyện này thì ông
khó chối trách nhiệm.
Con dại cái mang mà. Phải có chỉ thị hay sự bầy tỏ ý muốn
dứt khoát của ông thì ban tổ chức tiếp đón mới dám cấm lá cờ nghiêm ngặt như
thế. Dù chỉ là sợi giây đeo cổ có mầu cờ cũng không được. Chuyện Ông kỵ lá Cờ
Vàng thế nào thì truyền thông, báo chí đã nói lên đầy đủ, chúng tôi xin được
miễn lặp lại, sợ thừa.
Chỉ xin có nhận xét thế này. Ông Đại Sứ hẳn biết các
thành phố ông đến thăm là những nơi đã ra nghị quyết không những cấm bọn VGCS
lai vãng, mà còn vinh danh lá Cờ Vàng 3 Sọc Đỏ. Người dân của thành phố có
quyền mang Cờ Vàng vào cả nơi công sở. Đó là quyền tự do của họ, luật pháp
không cấm. Thành phố không cấm mà ông Đại Sứ lại cấm. Ông Đại Sứ có quyền gì mà
cấm?
Hỏi ai đây? Chắc phải nhờ đến ông John Kerry, Obama, hay Tối Cao Pháp Viện
để biết ông Đại Sứ có vi phạm Hiến Pháp Hoa Kỳ không. Trong trường hợp này,
người công dân Mỹ (gốc Việt) đã bị ông Đại Sứ tước đoạt quyền tự do, còn chính
ông Đại Sứ bị tiếng là người nhập gia không biết tùy tục, mặc dầu ông khoe rất
thông thạo văn hóa và ngôn ngữ VN.
Ông đến với cộng đồng tỵ nạn VN, ông vô nhà
của họ nhưng lại không tôn trọng tập quán sinh hoạt dưới lá cờ biểu tượng của
họ. Ông Đại Sứ hành xử như thế ở những nơi khác thì đã chẳng có gì để nói.
Nhưng ông lại quên rằng, ông đến với cộng đồng người Việt Nam tỵ nạn cộng sản.
Ông hành sử rập khuôn theo chính sách và tác phong của VC ở những nơi này, xin
lỗi ngài Ted Osius, chúng tôi gọi ông là Đại Sứ của VC có sai không? Thưa ông
Đại Sứ?
2.
Ted Osius, người Mỹ Việt cộng - Ngưòi
viết không dám bảo ông Đại Sứ Hoa Kỳ Ted Osius là VC, nhưng gọi ông là một
người Mỹ VC, tức là người Mỹ đã lột xác trở thành giống VC ở điểm dị ứng với lá
Cờ Vàng 3 Sọc Đỏ. Ông Ted Osius đã từng khoe thành tích, giỏi nấu món Việt,
giỏi nói tiếng Việt, đặc biệt là tiếng Việt miền Bắc, tức tiếng Việt xã hội chủ
nghĩa. Tóm lại có thể nói ông Ted Osius đã trở thành một người VN gốc Mỹ. Trả
lời phỏng vấn trên TV, ông hãnh diện về điều này lắm. Ông Đại sứ rành ngôn ngữ
VN, thì nhất định biết rõ văn hóa VN của từng miền. Trong lãnh vực ngôn ngữ,
hai miền Nam, Bắc VN có những sắc thái văn hóa khác nhau. Người miền Nam có văn
hóa chửi thề nhưng không lỗ mãng và tục tĩu.
Chẳng hạn, chữ "Đù Má"
là một tiếng chửi thề thân mật và rất dễ thương. Nhưng, chữ "Địt Mẹ" của
dân CS miền Bắc thì lại khác.
Nó là tiếng chửi thề rất thô tục, mất dậy, và vô
giáo dục. Người trong nước đặt tên cho thứ văn hóa VC này là "văn hóa
đéo." Một người ngoại quốc thông thạo tiếng miền Bắc phải nói là đã uyên
bác thứ văn hóa đéo này. Không biết kẻ hèn này có nên ca ngợi ông Đại Sứ Ted
Osius không vì thấy ông có vẻ rất hãnh diện về điểm này.
Ông Ted Osius làm đại
sứ VC tại Mỹ thiết tưởng là đúng người, đúng việc. Ông chỉ mới làm đại sứ tại
Hànôi có mấy năm trời mà đã nói được ngôn ngữ miền Bắc trôi chẩy, hấp thụ được
sâu sắc nền văn hóa đéo xã hội chủ nghĩa. Một con người hiếm có, đúng như câu
cách ngôn VN: "Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng."
3. Dân
Chủ made in USA - CSVN là chế độ phi dân chủ
nhất thế giới ai cũng biết. Đặc điểm của chế độ này là phi dân chủ và bán nước.
TT Obama cử ông Ted Osius làm Đại Sứ sang VN rao giảng tư tưởng dân chủ của
người Mỹ cho bọn VGCS là một điều rất đáng mừng cho nhân dân VN. Thế nhưng dân
chủ của Mỹ là thứ dân chủ gì là một vấn đề lớn, cần phải hiểu cho thấu đáo, rọi
vào kính hiển vi để thấy cho tường tận.
3.1 Người
Mỹ thường đánh giá kết quả theo những con số thâu lượm được. Chẳng hạn thời
chiến tranh VN, trong các trận đánh nhau với VC, người Mỹ nhận định thắng, thua
của một đơn vị QĐ Mỹ tùy vào con số VC bỏ xác trên chiến trường và số vũ khí
tịch thu được của VC. Tính chung lại thì quân đội Mỹ phải kể là thắng cuộc
chiến tranh VN mới phải. Con số 58.000 binh sĩ Mỹ tử trận so với trên 3 triệu
binh lính VC bỏ xác ngoài chiến trưòng thì chuyện Mỹ thắng phải coi là hiển
nhiên. Thế nhưng Quân Đội Mỹ phải bỏ chạy và nước Mỹ thua trận? Như thế có phải
cách đánh giá chiến tranh bằng việc đếm xác chết địch trên chiến trường là trật
lất, thiếu chính xác?
Ngày
nay ông Đại Sứ cũng đang đi theo phương pháp đánh giá kết quả của chính sách
của Hoa Kỳ bằng việc đếm các con số. Ông nêu lên sự tiến bộ của nền dân chủ
dưới chế độ CSVN dựa trên con số du sinh VN sang Mỹ du học càng ngày càng
nhiều, và 92% người VN được hỏi ý kiến ước mong cho người Mỹ trở lại. Ông
thuyết phục dân tỵ nạn chúng tôi rằng như thế là tình hình dân chủ tại VN đã có
tiến bộ. Về vấn đề con số du sinh tăng, người viết không nhớ rõ lắm nhưng hình
như đã lên đến trên 7 chục ngàn. Đáng mừng thật, nhưng xin hỏi ông Đại Sứ, các
du sinh tốt nghiệp trở về đã cống hiến được cái gì cho đất nước của họ?
Một
phát minh hay một sáng chế mới? Không! Hoàn toàn không. Đấy là nói về chuyên
môn. Còn về tinh thần dân chủ học được từ Mỹ và từ các nước Tây Âu, các ông
tiến sĩ và phó tiến sĩ này đã làm được gì cho Dân Tộc VN, cho đám người Việt
kém may mắn hơn họ? Cũng không nốt. Một số con cháu bọn tai to mặt lớn trong
đảng được ngồi ngất ngưởng trên các ngôi cao chót vót. Chúng theo gương cha anh
chúng mà vơ vét và hưởng thụ.
Số còn lại vác bằng cấp chạy rông, phải đóng hụi
chết mới kiếm được việc làm. Rốt cục rồi cũng lại gà què ăn quyện cối xay, kiếm
tiền để rồi ăn chơi hưởng thụ theo lối Mỹ. Nếu xẩy ra chuyện có tên con ông
cháu cha bị tóm cổ vì một tội trạng vớ vẩn nào đó và đi tù, chúng lại chạy đến lậy
van nước Mỹ xin can thiệp. Và rồi ông Đại Sứ lại phải mất công biến chúng thành
"nhà bất đồng chính kiến, tù lương tâm," hay "nhà tranh đấu cho
dân chủ và nhân quyền" để đưa chúng ra khỏi tù và rước chúng đi Mỹ?
Về
92% mong Mỹ trở lại. Con số này có thể là thật, nhưng tại sao lại có con số đó?
Ông Đại Sứ chỉ thấy cái hệ quả mà không lý đến cái nguyên nhân. Người Mỹ cố
tình trao VN cho CS, đẩy cả dân tộc VN vào con đường cùng, đấy là nguyên nhân
gây ra cái thảm trạng hiện nay trên đất nước. Như thế thì con số 92% người dân
VN mong Mỹ trở lại xem ra hãy còn ít. Phải nói là 100% mới là chính xác. Khi
con người đã đi vào con đường cùng rồi thì bó buộc họ phải áp dụng nguyên tắc
tâm lý của triết học là: "Trong hai cái xấu phải chọn lựa thì nên chọn cái
ít xấu hơn." Làm nô lệ cho Tầu và làm nô lệ cho Mỹ, trong hai hoàn cảnh
nghiệt ngã đó thì bắt buộc người dân VN khốn khổ phải chấp nhận làm nô lệ cho
Mỹ còn đôi chút dễ chịu hơn. Do đó thì con số 92% thật sự chẳng nói lên được
điều gì.
3.2 Ông
Đại Sứ tuyên bố: "Chính Phủ Hoa Kỳ không có kế hoạch thay đổi chế độ
CSVN." Điều này có nghĩa là trước đây Chính Phủ Hoa Kỳ đã có kế hoạch thay
đổi chính phủ của nước này hay nước khác, nhưng hiện nay thì Hoa Kỳ không dự
trù kế hoạch này đối với chính quyền CSVN. Kẻ hèn này nói thật kính xin ông Đại
Sứ Ted Osius tha lỗi. Quí ông là một nhà ngoại giao, lại đang có nhiệm vụ rao
giảng cái "đạo dân chủ" của Mỹ cho người VN mà lại ăn nói phi ngoại
giao đến thê thảm. Cũng một ý đó nhưng nói theo ngôn ngữ ngoại giao phải là:
"Chuyện có nên thay đổi chính phủ hay không là việc của người dân VN.
Người Mỹ không có quyền làm công việc đó."
Xưa
nay, chính khách và báo chí Mỹ ăn nói lỗ mãng vô chính trị xẩy ra như cơm bữa.
Chẳng hạn họ dùng chữ "Invade" để nói quân đội Mỹ đổ bộ vào VN, hay
chữ "Saigon Military Forces" để nói Quân Lực VNCH. Invade có nghĩa là
xâm lược. Không có quân đội Saigon, mà chỉ có Quân Lực VNCH, tiếng Anh là
"The Republic of VN Armed Forces." Nay thấy ông Ted Osius ăn nói như
thế bần bút mới nghiệm ra rằng có thể ông xuất thân cùng một lò với những
Clinton, Biden, Kerry v.v.
Những chí lớn này gặp nhau nên than phận VN mới trôi
nổi, đọa đầy. Nhưng dù sao cũng xin ca ngợi ông Đại Sứ Ted Osius đã nói ra điều
có thật là, Chính Phủ Mỹ đã từng thực hiện việc thay đổi đối với một số chính
phủ nước ngoài. Hai bằng chứng rõ ràng nhất là TT Ngô Đình Diệm của VNCH và TT
Noriega của nước Panama. Năm 1963, Mỹ thuê tiền bọn tướng tá VN giết TT Ngô
Đình Diệm. Năm 1989, Mỹ đem quân đổ bộ lên Panama bắt sống TT Noriega đem truy
tố tại tòa án Mỹ và nhốt tại Mỹ.
Cứ
cho rằng TT Diệm và TT Noriega có tội thì cái tội đó phải do nhân dân VN và
nhân dân Panama đưa ra tòa xét xử và luận tội. Như thế mới là dân chủ chứ. Hành
xử côn đồ kiểu Mỹ trong hai trường hợp này nên gọi là gì: Dân Chủhay là Mỹ Chủ? VNCH dù sao đi nữa cũng là một chế
độ có ít nhiều dân chủ. Người Mỹ tiêu diệt đi để cho CS phi dân chủ lên cầm
quyền. Bây giờ lại đem dân chủ sang rao giảng cho CS. Như thế là thế nào? Người
Mỹ làm cái chuyện nhiêu khê và nghịch lý đó để làm gì?
Có phải thứ Dân Chủ mà
ông Đại Sứ Ted Osius đang rao giảng tại VN chỉ là một chiêu bài bịp của chính
quyền Mỹ?
Nếu dân chủ là một giá trị cao quí thật thì tại sao Chính Phủ Mỹ - kể
cả ông Đại Sứ - lại nói một đàng làm một nẻo? Nghĩa là nói dân chủ ở cái lỗ
miệng, nhưng hành động hoàn toàn phi dân chủ. Dân Chủ là một quyền công dân đặt
căn bản trên tinh thần yêu nước chứ không phải trên tinh thần nô lệ của một số
người. Trong 90 triệu người dân trong nước và khoảng 4 triệu người VN tỵ nạn,
thiếu gì người lương thiện và yêu nước nhiệt tình, tại sao Chính Quyền Mỹ lại
không hỏi han ý kiến họ về vận mệnh của đất nước, mà lại chỉ tìm gặp toàn những
bọn mà có người VN chúng tôi gọi là bọn chó nhẩy bàn độc?
Người dân Cuba lưu
vong cũng đang phàn nàn như người Việt tỵ nạn chúng tôi. Khi thăm dò dư luận để
nối lại bang giao với Fidel Castro, những người Cuba yêu nước không được Chính
Phủ Mỹ hỏi han gì tới. Người Mỹ muốn tìm bạn hay muốn kiếm đầy tớ để sai bảo?
Dân chủ thật phải phơi bầy nó ra trần trụi chứ không thể bọc kín nó bằng lớp
sơn hào nhoáng bên ngoài. Dùng sự dối trá để đánh lừa và giết chết một dân tộc
là tội ác trời không dung đất không tha. Lưới Trời lồng lộng ….
Bài
viết dài rồi, tưởng đã tạm đủ. Những điều cần phải nói thì đã nói. Chỉ còn ý
kết luận người viết hơi bí. Bỗng nhiên ông Đại Sứ Ted Osius hảo tâm đem đến
cho. Đó là chữ "Bạn Bè" tên Nguyễn Phú Trọng dùng để mô tả tình kết
giao giữa hai quốc gia Việt CS và Mỹ hiện nay (Nên hiểu cũng là tình cảm giữa
ông Ted Osius và Nguyễn Phú Trọng. Và càng nên hiểu đó chỉ là vấn đề ngoại giao
giữa chính quyền Obama và VGCS.)
Trong cuộc họp báo tại Hànội ngày 28-7 đưa ra
đúc kết kết quả của chuyến viếng thăm nước Mỹ của tên Trọng, ông Đại Sứ Ted
Osius - với nét mặt rạng rỡ - đã hớn hở đề cao hai chữ "Bạn Bè" này.
Cái thành công của Trọng - ai cũng hiểu - là công của ông Ted Osius. Người bàng
quan nhìn vào thì thấy ông Ted Osius có vẻ hãnh tiến lắm.
Tội nghiệp! Nhưng
cũng hiểu được. Chính quyền Mỹ xưa nay không có bạn bè bao giờ mà chỉ có lừa
lọc và lừa đảo. Nay được Nguyễn Phú Trọng và bọn VGCS ác ôn kết bạn thì ông Ted
Osius không mừng hết lớn mới là chuyện lạ.
Nguyễn Phú Trọng và bọn VGCS là gì
thì nhân dân VN đã quá rõ rồi. Cho nên ông cha ta đã nói, rất chí lý, chỉ là
ngưu tầm ngưu, mã tầm mã đấy thôi. Qua cái đúc kết của ông Đại Sứ Ted Osius,
người viết bỗng dưng hình dung ra chuyện Nguyễn Phú Trọng thăm nước Mỹ sao mà
giống truyện Kiều của cụ Nguyễn Du đến thế.
Đất nước VN có nét thanh tú giống
hệt nàng Kiều xinh đẹp nhưng gặp quá nhiều truân chuyên. Nguyễn Phú Trọng đóng
vai mụ Tú Bà rất thích hợp. Còn ngài Đại Sứ Ted Osius thủ vai nào trong truyện
Kiều tân thời này? Câu trả lời xin dành cho bạn đọc và xin cám ơn.
Ngày
01-8-2015
Duyên-Lãng
Hà Tiến Nhất
__._,_.___
No comments:
Post a Comment
Những Sự Thật Cần Phải Biết